怎么评论歌声里有故事(怎么判断有故事的歌声)
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歌声嘹亮,下面一起来看看本站小编九莲塘故事汇给大家精心整理的答案，希望对您有帮助 ■江岸怎么判断有故事的歌声1
抗日战争进入相持阶段，新四军第五师在豫鄂边区和敌人进行了艰苦卓绝的斗争。在一次反扫荡过程中，第五师某团突破敌人的重重包围，深入到敵后山区黄泥湾休整。一路上，虽说难免损兵折将，倒也收容了一些兄弟部队被打散的战士，这些战士被临时安排在各个连队里。
一日，团部接到地下交通站送来的秘密情报，说是在兄弟部队混进了伪装成新四军模样的小鬼子，这些小鬼子会说中国话，不易辨识，危害极大，上级要求各部队小心查访。
团长说，这好办。咱中国人大多是山西大槐树人的后人，小脚趾甲是分成两瓣的。让这些新来的家伙脱下鞋子看一看，不就行了？
政委笑了，说，我是不是中国人？可我的小脚趾甲就是整板的。不光是我，我们豫南人都是这样。我们不是山西大槐树人的后裔，我们的先祖是江西瓦屑坝筷子巷人。
团长说，那怎么办？咱们得想个办法呀。
政委低头沉默了一会儿，忽然抬起头来说，我有主意了！把他们分开，让他们分别唱抗战歌曲。凡是能唱的，肯定是我们的新四军战士；凡是啥也唱不了的，就肯定有问题了。
团部召开了连以上干部紧急会议，传达了上级的指示，要求各连队将沿途临时收容的士兵分开，逐个让他们唱抗战歌曲，以辨真伪。
很快，不同的抗战歌曲在黄泥湾各个角落分别唱起来：
光荣北伐武昌城下，血染着我们的姓名；孤军奋斗在罗霄山上，继承了先烈的殊勋……
铁流两万五千里，直向着一个坚定的方向！苦斗十年，锻炼成一支不可战胜的力量……
我们都是神枪手，每一颗子弹消灭一个敌人；我们都是飞行军，哪怕那山高水又深……
通过唱歌，很快分辨清楚了，多数半道上收容的士兵都会唱抗战歌曲，只有五个家伙啥也不会。为了避免打草惊蛇，这五个家伙被悄悄地押送到了团部。一到团部，就被五花大绑起来。
凭什么绑我们？一个家伙气势汹汹地质问。
凭你们是他娘的小鬼子！团长轻蔑地说。
你们有什么根据？就凭我们天生不会唱歌？
你满天下打听打听去，哪有新四军战士不会唱抗战歌曲的？政委慢悠悠地说。
你们这样做，我们死也不服气。
那好，听我的命令，把他们的裤子扒了！政委说。
果然，这五个家伙里面穿的根本不是新四军粗布短裤，而是屁股上兜着尿片似的白布。
政委不放心，害怕有漏网之鱼，让各连队把半道收容的会唱抗战歌曲的士兵都带到团部来，他要亲自过一遍筛子。会唱《新四军军歌》和《八路军军歌》等歌曲并不稀奇，部队没有战斗任务的时候，哪天不唱这几首歌？耳濡目染，听也听会了。
政委问一个士兵，你是哪里人？
报告政委，俺就是本地人。
政委唱道，八月桂花遍地开，鲜红的旗帜竖呀竖起来。突然一指这个士兵，说，你接着唱。
这个士兵立即唱道，张灯又结彩呀，张灯又结彩呀，光辉灿烂闪出新世界……
政委问另一个士兵，你是哪里人？
报告政委，俺是河北人。
政委唱道，张老三，我问你，你的家乡在哪里？
没等政委命令，这个士兵立即唱道，我的家在山西，过河还有三百里……
政委问第三个士兵，你是哪里人？
报告政委，俺是东北人。
政委刚开始唱我的家在东北松花江上……这个士兵就跟着唱起来，那里有森林、煤矿，还有那漫山遍野的大豆高粱……歌未唱完，眼睛里已扑闪出泪花来。
还有一个人，连队没办法验证真伪，因为他是个哑巴，压根儿就不可能唱歌。连长把这个情况悄悄报告了团长和政委。
