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刘备做了件大事，为何关羽张飞不满，这则成语故事说明真相,下面一起来看看本站小编灿烂海滩给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

有刘备的成语故事1

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今天的三国成语故事见于《三国志•诸葛亮传》，时间是在献帝建安十二年（公元207年），主人公是刘备、关羽、张飞和诸葛亮。原文如下：

于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。

这段记载的大意是：留别于是与诸葛亮的感情和友谊一天比一天深厚，此举引发关羽和张飞的不满。刘备为此向二人解释说：“我身边有了孔明（诸葛亮的表字），就像鱼儿有了水一样，希望你俩不要再说三道四了。”关羽和张飞这才不再说什么了。

本文要说的成语，便是刘备对待诸葛亮的态度，叫做“情好日密”，意为感情和友谊越来越深厚。这也是《三国志》作者陈寿所首创的一句成语。

这则成语故事发生在刘备“三顾茅庐”之后。刘备对于诸葛亮所提出的“隆中对”战略构想非常满意，又终于将诸葛亮请出山来辅佐自己，心里非常高兴，与诸葛亮的关系也越来越深厚。不过，关羽和张飞二人对此却非常不满。后来刘备亲自对两人进行解释，这才平息了二人的不满情绪。

关羽和张飞为何对刘备厚待诸葛亮不满原因大概有两个方面。，一是当时刘备被刘表控制在樊城难以动弹，而诸葛亮提出的“隆中对”战略构想却是个中远期的目标，并没有对如何摆脱目前的困境提出任何的意见和建议；其次是因为这两个过于年轻，又没有任何的社会经历，被关羽和张飞所轻视，也是件自然而然的事情。

刘备的劝说虽然让关羽和张飞不再发牢骚，但心中的疑惑也还是一直存在的。毕竟光提出战略构想是不够的，还需要诸葛亮拿出点真才实学来证明自己才行。这一点，诸葛亮心里应该也是非常清楚的。幸好诸葛亮的确有真本事，很快便利用刘表的疏忽扩充了刘备的军队，同时还刘表儿子刘琦与刘琮的矛盾，不仅说服刘琦前往江夏，又让关羽前去协助刘琦招募和训练水军，这也为后来刘备集团的立足和发展创造了有利条件。

参考书籍：《三国志》

有刘备的成语故事2

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今天的三国成语故事见于《三国演义》第八十五回，发生在刘备白帝城托孤之际，相关人物分别为刘备诸葛亮。原文如下：

先主命内侍扶起孔明，一手掩泪，一手执其手，曰：“朕今死矣，有心腹之言相告！”孔明曰：“有何圣谕！”先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”言讫，叩头流血。先主又请孔明坐于榻上，唤鲁王刘永、梁王刘理近前，分付曰：“尔等皆记朕言：朕亡之后，尔兄弟三人，皆以父事丞相，不可怠慢。”言罢，遂命二王同拜孔明。二王拜毕，孔明曰：“臣虽肝脑涂地，安能报知遇之恩也！”

先主谓众官曰：“朕已托孤于丞相，令嗣子以父事之。卿等俱不可怠慢，以负朕望。”又嘱赵云曰：“朕与卿于患难之中，相从到今，不想于此地分别。卿可想朕故交，早晚看觑吾子，勿负朕言。”云泣拜曰：“臣敢不效犬马之劳！”先主又谓众官曰：“卿等众官，朕不能一一分嘱，愿皆自爱。”言毕，驾崩，寿六十三岁。

按照小说的情节发展，刘备兵败夷陵、退守白帝城后，病情加重。刘备自知命不久矣，便对诸葛亮等文武大臣交待后事。刘备向诸葛亮提出，如果儿子刘禅昏庸无能，诸葛亮可以取而代之。此语一出，令诸葛亮手足无措，立即表明自己的忠贞之心。随后，留别又与儿子刘永、刘理及大将赵云等人做了一番叮嘱，不久后与世长辞。

本文要介绍的成语，便是诸葛亮在刘备面前的一句表白，叫做“知遇之恩”，意为慧眼识英才，并委以重任。这也是由《三国演义》作者罗贯中所首创的一句成语。

小说中的这一情节，与历史原貌非常接近。据《三国志·诸葛亮传》载：“章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！’”

对于刘备托孤的真正意图，小说作者对此的解读自然是刘备与诸葛亮之间肝胆相照，因此在作品中将这一情节描述的非常感人和悲壮。不过，后世有不少人却对历史上刘备托孤有着不同的理解，有不少人认为刘备此举的目的是在玩弄帝王之术，体现出对诸葛亮的不信任。在这其中又以清代乾隆皇帝的看法最具代表性。

乾隆帝在《御批通鉴辑览》中曾经这样写到：“昭烈于亮平日以鱼水自喻，亮之忠贞岂不深知，受遗时何至作此猜疑语，三国人以谲诈相尚，鄙哉！”站在乾隆皇帝的角度，他认为刘备此举表现出来的就两个字：谲诈，这体现出刘备对诸葛亮的猜忌和不放心。

不知广大读者对于乾隆皇帝的这个观点有何看法呢？欢迎一起讨论。

参考书籍：《三国志》、《御批通鉴辑览》、《三国演义》

有刘备的成语故事3

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本文要介绍的这个三国成语故事出自《三国志·先主传》，时间是在献帝建安二十五年。这个成语出现在许靖、麋竺和诸葛亮等蜀汉大臣上给刘备的奏章中，原文是这样：

伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本支百世，乾祇降祚，圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。考省灵图，启发谶、纬，神明之表，名讳昭著。宜即帝位，以纂二祖，绍嗣昭穆，天下幸甚。臣等谨与博士许慈、议郎孟光，建立礼仪，择令辰，上尊号。

这段话翻译过来的大意是这样：大王您是孝景皇帝、中山靖王的后裔，家族人丁兴旺，世代相承，天下降赐福祉。样貌志荣齐伟，雄武非凡，仁义遍布天下，恩德积于四海，喜欢交结贤士，因此天下人都倾心仰慕。察看《灵图》、阐述谶纬、神明显示出的种种征兆，都清清楚楚写着您的名字，您应当称帝，以继承高祖、世祖，延续宗庙祭祀，这将是天下人之大幸，臣等已与博士许慈、议郎孟光商议，建立礼仪，选择良辰吉日，奉上尊号。

本文要说的这个成语便出自这份奏章当中，名叫“本支百世”，意为子孙昌盛，百代不衰。在本文中，这句成语的真实意思就是指明刘备是汉代皇室后裔，根正苗红。不过，这个成语最早并非在《三国志》中出现，而是首见于《诗·大雅·文王》：“文王孙子，本支百世。”

刘备为什么能在错综复杂的汉末社会拥有一席之地？除了他的个人努力之外，还与他的一个身份有关，这便是他的汉代皇室血统。从刘备的发展经历来看，他也正是打着皇室后裔的旗号与曹操对敌，并以此获得了中下层人氏及普通百姓的支持。从早期六集团的人员组成来看，也大都是中下层人氏，可见这一特殊的身份给刘备带来了一定的作用，他起家的资本你之一便是自己的皇室后裔身份。

不过，刘备的这个身份对其后来的发展也造成了一定的影响。因为当时的东汉帝国已经日薄西山，有识之士大都认为应该改朝换代。故此，不少世家大族都选择了曹操而非刘备，也正因为如此，在刘备的阵营当中很少有名门之后，而大都为草根之士。这也造成了刘备集团的先天不足，在中原难以立足，更谈不上统一全国、中兴汉室了。

参考书籍：《三国志》

内容更新时间（UpDate）： 2023年03月11日 星期六