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35岁学什么口技好1

文言文常见固定句式

一、表示疑问

1.奈何（可译为“怎么办、怎么、为什么”等）

①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”? （刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”）

②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》（为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？）

2.何如（可译为“怎么、怎么样、怎么办”等）

①以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》（凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?）

②“求，尔何如？” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”）

3.何以……？（可译为“根据什么……？凭什么……？为什么？怎么会？”等）

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》（有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？）

②何以伐为？《季氏将伐颛臾》 （为什么要讨伐它呢？）

4.何所……？（可译为“所……的是什么？”等）

①问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》

5.奈……何、若……何、如……何（可译为“对……怎么办”“拿……怎么样等）

①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》

②其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》

③以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》

6.孰与……，与……孰。(可译为“跟……比较，哪一个……”)

①我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北徐公比谁漂亮？）

7.何故 （可译为“什么原因，为什么，怎么”。）

①蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”《失街亭》

②何故怀瑾握瑜，而自令见放为？《屈原列传》（为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？）

二.表示反问

1.何……哉（也）？（可译为“怎么能……呢？”）

①若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》

②何可胜道也哉？《游褒禅山记》（怎么能说得完呢！）

2.何……为？（可译为“为什么要……呢？“还要……干什么呢？”）

①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》（现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？）

3.何……之有？（兼表宾语前置，可译为“有什么……呢” “怎么能……呢？”）

①勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？” 《勾践灭吴》（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”）

4.如之何……？（可译为“怎么能……呢？”）

①君臣之义，如之何其废之？《季氏将伐颛臾》

5岂（其）……哉（乎，耶，邪）？（可译为“哪里……呢？难道……吗？怎么……呢”）

①呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》（啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？）

②沛公不先破关中，公岂敢入乎？《鸿门宴》（如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢！）

6.安……哉（乎）？（可译为“哪里……呢？”“怎么……呢？”）

①燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》

②然豫州新败之后，安能抗此难乎？《赤壁之战》（可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？）

7.不亦……乎（可译为“不是……吗”）

①人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》

②求剑若此，不亦惑乎？《察今》

8. ……非……欤？（可译为“……不是……吗？”）

①子非三闾大夫欤？《屈原列传》

9.宁……耶？（可译为“哪里……呢？”）

①当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？《祭妹文》（当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？）

10.顾……哉？（可译为“难道……吗？”）

①顾不如蜀彼之僧哉？《为学》

11.独……耶（乎、哉）？（可译为“难道……吗？”）

①相如虽驽，独畏廉将军吗？《廉颇蔺相如列传》

②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?《伶官传序》（难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗？）

三、表示感叹

１.何其 （可译为“为什么那么”“怎么这样”“多么”“怎么那么……啊”）

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!《伶官传序》（以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！）

2.直……耳！（可译为“只不过……罢了”）

①曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！《寡人之于国》（梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”）

②王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！《庄暴见孟子》

3．惟……耳！（可译为只是……罢了！）

①吾已无事可办，惟待死期耳《谭嗣同》（我已无事可做，只等待死期罢了！）

4. 一何 （可译为 何等、多么、为什么……那么……）

① 吏呼一何怒 ！《石壕吏》

5.亦……哉 （可译为 也……啊！）

①且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！《五人墓碑记》(而且在其墓门前竖立石碑，来表扬他们的所作所为。唉，这也真是隆重啊！

6．……何如哉？（可译为 该是怎样的呢？）

①今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？《报任安书》

②痛定思痛，痛何如哉？《〈指南录〉后序》

四、表示揣度

1.无乃……乎? （可译为“恐怕……吧？、只怕……吧？”等）

① 无乃尔是过与? 《季氏将伐颛臾》(孔子说：“冉求，这恐怕是你的过错吧？)

② 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?《勾践灭吴》(现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？”)

2．得无......耶，得无……乎，（可译为“大概......吧、恐怕......吧、该不是……吧？能......吗？（兼表反问）”等）

①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》(他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？)

②曰：“日食饮得无衰乎？”《触龙说赵太后》(每天的饮食该不会减少吧？)

3.其……欤？（兼表反问）

①巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？《师说》(巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么！)

4.……庶几……欤？（可译为……或许……吧？）

①吾王庶几无疾病欤？(我们的国君大概没有生病吧？)

五、表示选择

1.与其……孰若……？（可译为与其……，不如……？）

① 与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。《送李愿归盘谷序》（与其当面受到赞誉，不如背后不受**；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。）

2.……欤(耶),……欤（耶）？（可译为是……还是……呢？）

①先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？《梅花岭记》

3.其……其……也？（可译为是……还是……呢？）

①其真无马耶？其真不知马也？

六、表设问

1．何者、何则（可译为“为什么呢”）

①百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。（百仞高的山，载重的车能登上，为什么呢？是因为山势逐渐倾斜。）

七、表陈述语气

1、无以、无从。（可译为“没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能”）

①寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”《鸿门宴》（祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！）”

2、有以。（可译为“有用来……的办法，有条件，有办法，有机会，能够。”。）

①袁人大愤，然未有以报也。《书博鸡者事》（袁州的百姓非常气愤，可是没有什么对付的方法。）

3、有所。（可译为“有……的”（人、物、事），有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的办法。）

①今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。《陈情表》(如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。)

②民生各有所乐兮，余独好修以为常?(人生各有些自己的兴趣，我独爱美习以为常。)

4、无所。（可译为“没有……的”（人、物、事）没有什么……；没有什么地方……，没有什么办法，没有条件……。）

①今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。《鸿门宴》(现在进了关，财物没有什么取用，妇女没有谁受宠幸，这说明他的志气不小啊！)

②夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移。《勾践灭吴》(吴国同越国，是世代互相仇视，互相攻伐的国家，三江环绕着两国的国土，两国的人民都没有迁移到别的地方去的。)

5.比及 （可译为 “等到......的时候”）

①子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”）

②对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（冉求答道：“国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。”