团长说，这可咋整？
政委说，这也不难。我从军以前，在大学念书，正好学过日语，还会唱日本歌呢。我去他们连队看看吧。
政委亲切地和战士们握手，大家围坐在一起，天南海北地闲聊着。那个哑巴士兵也笑嘻嘻地挤坐在大家中间。政委注意到，哑巴士兵似乎很紧张，就不动声色地继续和大家谈笑风生。不知聊了多长时间，哑巴士兵终于放松下来。政委突然唱起歌来，大家就不再说话，静静听政委唱歌。只是谁也听不懂政委唱的是什么，大家也从未听过这样的歌，调子软绵绵的，听起来怪怪的……唱着唱着，政委不唱了，一指哑巴士兵，喝道，把他抓起来！
他怎么了？连长迷糊地问。
大家也是一头雾水。
政委笑着说，这个小鬼子，是个假哑巴，他肯定是因为不会说中国话，只好装哑巴。他听到我唱日本歌，憋不住了，听着听着，竟然不由自主地用手在腿上打起了拍子。不信，扒掉他的裤子看看。
几个战士抓住哑巴士兵，往下扒他的裤子。这个家伙凶猛地挣扎着，突然用日语骂了一句，巴嘎！
大家七手八脚扒掉这个假哑巴的裤子。千真万确，他的屁股上也裹着一条尿片似的白布。
怎么判断有故事的歌声2
我们常认为好听的音乐就是天籁之音，但什么才是真正的天籁之音呢？天籁这个词，出自于庄子的《齐物论》。
说是在春秋时期楚国有一个德行高洁的抱道之士名叫南郭子綦。
南郭子綦其为楚人，楚昭王庶弟。住城郭南端，因以为名。其人为楚庄王司马。
有一天“南郭子綦隐机而坐”缓吐出气，好像忘掉了他的形体一样。
“隐机而坐”是道家的打坐入静的功夫。
接着往下说，他的学生颜成子游站在跟前侍奉说道：“这是怎么啦?人的形体可以使它像干枯的树木,心难道也可以使它像死灰那样吗?今之隐机者，非昔之隐机者也。”
南郭子綦回答说：今天我达到了“吾丧我”的悟道之境。
形容人臻入一种形如槁木，心如死灰的境界。我忘记了自己，处于忘我的至高境界
你听见过“人籁”却没有听见过“地籁”你即使听见过“地籁”却没有听见过“天籁”啊！
那什么才是“吾丧我”呢？“吾丧我”这三个字听起来就很玄妙，也会让人一头雾水。但南郭子綦可谓尽泄天机。我们从字面意思来解析。
先看“吾”字，“吾”字最早见于西周的金文。上面是个“五”字，其本义为金、木、水、火、土等宇宙的构成要素。
下面是个“口”字，代表人说话。“吾”就是人要为宇宙万物代言。
再来看“我”字，在甲骨文里的“我”字，像把有柄有钩的古代武器—大斧，斧口有一排锋利的锯齿。这是奴隶社会里一种用来行刑杀人和肢解牲口的凶器，叫作“我”。是不是感觉“我”字杀气腾腾。
“吾”跟“我”字虽然都作为第一人称代词使用。单从字形看，“吾”更接近人先天的“神性”。而“我”呢，则是后天的“人性”。
“吾丧我”，隐含的真意就是：人的先天的神性战胜了后天的人性，后世道家据此发挥出了“元神”和“识神”的学说。
接下来，咱们来看什么是'人籁’'地籁’'天籁’？
南郭子綦说：“大地吐出的气,名字叫风。风不发作则已,一旦发作整个大地上数不清的窍孔都怒吼起来。你难道没有听到过那呼呼的风声吗?”
山陵、大树上，无数的窍孔,有的像鼻子,有的像嘴巴,有的像耳朵，有的像深池,有的像浅池。它们发出的声音,有的像湍急的流水声,有的像响箭声，有的像吸气声，有的像嚎哭声，有的像狗吠声，有的像悲哀声。
迅猛的风过去后众窍也就寂然无声。你难道没有看见风刮起来树木摇曳晃动的样子吗?
子游说：“地籁是风吹众窍所发出的声音,人籁是人吹并列的竹管发出的声音，请问天籁是什么？”
南郭子綦说：“天籁千变万化，它们发生和停息的都是出于自身，发动者还有谁呢?”
