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九个男人和一台戏的背后：男性有尺寸焦虑，也是家庭施暴者,下面一起来看看本站小编每日人物给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

有男性自慰的故事1

每日人物 王冲冲报道

“我和女朋友躺在酒店的床上。我一次次向她冲击，她一次次拒绝。当我强行插入她时，狂喜的浪潮席卷了全身，仿佛在她身上盖了一个章，宣示她是我的了。”

“结婚后的一天，我猛然醒悟，我对当时的女朋友只有控制欲、占有欲，唯独没有爱情。我让她痛苦，我伤害了她。”

这是多人独白话剧《男人独白》（The Penis Monologues）里“约会强奸”一章的台词。其他章节还讲述了男性自慰、尺寸焦虑、支配、性少数、家庭暴力等故事。

该话剧模仿《阴道独白》的形式，以阴茎为线索，从男性视角反思性别暴力，这是第六届中国白丝带志愿者年会的特别项目。12月6日下午，由九名志愿者在北京首演。

2013年，北京林业大学性与性别研究所所长方刚副教授成立了“中国白丝带志愿者网络”，旨在推动男性参与终止家庭暴力、性暴力、恐同恐跨暴力等一切形式的性别暴力。

目前，中国白丝带网络已在全国30多个城市设立40多个服务站，为性暴力、家庭暴力受害者、目击者提供心理咨询服务，并为施暴者提供团体辅导。

《男人独白》话剧首演现场

本色出演讲述家暴经历：我想通过这个约束自己

顾伟是《男人独白》里九名表演者中的一位。他本色主演，讲述自己过去的家庭暴力故事。

婚后的顾伟，发火时常常欧打妻子。2014年4月，在一次严重的施暴后，妻子不再忍受，坚决离婚。

之后，顾伟偶然看到纪录片《中国反家暴纪实》，其中一集讲述了中国白丝带网络对施暴者的帮助。

影片中那些被打得鼻青脸肿的女性，让他想到当时遭受暴力的妻子，“她一定很疼，母亲也不理解她，一定很无助吧。”为此，他感到难过。

“为什么在外面是好好先生，回家就成了恶棍？”顾伟开始怀疑自己。

纪录片看完后，顾伟打热线过去，白丝带咨询师给做了他系统的心理辅导。他了解到父亲对他的暴力对他行为模式的影响，开始学会控制情绪。

在法国文化中心的舞台上，顾伟讲起自己故事，语气缓慢而坚定。他曾羞于当众袒露施暴经历，但发现”终究要面对自己，说出来对矫治自己有很大帮助。”

顾伟称，施暴者往往很自卑，只是通过暴力的方式来证明自己。他承认自己的控制、支配欲望，对妻子施暴是让她闭嘴。

如同他了解父亲对自己影响，他也担心儿子会模仿自己的暴力行为，所以自己必须站出来承认过错，必须改变。

这些故事的讲述，有助顾伟约束自己情绪激动时使用的暴力，“提醒自己之前的观念是错误的”。如今，顾伟意识到自己的情绪波动，会告诉自己需要调整状态，抽离环境冷静一下。

顾伟也想用自己的故事帮助他人。他希望其他施暴者能看到，也会意识到暴力行为是可以改变的。

“我和其他人一起乘坐白丝带公交车，司机是创始者方刚老师。我们就朝着认为正确的方向开就好了。”他形容白丝带网络和自己的关系。

他称，和前妻关系还算融洽，会聊聊孩子。顾伟也会告诉她自己在接受反暴力的咨询辅导，而对方也知道顾伟在慢慢改好。

顾伟给自己立下一个小目标，五年内不再出现任何暴力行为，到时他就向前妻求婚。

顾伟在台上表演

对施暴者的辅导：很困难，但会有效果

“为什么长着阴茎就要是男人呢，为什么人只能是男人或女人呢？”站在台上的高垒发出疑问，他穿着的黑色短袖外，套着一条裙子，手臂露出肌肉线条。

在独白剧里，他讲述了跨性别者对自我身份的认同，“我们不用去认定单一的性别阵营，我就是我自己。”

其他章节里，有人讲述在床上问女朋友“自己和前任谁更大”；有人称喜欢男上位做爱，因为“感觉是我在上她，支配她”；还有人讲述在排卵期体外射精，女生怀孕了，人流后两次宫外孕，失去两侧输卵管。