八、被动句

1、见……于……：（可译为“被”。）

①今是溪独见辱于愚，何哉？《愚溪诗序》（现在这条溪水却被愚字玷辱，那是什么原因呢？）

2、为……所……：（可译为“被”。）

①不者，若属皆且为所虏。《鸿门宴》（如果不这样，你们这些人将都被刘邦俘虏！）

②有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为积威之所劫哉。《六国论》（有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊!）

③汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。《孔雀东南飞》

九、宾语前置

1“唯……是……，（“是”无意，起宾语前置作用；“唯”表示对象的唯一性，可译为“只”。）

①唯命是从。

2……何……之有

①宋何罪之有？《公输》

②夫晋何厌之有？《左传》（晋国怎么会满足呢？）

③勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”"《勾践灭吴》（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”

十、假设

1.诚……则……：（可译为“如果……那么（就）……”。）

①公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。《信陵君窃符救赵》

2、否则：（可译为“如果不……就……。不然的话……就……。”）

①否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。《黄花冈七十二烈士事略》（不然的话，不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大，仅仅对这些遗事空发感慨（不付诸行动），这实在是活着的人的莫大羞辱啊！）

3、然则：（可译为“既然这样，那么，如果这样，那么”。）

①然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。《六国论》（既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。）

4.向使：（可译为“假如，如果”。）

①向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》（如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。）

5.自非：（可译为“如果不是，除非是”。）

①自非亭午夜分，不见曦月。《三峡》（假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。）

十一、转折

1．然而：（可译为“这样却；但是；（既然）这样，那么”。）

①七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》（七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。）

②然而成败易变，功业相反也。《过秦论》

2.虽然：（可译为“虽然如此，（但），即使如此”。）

①虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。《祭十二郎文》（虽然这样，我从今年以来，花白的头发将要变得全白，松动的牙齿将要脱落。）

十二、其他

1、得以：（可译为“能够”。）

①是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。《五人墓碑记》(所以，蓼洲周公的忠义显露在朝廷，被赠予美好光明的谥号，荣耀于身死之后，而这五个人也能够修建一做座坟墓，把他们的姓名排列于大堤之上，四方人士经过此地没有不下拜而哭泣的，这实在是百世一遇的遭遇呀！)

2、俄而：（可译为“不久，一会儿”。）

①俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。《口技》

3、而况：（可译为“何况，况且”。）

①源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。《谏太宗十思疏》（水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？）

②今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎。《石钟山记》（现在拿钟或磬放在水中，即使是大风浪，也不能使它发出响声，何况是石头呢？）

4、而已：（可译为“罢了”。）

①太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉。”《勾践灭吴》（于是太宰嚭向吴王进谏说：“我听说古时攻打别国的，对方屈服了就算了；现在越国已向我们屈服了，还有什么要求呢？”）

②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。《师说》（所以，学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过这样罢了。）

③当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。《祭十二郎文》（我应当在伊水和颍水之畔置几顷田地，来度过我的晚年，教育我的儿子和你的儿子，期望他们长大成人；抚养我的女儿和你的女儿，等到他们出嫁，我的心愿不过如此罢了！）

5、何乃：（可译为“何况是，岂只是；为什么竟”。）

①母谓府吏：“何乃太区区！”《孔雀东南飞》（阿母对府吏说：“你的见识为什么这么短小！”）

6、既而：（可译为“随后，不久”。）

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰，沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。《五人墓碑记》（其后就以吴地人民暴乱报告朝廷，追究、处死五人：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，也就是现在一起埋在墓中的人。）

7、既……且……：（可译为“又……又……”。）

①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。《离骚》（贬黜我既因为用香蕙做佩带啊，又重给我加上采集芳芷的罪名。）

8.可得：（可译为“可以，可能。”）

①曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”《庄暴见孟子》

9.可以：（可译为“可以用来，足以用来；可以，能够。”）

① “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。《寡人之于国也》（“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。）

②君子曰：学不可以已。《劝学》（君子说：学习决不可以停止。）

③百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。《寡人之于国也》（百亩大的田地，不要耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。）

10.乃尔：居然如此，（可译为“竟然如此，这样”。）

①何其相似乃尔。

11．且夫：（可译为“再说，而且”。）

①且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。《秋水》（而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。）

②且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。《过秦论》

12.是故：（可译为“所以，因此。”）

①是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。《勾践灭吴》（所以首战就使吴国在囿地吃了败仗，接着又使他们在没地受挫，在吴国国都的郊野又把吴军打得大败。）

②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说》（因此，不论地位高贵还是低贱，不论年龄长大还是少小，道理在那里，老师也就在那里。）

③是故圣益圣，愚益愚。《师说》（因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。）

13.是以：（可译为“所以，因此，因而。”）

①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。《石钟山记》(我所以记下了以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。)

②臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远也。《陈情表》(臣没有祖母抚养，不能活到今天，祖母没有臣供养，不能安度晚年，我们祖孙二人，相依为命，因此，有此拳拳奉养之心，不愿放弃奉养的责任，远出做官。)

14．所谓：（可译为“所说的，所认为。”）

①此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》(这就是所说的在朝廷之上战胜敌国。)

②彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道、解其惑者也。《师说》(那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中怎样加句号和逗号的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的。)

③中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。《登泰山记》(中间山谷中的水绕过泰安城下，这就是郦道元所说的“环水”。)

④所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。《祭十二郎文》(所说的天公啊，实在让人难以推测；神明啊，实在让人难以明白！这真是天理不可推究，寿命不可预卜啊！)

15.往往：（可译为“处处，到处；常常。”）

①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。《游褒禅山记》(于是，我颇有感慨。古代的人在观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，常常有心得，这是因为他们思考问题很深刻，而且没有什么事物不加以考察的。)

②迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。《项脊轩志》(等到伯父、叔父们分家以后，庭院内外开了许多小门，隔墙垒得到处都是。)

③汝去年书云：比得软脚病，往往而剧。”《祭十二郎文》(你去年来信说：“近来得了脚气病，时常发作的很厉害。” )