南郭子綦虽然没有明确的告诉我们“天籁”是什么？但是我们可以通过道家的修行秘法来感悟！
什么方法呢？通过“坐忘”“那么何谓坐忘？
道家的修行方法
我们来看《庄子·大宗师》里记载的，颜回的修行方法“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘”
什么意思呢？
忘却形体，忘却心智，使心中空明，摆脱形体和智慧的束缚，与大道浑然一体，这就叫“坐忘”
这就是《庄子·齐物论》里最重要的论点“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。
明白了这些，我们就明白了什么是真正的“天籁”
所谓的天籁则是“无声”的一种境界。老子在《道德经》中曾经有言：“大音希声,大象无形”这种“大音希声”即是天籁，即是无声无息之境界。而正因为天籁的无声，才能兼容这世间的百态。让所有的声音从无声处来，亦归无声处去。
最后我想说，音乐没有好坏善恶之分，而是在于听音乐的人。同理，任何事物本身的好坏都不在事物本身，而是在于看待事物的人。而当我们放下执念静心时所听到的，就是音乐本来的状态，这个就是天籁。
怎么判断有故事的歌声3
因为学校有施工项目，居家办公的我来到学校，正好一位同事带着6岁的女儿宸宸也在。同事需要上网课，我便和宸宸说：“阿姨带你去操场玩吧。”宸宸很愉快地答应了：“我带上小青蛙。”我低头一看，小青蛙是一个可以握在掌心的橡胶玩具，很可爱。
我很自然地拉起宸宸的手，边走边问她：“你很喜欢小青蛙吗？”
“是啊，不过前两天我制作手工小青蛙没做好。因为妈妈总催我快、快、快、快点做，我就没做出来。”宸宸学妈妈的语气非常形象。
“哦，你其实很想做出来，对吧？没有做出来是因为妈妈催你吗？”我接着问。
“那已经是我最快的速度了，妈妈还在催我快、快、快，我就不想做了。”宸宸这样表达她的想法。
“你可以把自己的想法告诉妈妈的……”
边走边聊，我们走到了操场东边的跑道，看到杨树叶落了一地，我顺手捡起一片树叶说：“我们玩‘扳大将’吧！”宸宸很好奇地看着我，看来她不懂我说的游戏，于是我又捡起一片树叶给她，在游戏中教她玩“扳大将”，第一局宸宸赢了。我又捡了一片树叶继续挑战，第二局我赢了。宸宸没有恼，而是赶忙捡树叶再战，第三、第四局都是宸宸赢了。我再去捡树叶时宸宸很有经验地“指导”我：“像这样太小的树叶不要捡，那种大树叶也不一定结实！”我故作不懂地反问她：“为什么？”“太小的树叶叶柄不结实，大树叶也要看颜色，绿色的叶柄韧性差，容易拉断。”我频频点头，按照她的“指导”认真捡树叶。宸宸又说：“我帮你找，我眼睛比你亮！”在几轮游戏过程中悟到规律，并且可以用准确语言表达出来，这对6岁的孩子来说已经很难得。更可贵的是，她愿意与我分享经验、主动帮助我。
第二天一早我到办公室时，宸宸正在摆弄数学学具，她妈妈说，宸宸一再要求来学校找我一起学数学。摆弄了一会儿数学学具后，宸宸提议再去操场玩儿，我同意了。一到操场，宸宸的话匣子又打开了：“扳大将，扳大将，左边扳，右边扳，为什么你就扳不过？”宸宸居然顺口创作了一首儿歌。两天的交流，宸宸带给我许多新认知。
肯定鼓励，让孩子不怕说。基于脑科学的研究，儿童犯错时，成人的指责会阻碍其认知发展，导致儿童行事变得被动、胆怯；儿童的学习和发展离不开成人对他们探索行为的赞扬，以及出现问题时对他们的支持与鼓励。当一个人感受到强烈的负面情绪时，常常表现出“战斗”“逃跑”“呆若木鸡”三种状态。宸宸被妈妈催促快、快、快的时候，强烈的情绪体验让她想“逃跑”，自然就做不上来了。而和我在一起时，她有安全感，精力可以集中在思考问题上，调动所有感官接触新鲜事物，并生发灵感，有所发现和创造。
亲密依恋，让孩子愿意说。如果一个人缺乏亲密关系，注意力会放在寻求亲密关系上，很难有精力发展自身的兴趣爱好。当宸宸被妈妈催快、快、快的时候，她认为“妈妈觉得我不够好，我为什么还要做她让我做的事”？于是宸宸放弃继续做小青蛙的念头与行动。
宸宸做手工有自己的节奏，“那已经是我最快的速度了”，其潜台词是“我需要按照我自己的节奏来，为什么要听你的”。
我和宸宸玩“扳大将”游戏过程中，不经意间满足了宸宸的心理需求，她有了建立亲密关系的愿望，并且表现出强烈的探索精神。
觉察情绪，让孩子接着说。家长难免有很累、很烦的时候，这时如果孩子有什么“不合时宜”的表现，家长很容易把自己的负面情绪转移到孩子身上。如果家长能够不断修炼自己，慢慢有了敏锐的觉察情绪的能力，再遇到类似事件的时候就会学着处理自己的负面情绪，亲子之间的互动模式才可能发生变化。
和同事聊了我与宸宸之间发生的故事，她承认自己当时太急了。宸宸也开心地告诉我：“阿姨，妈妈和我约定好了，以后她会多等我一会儿。我也会把心里话和妈妈讲。”
很多时候，我们之所以听不见孩子的心声，是因为带着“我是对的，你得按我的要求来”的执念，忽略了对自我的审视和觉察。家长只有放下执念，与孩子建立安全、包容的关系，才能进入孩子的内心世界，听见孩子真实的声音。
（作者单位系河北省怀来县怀来双语学校）
《中国教师报》2022年12月28日第12版
作者：白金华
内容更新时间（UpDate）： 2023年03月15日 星期三
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