16.未尝：（可译为“从来没有，不曾”）

①每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。《兰亭集序》(我每次看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的总象符契一样相合，没有一次不对着这些文章而叹息悲伤，心里却不知道这是为什么。)

②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉。《六国论》(齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？)

③中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。《祭十二郎文》(哥哥中年时，去世在南方。当时我和你年纪还都小，跟随嫂嫂送哥哥的灵柩回河阳安葬。随后又和你到江南谋生。孤苦伶仃，我俩没有一天离开过。)

④逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。《赤壁赋》(江水总是象这样不断地流去，但始终没有消失。月亮有时圆有时缺，但最终没有消损和增长。)

17.谓……曰……：（可译为“对……说，告诉……说；把……叫做……。”）

①项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”《鸿门宴》(项伯答应了，对刘邦说：“明天一早，您千万不可不尽早来向项王当面赔罪！”)

②范增起，出召项庄，谓曰："君王为人不忍。《鸿门宴》(于是范增起身离席，到帐外召来项羽的堂弟项庄，对他说：“君王为人下不了狠心。”)

③因笑谓迈曰：“汝识之乎？”《石钟山记》(我就笑着对苏迈说：“你记得吗？”)

④妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。《项脊轩志》（老婆婆常对我说：“那里，就是你母亲曾经站立过的地方。”）

18.谓之：（可译为“称他是，说他是；称为，叫做。”）

①游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。《游褒禅山记》（褒禅山也被称为华山。）

②由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，--谓之后洞（沿山向上走五六里，有一个山洞很幽深，走进去感到很寒凉。询问这个洞的深度，就是那些喜欢游山玩水的人也没有走到尽头，人们称它为“后洞”，）

③东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。《登泰山记》（东边的那道山谷，古时候把它叫作天门溪水，我们没有到达。）

④今所经中岭及山巅崖限当道者，也皆谓之天门云。《登泰山记》（这次经过中岭到山顶，也有象门户一样的山崖横立在路上，一般人都管它们叫天门。）

19.无何：（可译为“没有多久，不久，一会儿。”）

①无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。《山市》蒲松龄（不一会儿，看见数十所宫殿，绿瓦上高翘的屋檐，好象要腾飞起来的样子，才醒悟出这是山中蜃景。）

20.毋宁，无宁：（可译为“宁肯，宁愿；莫不是，不是。”）

①四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”《与妻书》（四五年前的一个晚上，我曾经告诉(你)说："与其让我先死，宁愿你比我先死。"）

21.无庸：（可译为“不用，无须。”）

①请姑无庸战。《勾践灭吴》（请大家还是暂且不要同吴国作战吧！）

22.无由：（可译为“不可能，无法，无从。”）

①无由会晤，不任区区向往之至。《答司马谏议书》（没有机会见面，心里不胜思念仰慕。）（不任：客套语）

23.相与：（可译为“互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交。”）

①诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。《过秦论》（诸侯们很害怕，共同结盟来设法削弱秦国：他们不吝惜珍奇的器具、贵重的宝物、肥沃的土地，用以招纳普天下的才士，“合纵”结成同盟，相互联成一体。）

②夫人之相与，俯仰一世。《兰亭集序》（人们互相交往，转瞬间度过一生。）

③相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。《赤壁赋》（我和客人们互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。）

24.一切：（可译为“一律，一概；权宜，暂且。”）

①既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。《山市》（大风停下来后，天又一片清朗，原先的一切没有了，只剩下孤危的城楼一座，直插云霄。）

25所以：（可译为“……的原因，之所以……，为什么……；用来……的方法，用来……的东西，是用来……的，用来……的地方，用来……的人（事），靠它来……的。“）

①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》

②仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。《兰亭集序》（抬头仰望宇宙空间之广大，低首俯察万物种类之繁多，靠它来放眼纵览，舒展胸怀，也足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。）

③虽世殊事异，所以兴怀，其致一也《兰亭集序》（即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发情怀的原因，其基本点是一致的。）

④师者，所以传道、受业、解惑也《师说》（所谓老师，就是用来传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。）

26.以故：（可译为“所以。”）

①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰"褒禅"。《褒禅山记》（唐代高僧慧褒开始在这座山下建房居住，而死后就葬在这里。由于这个缘故，以后就把这座山称作褒禅山。）

②方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。《荆轲刺秦王》（当时秦王正处在危急之中，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，秦王仓卒惊惶失措，不知怎样来杀荆轲，仅仅用空手同荆轲对打。）

27.以……故：（可译为“因为……的缘故。”）

①皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。《愚溪诗序》（这些都是山水中的奇景，因为我的缘故，都用愚字玷辱了它们。）

②赵王岂以一璧之故欺秦邪？《廉颇蔺相如列传》

③公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。《信陵君窃符救赵》

28.以是：（可译为“因此。”）

①以是言之，夫古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也；今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。《五蠹》（由此说来古代让掉天子的职位，其实是丢掉了看门人的给养，还摆脱了奴隶般的劳役，所以把天下传给别人并不值得称赞。现在的县令，一旦自己死了，他的子孙接连几代都享受出门乘车的特殊待遇，所以人们都很看重这个官职。）

②故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削，以是言之，夫仁义辩智非所以持国也。《五蠹》（所以说徐偃王推行仁义之道而徐国被消灭了，子贡富有口才和智谋而鲁国还是丢掉了大片土地。由此看来，推行仁义之道、运用口才智谋，都不是用来保全国家办法。）

29.以……为……：（可译为“认为……是……，把……当作……；让……作……，任用……为……；用……做……，把……作（为）……。”）

①齐曰："必以长安君为质，兵乃出。《触龙说赵太后》（齐国说：“必须用长安君作为人质，才出兵。”）

②然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，殽函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也。《过秦论》（然而，当初秦国凭借小小的国土和千辆兵车的国力，却迫令八州诸侯称臣，使原先位处同列的诸侯入秦朝拜，达一百多年之久。然后把天地四方当作家，把殽山和函谷关当作宫墙。谁料陈涉一人起来发难，秦朝的社稷就毁灭了，国君死在别人的手里，被天下人嘲笑，这是为什么呢？）

③既自以心为形役，奚惆怅而独悲。《归去来兮辞》（既然让自己的心志受形体来驱使，那又为什么还要伤感而独自悲哀呢？）

④楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。《逍遥游》（楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。）

30.以为：（可译为“认为他（它）是，认为；用它来。”）

①若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。《烛之武退秦师》（倘使放弃进攻郑国，让郑作为您东路上的主人，您的外交使者的来往，郑国可以供给他们资粮馆舍，对您没什么害处。）

②吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄；诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。《祭十二郎文》（当初，我与你都还年轻，认为虽然暂时分别，终究会长久与你在一起的，所以才离开你到京师谋食，为了求得微薄的俸禄。倘使早知如此，纵然是做王公宰相，我也不愿意一天离开你而去就职啊。）

③引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。《兰亭集序》（把水引来用它作飘流酒杯的弯曲水道，大家列坐在水边，虽然没有音乐伴奏而稍显冷清，可是一面饮酒一面赋诗，也足以酣畅地抒发内心的感情。）

31.以至于：（可译为“一直到；结果。”）

①一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。《乐羊子妻》

32.因而：（可译为“据此而，借此而，因此，所以。”）

①今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。《林黛玉进贾府》

②夜间闻子清歌，因而问及。《杜十娘怒沉百宝箱》

33.于是：（可译为“对……，然后就，或仍译为“于是”，相当于“这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。” ）

①将不可改于是矣。《勾践灭吴》（对这种势不两立的局面是无法改变的。）

②于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。《勾践灭吴》（然后就埋葬好战死的士兵的尸体，慰问负伤的士兵；对有丧事的人家，越王就亲自前去吊唁，有喜事的人家，又亲自前去庆贺；百姓有远出的，就亲自欢送，有还家的，就亲自迎接；凡是百姓所憎恶的事，就清除它，凡是百姓急需的事，就及时办好它。）

③于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。《赤壁赋》（这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，）

④于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。《过秦论》（于是，秦始皇完全废除前代君王治国的原则，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚昧无知。又毁坏六国的名城，杀害六国的豪杰俊才，收集全国的兵器聚集到咸阳，销毁锋刃而铸成钟鼓，又制作十二个铜人，以削弱百姓的力量。）

34.……之谓：（可译为“叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是。”）

①宜乎百姓之谓我爱也。《齐桓晋文之事》（百姓认为我吝啬，看来是理所当然的了。）

②夫子之谓也。《齐桓晋文之事》（说的就是先生你这样的人。）

③于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。《秋水》（于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若（北海之神）感慨地说："俗语说：’自以为知道很多道理，没人能赶上自已了。’这正是说我呀。”）

35.至于：（可译为“到了，一直到；竟至于，结果，终究，到……结局，到……时候。”）

①勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。《勾践灭吴(越国的地盘，南面到了句无，北面到了御儿，东面到了鄞，西面到了姑蔑，面积总共百里见方。)

②"左师公曰："今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎。《触龙说赵太后》(左师公说：“从现在往上数三世，到赵氏建立赵国的时候，赵国君主的子孙凡被封侯的，他们的后代还有能继承爵位的吗？”)

③至于颠覆，理固宜然 。《六国论》(六国到了被灭亡的结局，是理所当然的。)

④余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安 。《登泰山记》（我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪起程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北部的山谷，越过古长城的界限，到达泰安府。）

35岁学什么口技好2

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新 春 佳 节

1. 传统中国节日：traditional Chinese festival

2. 春节：the Spring Festival

3. 腊八节：Laba Festival

4. 小年：Little New Year

5. 除夕：Lunar New Year's Eve

6. 农历：lunar calendar

7. 正月初一：the lunar New Year's Day

8. 元宵节：the Lantern Festival

9. 正月：the first month of the lunar year

10. 二月二：Dragon Heads-raising Day

传 统 习 俗

11. 喝腊八粥：eat Laba porridge

12. 扫尘：sweep the dust

13. 扫房：spring cleaning

14. 祭灶：offer sacrifices to the God of Kitchen

15. 拜年： pay a New Year's call

16. 守岁：staying up

17. 祭祖：offer sacrifices to one's ancestors

18. 祭财神：worship the God of Wealth

19. 春联：Spring Festival couplets

20. 贴倒福：paste the Chinese character "Fu" upside down

21. 去晦气：get rid of the ill-fortune

22. 辞旧岁：bid farewell to the old year

23. 兆头：omen

24. 烧香：burn incense

25. 禁忌：taboo

阖 家 团 圆

26. 吃团圆饭：have a family reunion dinner

27. 年夜饭：New Year's Eve dinner

28. 全家团圆：family reunion

29. 办年货：do Spring Festival shopping

30. 穿新衣：wear new clothes

31. 敬酒：propose a toast

32. 红包：red envelops

33. 压岁钱：gift money；money given to children as a Lunar New Year gift

美 食 小 吃

34. 年糕：rice cake；New Year cake

35. 汤圆：dumplings made of sweet rice

36. 饺子：dumpling；Chinese meat ravioli

37. 八宝饭：eight-treasure rice pudding (steamed glutinous rice with bean paste, lotus seeds, preserved fruit, etc.)

38. 什锦糖：assorted candies

39. 糖莲子：candied lotus seed

40. 花生糖：peanut candy

41. 蜜冬瓜：candied winter melon

42. 瓜子：red melon seeds

43. 金桔：cumquat

44. 红枣：red dates

45. 春卷：spring roll

46. 冰糖葫芦：candied haws on a stick

47. 驴肉火烧：donkey burger

48. 米酒：rice wine

49. 腊肠：Chinese sausage

50. 腊肉：preserved meat

51. 糖板栗：sugar chestnut

52. 四喜丸子：four-joy meatballs

民 间 艺 术

53. 泥人：clay figure

54. 皮影戏：shadow puppetry

55. 木偶戏：puppet show

56. 刺绣：embroidery

57. 中国结：Chinese knot

58. 剪纸：paper-cut

50. 吹糖人：sugar-figure blowing

60. 年画：New Year painting

61. 舞龙：dragon dance

62. 舞狮：lion dance

63. 灯笼：lantern

64. 秧歌：Yongko dance；rural folk dance

曲 艺 表 演

65. 戏曲：traditional opera

66. 折子戏：opera highlights

67. 相声：comic dialogue；cross talk

68. 小品：skits；sketch

69. 杂技：acrobatic performance

70. 口技：vocal imitations；ventriloquism

71. 马戏：circus performance

72. 京韵大鼓：drum song of Peking

73. 杂耍：variety show；vaudeville

74. 踩高跷：walk on stilts

娱 乐 活 动

75. 打麻将：play mahjong

76. 庙会：Temple Fair

77. 春节联欢晚会：Spring Festival gala

78. 灯会：exhibit of lanterns

79. 送贺卡：sending New Year's greeting cards

80. 灯谜：riddles written on lanterns

81. 放烟花：set off fireworks

82. 理发：have a haircut

83. 放鞭炮：set off firecrackers

各 路 神 仙

84. 门神：the God of Door

85. 灶神：the God of Kitchen

86. 财神：the God of Wealth

87. 土地爷：the God of Land

88. 喜神：the God of Happiness

89. 火神：the God of Fire

90. 福禄寿三星：the three gods of fortune, prosperity and longevity

91. 八仙：the Eight Immortals

其 他

92. 鼠年：Year of the Rat

93. 年：Nian；Year monster

94. 微信红包：WeChat red envelope

95. 生肖、属相：Chinese zodiac

96. 立春：the Beginning of Spring

97. 24节气：24 Solar Terms

98. 本命年：the animal year in which one was born

99. 春运：Spring Festival travel rush

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35岁学什么口技好3

相声（Crosstalk），一种民间说唱曲艺。它以说、学、逗、唱为形式，突出其特点。

中国相声有三大发源地：北京天桥、天津劝业场和南京夫子庙。

相声艺术源于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外，始于明清，盛于当代。

主要采用口头方式表演，以北京话为主。主要道具有折扇、手绢、醒木。

表演形式有单口相声、对口相声、群口相声等，是扎根于民间、源于生活、又深受群众欢迎的曲艺表演艺术形式。

相声的分类：

1、单口相声：由一个演员表演。分长篇单口和短篇单口两种。

长篇单口，通常为分次数表演，类似于评书，但更注重笑料！代表人物：郭德纲郭老师。

短篇单口，主要以碎包袱组成，类似于相声中的垫话，利用大量的碎包袱来逗乐观众！代表：方清平。

PS：单口相声和脱口秀的关系：脱口秀包含在单口相声里面，脱口秀的东西，相声里都有，但脱口秀不能展现全部的相声艺术。

2、对口相声：演员为2人，演员一捧一逗。以二人表演的内容轻重，语言艺术，可分为：“一头沉”“子母哏”“贯口活”。（ps：下文有科普）

3、群口相声：演员在3人或3人以上！一般称甲为“逗哏”，乙为“捧哏”，丙为“腻（ni第四声）缝”，如《扒马褂》。（PS：双簧也属于相声！！！）

相声流派

逗哏：侯（宝林）派相声

马（三立）派相声

常（宝堃）派相声

苏（文茂）派相声

马（季 ）派相声

捧哏：李（文华）派相声

唐（杰忠）派相声

赵（世忠）派相声

四大基本功：说学逗唱

一、说：包括说、批、念、讲四种手法。

1、说：指吟诗、对对联、猜谜语、解字意、绕口令、反正话、颠倒话、歇后语、俏皮话、短笑话、趣闻轶事等，曲目主要有《对对子》等。

2、批：批的曲目主要有《批聊斋》等。

3、念：指”贯口”，曲目主要有《报菜名》等。

4、讲：讲的曲目主要有《讲帝号》以及单口相声《解学士》等。

二、学：各种口技、双簧，摹拟方言、市声以及男女老幼的音容笑貌、风俗习惯礼仪。曲目主要有《学四省》、《规矩套子》等。

摹拟方言，又叫“倒口”，过去也叫“怯口”，是为表现人物的愚昧憨厚。

学唱：指除了太平歌词以外的唱！

三、逗：就是抓哏取笑。甲、乙二人，一宾一主，一智一愚，以滑稽口吻互相捧逗，褒贬评论，讽刺嘲谑。曲目主要有《论捧逗》、《找堂会》等。

四、唱：太平歌词！

十三门：要钱，口技，数来宝，太平歌词，白沙撒字，单口相声，逗哏，捧哏，群口，相声怯口/倒口，柳活，贯口，开场小唱

相声舞台常用道具：

醒木：来自评书，经常在长篇单口相声中也会用到。

折扇：在表演过程中可以虚拟为其他物品：刀枪棍棒(《大保镖》)、笔（《杨乃武写状》）、鼓槌（《口吐莲花》）等。

手绢：可以在化妆时作为道具使用，比如《学四省》《武松打虎》《捉放曹》

桌子：传统相声中常用的道具。表演对口相声时为逗哏站在桌外，捧哏站在桌子里边。表演柳活时则以桌子区分前后台和上下场门。

御子：唱太平歌词时伴奏的乐器，一般是两个竹板。

相声专用术语

1、”摆知“——指拜师收徒仪式。

2、”一头沉“——甲台词较多，以甲的叙述、介绍、评论、讲解、摹拟为主。乙听见叙述的同时，有时与甲议论发表看法，有时提出问题请甲解释，更多的是为甲的论点作补充。通过乙严丝合缝的衬托，点出问题、加深矛盾、揭示主题、抖响"包袱"。

3、”子母哏“——曲艺术语。对口相声的表现方式之一。指相声表演时，两个演员所承担的任务基本相同，如通过相互间争辩来组织包袱等。

4、”贯口“——又称“趟子”,为将一段篇幅较长的说词节奏明快地一气道出,似一串珠玉一贯到底,演员事先把词背得熟练拱口,以起到渲染抒情、展示技巧乃至产生笑料的作用。

经典段子很多,如《报菜名》、《地理图》、《八扇屏》、《开粥场》等。

5.”柳活儿“——分歌柳儿和戏柳儿，简单说就是学唱。

6、“开门柳”——即“垫话”，旧时也起着招揽观众作用。

7、“正唱”和“歪唱”——相声中柳活（学唱）的两种形式。“歪唱”是依靠曲解谐音产生包袱，“正唱”则靠学得逼真，唱的很象而产生“正尖”。

8、“荤口”——陈旧低俗庸俗的语言。

9、“打哏”——为旧相声中的特有名词，即逗哏用扇子打捧哏的头，以博得观众一笑。

10、“怯口活儿”——又作“倒口”。传统相声以北京话为语言核心，运用其他方言，即“怯口”。相声的“怯口活儿”，是找寻不同方言之间因误说、误听而制造的误解，从中调笑，或可从讽刺里反省。

11、“现挂”——与“抓哏”同。即相声演出时，演员往往现场抓取可笑的插话题材，在节目中穿插进去，用以引起观众发笑， 并能很好地结合节目内容，以取得良好结果。

12、“垫话”——相声演员登场表演正式节目前的开场白，有时也是一个小节目，吸引观众注意或点明正式节目的内容。

13、一块"活"——一个段子。

14、“使活儿的”——相声行话，即逗哏者。

15、“量活儿的”——相声行话，即捧哏者。

16、“入活”——相声演出时，用以将垫话引入正题的一段内容，具有承上启下的作用。

17、“硬入活”——说相声，一上场，开口就点题，称之为“硬入活”。

18、“泥(ni四音)缝儿”—— 群口相声中的捧哏者，站位多名逗哏演员的中间。“泥(ni)缝儿”，取其填补砖墙缝隙之意，顾名思义，来往于甲乙之间，起着连接作用。

19、“抠溜”——即数来宝。

20、“酥年儿”——相声说的乏味，把听众说走了。

21、“念年儿”——指没有听众或者很少。

22、“火年儿”——指听众很多。

23、“门长”——相声界里每一辈的大师兄叫“门长”。

24、“扑盲子”——就是没准词儿，表演起来有很大的随意性。马三爷曾经说：“扑盲子”是一种手法，让人听着东一头、西一头，自个儿也不知道要说什么，好像是没准词儿，其实那都是演员表演出来的，不过得让人家看不出破绽罢了。

25、“吊坎儿”——又叫春点，其实每个行业都有自己的术语，吊坎儿就是那些过去吃江湖饭的人的一种术语。这种术语两个目的：一个是方便，另外一个是保密。

干吗要保密？比如说有两位相声演员，要跟一个老板去讲价钱，又不能明着说，两个人用几句吊坎儿，说几句春点，自己明白了，那个老板没听明白。三言五语把这个价钱就谈成了。

吊坎儿非常简练，那么春点当中总共的词汇也就两百多个，这两百多个可以说是把吃喝拉撒睡所有的全都包括了，比如说在生活中的语言很丰富，说吃饭不好呢叫"差劲"，人长得不好看叫"丑陋"，产品质量不好叫"不咋地"。那么用春点来说的话，总共两个字就全包括了,叫“念嘬”。

这词儿有点儿怪怪的，不过挺好记的，好记也不能用，当着相声演员你要说谁念嘬的话，人家肯定跟你急了。

26、“空码儿”——指没有师承的相声演员或者外行。

27、“皮儿薄”——老舍曾经说：“说相声第一要沉得住气，放出一副冷面孔，永远不许笑，而且要控制住观众的注意力，用干净利落的口齿，在说到紧要处，使出全副气力，斩钉截铁一般迸出一句俏皮话，则全场必定爆出一片彩声，哄堂大笑，用句术语来说，这叫做‘皮儿薄’，言其一戳即破。”

28、“皮儿厚”——不容易懂。

29、“下挂”——重新整理。

30、“撂地”——解放前表演相声时，设在庙会、集市、街头空地上的演出场所。演员在平地上演出，另有人向观众租赁桌、凳，供观众坐席。撂地卖艺按场地分可以分为三等：上等的设有遮凉布棚和板凳；中等的只有一圈板凳；下等的什么设施都没有。又称：“明地儿”。

31、“画锅”——旧时北方有些撂地演出的相声演员，先以白砂土在地上划圈、写字，以吸引观众，称为“画锅”。意为画一个饭锅，使演出有收入，得以糊口。

32、“相声双簧”——相声双簧是双簧的标准形式，双簧附属于相声，正式的双簧都是由相声演员演出，故在双簧之前加上相声二字。后背不论蹲着坐着，都是相声双簧。相声来源于八角鼓的逗哏，八角鼓演员过去都是自弹自唱。弹弦必须坐着，蹲着没法弹。因此，两把椅子，后背坐着的双簧应是双簧的原始形式。后来形式曲种独立，后背大都不能弹弦了，所以改为蹲着，隐蔽遮脸。

33、“曲艺双簧”——所谓曲艺双簧，其本身是曲艺相声，其表演则是双簧。电视播放导航《曲苑杂谈》中有电视相声，这是将对口相声的老唱片、录音配像。相声中提到的人物，由多人扮演，按电视剧场景拍摄，将相声中所学的语言对口型，合成电视片。听声是相声，看像是故事剧，实际是双簧。这种双簧后背录音中是二人，前脸化妆扮演很多人。电视相声就是曲艺双簧，因为它在曲艺范畴之内，其扮演超过了相声双簧，其相声台词又不够戏剧双簧的条件，只能叫曲艺双簧。这种双簧，远有常宝 (小蘑菇)、常连安的《相面》，近有侯宝林的《三棒鼓》、《空城计》等，再近的有马志明的《夜来麻将声》、《纠纷》等。侯宝林的《空城计》正好与双簧创始人黄辅臣相反，是他儿子侯跃文前脸配像。

34、“刨底”——意思就是把悬念或是包袱等注入作者强大智慧含量的东西提前告诉观众或者听众，从而大大削弱的作品的感染力或是搞笑效果。

35、“刨着使”——意思是预先把事物的矛盾完全揭穿，观众能够明明白白清清楚楚地看着矛盾的发展和冲突，在叙述中反复地把矛盾渲染得更鲜明，而达到进一步展示矛盾的作用。

36、“使相”——面部表情。

37、“夯头”——嗓子。

38、“圆粘”——招徕观众。

39、“包袱”点——爱笑的观众。

40、“泥啦”——效果不好。

41、“出蛊”——发生问题。

42、“抽签”——少数观众退场。

43、“开闸”——大批观众退场。

44、“攒儿亮”——心里明白。

45、“海”——大、多。

46、“蹶”——小、少。

47、“硬买卖”——挣钱多。

48、“册子”——台词本子。

49、“醒攒儿”——觉悟了。

50、“稀溜纲”——逗趣的话。

51、“疃春”——相声。

52、“咧瓢”——笑啦。

53、“瘟”——平淡、效果不好。

54、“起堂”——观众走了。

55、“盘儿尖”——面孔漂亮。

56、“撇苏儿”——哭。

57、“瓤”——饿。

58、“念啃”——没吃饭。

其实，相声中的术语还有很多很多，希望大家听到角儿们讲到专业名词的时候，不会一头雾水，就像郭老师说的：不懂也要装作懂了一样点点头！

经典名段推荐

一 《连升三级》（刘宝瑞版）

这是唯一一段被收进中学语文教科书的相声作品，可见它的重要性了，所以我认为它是单口相声的代表。

抛开刘先生细腻的口风和特有的风格不言，光从这个故事本身来看就足以能和世界级的短篇小说相提并论了！在短短的25分40秒的时间里，把整个故事说的惟妙惟肖，人物活灵活现，而且语言也符合人物特点。这段相声一定要听刘宝瑞版的，其他都不行。

二 《八扇屏》（赵振铎赵世忠版）

这也是小孩儿学相声开蒙就得会的段子，基本上只要正规学过相声的都会这段儿，而且现在还存有大量的名家录音，都是这段，只不过贯口背的不一样罢了。我知道的就有：刘宝瑞、苏文茂、常宝华、侯长喜、李金斗、赵伟洲等多人的录音、录像资料，但其中最好的我认为还是“二赵”的这一版。

赵先生最后的那段《莽撞人》实在是太完美啦，百听不厌啊。

首先说，赵振铎的声音就是任何人都比不了的，说相声的全算上，要讲嗓音的先天条件来说，谁的也比不了赵振铎，他的嗓音是最适合说相声的，但唱则未必好。嗓子好的人未必唱得好。但，相声毕竟是以说为主。

当然，至于侯宝林、刘宝瑞、马三立、张寿臣、甚至是声音与赵振铎最为相似的高英培等等名家，他们的嗓音也很有特点啊！但有特点并不等于嗓音好。

刘宝瑞是阴阳嗓，说白了就是声音有点像太监，并且伴有轻微的结巴；马三立吐字不清，说话罗嗦；李伯祥小的时候是大舌头；侯宝林唱倒是嗓子好，但他的嗓子用来说话就很一般了；张寿臣北京口音太重，重到让外地人听不清楚的地步了，而且吐字也不老清楚；高英培嗓门太炸；常宝堃和王长友都是公鸭嗓；魏文亮有点娘娘腔等等诸多毛病，但，这些艺术家恰恰是把自己的毛病转换成了自己的艺术特色，而且得到了广大观众的认可，均成为一流的相声演员，成就均不比赵振铎差，有几位还成为了高出所有同行的相声大师。

话又说回来，声音先天好，说相声就好吗？马三爷说过“相声是，相貌之相，声音之声”，赵振铎在说相声的里面，长相是最好的，先生是回族，长脸儿、卷头发、高鼻梁、大眼睛，按现在的话说，真是帅呆了！所以赵振铎天生就是说相声的胚子。说多了也没用，好不好，您自己听。

三 《改行》（侯宝林 郭启儒版）

侯宝林，中国相声的代表人物，如果说列举一百位中华文化名人，当中要有一位相声界的名人，那么只会是侯宝林。侯先生在相声界等同于梅兰芳在京剧界的位置，侯先生一生说过200多段相声，代表作品也有几十段，但大师真正满意的只有七段，《改行》、《关公战秦琼》、《夜行记》、《三棒鼓》、《戏剧杂谈》、《醉酒》和《橡皮膏》等。我最喜欢的则是《改行》，它是一段柳活儿，就是以唱为主的段子。 这个作品最早叫《八大改行》，是清门相声的代表人物钟子良（相声名家陈涌泉的外祖父）先生的代表作。

四 《黄鹤楼》（马三立 王凤山版）

马氏相声里，传统相声数量很多，且均被相声迷们津津乐道。马老的传统相声每个段子的时间都差不多，基本都在30分钟左右，如《白事会》29分钟、《文章会》30分钟、《天王庙》31分钟、《开粥场》30分钟、《卖挂票》30分钟、《卖五器》30分钟、《拴娃娃》28分钟、《吃元宵》30分钟、《拉洋片》25分钟、《黄鹤楼》31分钟等等，这也说明了大师对相声的控制能力是相当了得的。

很多马氏相声迷都会列举很多名段作为他们的最爱，《买猴》、《开粥场》、《白事会》、《夸住宅》、《卖挂票》、《相面》等等。但我最爱的还是《黄鹤楼》。

五 《夸讲究》（李伯祥 杜国芝版）

唐诗里有大李杜（李白 杜甫），有小李杜（李商隐 杜牧）；戏剧文学里也有李杜（李贾 杜十娘）。

其实相声界也有一对李杜，那就是李伯祥和杜国芝！

这个段子又叫《怯讲究》，解放后的相声改进小组里又改名叫《自找罪受》。那会儿，有不少老段子都改了新名儿，叫“旧瓶装新酒”，如《菜单子》改为《维生素》，《地理图》改为《两条路线》《文章会》改为《贾博士》等等。 《夸讲究》这个作品是张寿老在上个世纪40年代创作的。

喜欢这个作品，有两个原因：

1.比起马志明来，我更喜欢老李的贯口。

虽然李先生也有很多贯口精品，如《大戏魔》、《报菜名》、《文章会》、《地理图》等等录音录像，但是听着都不太过瘾，因为贯口都没有这段多。

听这段《夸讲究》，是一种酣畅淋漓的痛快，特别舒服。可以让你充分了解李先生的贯口特点。

侯耀文一般是不怎么夸哪个相声同行，但侯耀文不止在一段相声中提到李伯祥的大名，且非常敬重，如《自不量力》和《口吐莲花》。虽然他是李伯祥的代拉师弟，但也确实能说明李先生的艺术造诣是很高的。人家可是赵佩茹大师的顶门大弟子啊。

2.就段子内容而言，里面及其丰富的民俗文化和饮食文化是让我受益很深的。

说实话，这段相声并不怎么可乐，但底蕴则不是那些《反七口》、《翻四辈》等能比的。

六 《卖布头》（阎笑儒 尹寿山版）

这是一个学唱类的段子，一开始是学各种货声儿（做买卖的吆喝声），之后又学几种估衣的吆喝，最后是大段儿的吆喝布头，很吃功夫。

同时，这又是一段按相声话说是“臭了街（比喻人人都会）”的段子，尽管如此，我们可不能小看这个节目，难度之大，比《八扇屏》、《大保镖》《文章会》等等有过之而无不及。

马老对这段相声有过评价，“全国说《卖布头》说的最好的，刘化民第一，阎笑儒第二，侯宝林第三！”很遗憾，十几版《卖布头》中，我没能听到刘化民的这个段子。

七 《绕口令》（郭荣起 张振圻版）

这种段子在相声里称为“倒口活儿”，或者又叫“怯口活儿”。怯相声在传统相声里占的比重是很大的，据说有三十余段。如我们熟悉的《找堂会》、《怯大鼓》、《怯洗澡》、《交租子》、《怯拉车》等等都是属于这一系列的作品。

绕口令本身是相声演员必须掌握的一种基本技能。郭先生说这几段绕口令肯定是滚瓜烂熟的，但，舞台上却要假装说着费劲，说不上来，还得穿插包袱儿。

这个段子是由头至尾全是变口音的，没点儿真功夫能行吗！再加上张振圻的量活，是传统相声里的经典之作。

八 《师傅经》 (于宝华 冯宝华版)

这是一段很不常演的段子，如果没有德云社，可能听过这个段子的人就更少了!

于冯二位是一对老搭挡了，从上世纪五十年代就一起合作，在九十年代，二位又在天津录制了十几段传统相声精品，特别要说的是在这个段子的最后，二位学“业余和尚”念“师傅经”的那一段，真是精彩之极。

九 《粥挑子》（郭全宝 郭启儒版）

这一类反应旧时相声艺人苦中作乐的段子是很多的，如：《财迷回家》、《揭瓦》、《醋点灯》、《粥挑子》、《梦中婚》等等。笑声的背后，也隐隐有一丝凄凉的味道。

此外，这个段子的细节也特别出彩，且二位郭爷的合作也天衣无缝，率真自然。

十 《训徒》（高德明 王长友 王世臣版）

十段精品中怎么也得有一段群活儿吧！这个段子是很有代表性的作品。

相声里有单双，还有群口，最富盛名的是《扒马褂》。

同时，传统相声里还有一类争议最大的节目，称之为“伦理哏”，

就是拿父子找便宜或拿对方老家儿找乐为笑料的作品，而且还很多。

而《训徒》正是这二者的结合，它又是伦理哏又是群活，所以有很大的代表性！

这类相声是“小孩儿哏”，主要是训练捧逗演员之间的配合与默契程度，也算是一种基本功吧。

王长友，是一位重量级的人物，因为嗓音属于“云遮月”，素有“相声麒麟童”的美称。

听过一种说法，北京相声界有两位“相声仓库”，其中一位就是王长友，另一位是刘宝瑞。

王世臣，说起这位“小迷糊”来，那真是不得了，早期的录音作品中就《焦赞打严嵩》一段，就无人能比，还有《失街亭》、《学四省》、《钓鱼》等，均是录音珍品！

寒假相声推荐单

《礼仪漫谈》《满腹经纶》苗阜 王声

《天下第一针》《解放战争中的一幕》王自健 陈朔

《大保镖》《报菜名》《白事会》马志明 黄族民

马志明 黄族民

《论相声五十年之现状》郭德纲 张文顺

《西征梦》《四大名著》《拴娃娃》郭德纲 于谦

《黄半仙》《官场斗》《山东斗法》刘宝瑞

刘宝瑞

《找堂会》马季 刘宝瑞

《关公战秦琼》《空城计》《夜行记》侯宝林 郭启儒

《捉放曹》侯宝林 郭全宝

《白事会》《十点钟开始》《夸住宅》马三立 王凤山

马三立 王凤山

《对春联》《三字经》马三立 赵佩茹

《文章会》《批三国》苏文茂 赵世忠

《八扇屏》《学四省》《大保镖》赵振铎 赵世忠

赵振铎 赵世忠

《学电台》高峰 栾云平

《黄鹤楼》《汾河湾》《洪洋洞》王自健 陈朔或张伯鑫

《黄鹤楼》《洪洋洞》罗荣寿 李桂山

《打牌论》郭荣启

来源：文艺星空2020、国大相声等

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内容更新时间（UpDate）： 2023年03月17日 星期五