这些故事以阴茎为线索，探讨男性在性和社会中建构起的霸权，而男性霸权背后则是双输局面，既伤害了女性，又让男性自己陷入焦虑。

“我们被文化裹挟着，相互捅刀或者捅自己刀；演出的过程，就是所有演员自我反思的过程。我们也希望能引起更多人反思。”编剧彭锐如此说道。

表演者座谈

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反思也会带来行动和改变。2003年，方刚在中山大学看到独白剧《阴道独白》。十年后，他发起并成立了中国白丝带志愿者网络。

与《阴道独白》中女性自我性主体意识、权利平等意识觉醒不同，中国白丝带网络力主推动男性参与终止家庭暴力、性暴力、恐同恐跨暴力等一切形式的性别暴力。

目前，中国白丝带网络已在全国30多个城市设立40多个服务站，为性暴力、家庭暴力受害者、目击者提供心理咨询服务，并为施暴者提供团体辅导。

不过，让施暴者加入进来并不容易。可是当白丝带男性反对性别暴力公益热线（4000 110 391）开通时，第一个打来电话咨询的却是施暴者。

对此，方刚解释，男人也向往美好的生活，大家结婚也不是为了打老婆，只是暴力破坏了亲密关系。

一位来自新疆哈密站的工作人员称，直到第85次反家暴活动，一位施暴者父亲前来参加。在咨询的时候，两个女儿抱着父亲说，爸爸我原谅你。

该工作人员称：“只要持续地做工作，向施暴者针对性宣传，他们终究会来接受辅导的。”

但施暴者辅导的事业仍任重道远。

方刚称，由于中国目前没有针对施暴者强制辅导的法律规定，辅导施暴者总体仍比较困难。中国白丝带计划和中国妇联沟通，协调北京法院、公安机关，让不想离婚的施暴者参加反家暴辅导团队。

有男性自慰的故事2

【“名家评红楼”系列评论】

宝晴之情的隐性表述

——《芙蓉女儿诔》一处用典的诠释和讨论

作者：湖南师范大学文学院教授，中国红楼梦学会学术委员会委员 刘上生

宝晴之情是曹雪芹在前八十回精心描写和热烈歌颂的不同于宝黛之恋的两性理想情感。以独立人格为基础的宝晴之情与隐含情欲之私的宝（玉）袭（人）之情的映照，凸显着这种不涉性的异性友爱之情的纯净与高贵。第5回判词与第78回《芙蓉女儿诔》的创造和前后呼应，又使它成为描写最完整的两性情感。

被抹黑的“各不相扰”之情

在第78回宝晴诀别一段里，作者匠心独具地通过滥性女人多姑娘的眼光赞叹宝晴之情“各不相扰”的精神特质，又通过晴雯“痴心妄想，以为横竖在一起”的哭诉揭示这种情感的童真理想内涵。从王善保家的进谗到王夫人视为“狐狸精”的诬指撵逐，暴露了卑俗世态和礼教势力对这种情感的妖魔化，这是导致晴雯悲剧的重要原因。因此，在晴雯去世后的《芙蓉女儿诔》中，作为当事人的贾宝玉为被诬屈死的晴雯和宝晴之情“洗白”不仅出于情感和道义的责任，也必然是驱使其写作诔文的最强烈的内心冲动。

诔文一开始就叙述，晴雯十六岁夭亡，与宝玉相处五年八月有奇，“于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处”。十岁起即为侍女玩伴，正是童真少年时代。这明白彰示宝晴之情始自纯净无邪两小无猜的青梅竹马，诔文中提及的“捉迷”“斗草”细节，都是宝玉的难忘童趣回忆。随着年龄的增长，此情始终保持纯真。“其为性也，冰雪不足喻其洁”，没有任何脏污渣滓。这是对晴雯的崇高礼赞，也是开宗明义的洗白之笔。对于“谣诼謑诟”“诐奴”“悍妇”等邪恶势力的摧残，宝玉无比悲愤伤悼。由于文体形式要求和主体意图表达的需要，诔文用了一些典故作为宝晴之情的隐性表述方式，其中包含的历史文化内容涉“性”或疑似涉“性”。不涉性的情感涉性用典，这就造成一些解读障碍。误读则可能失其本旨。全面论述这个问题，非短文所能完成。这里只想举一个流行解读值得商榷的例子，陈述己见，以供讨论。

涉两性之爱解读的质疑

诔文在叙述晴雯悲剧和回忆两人往事后集中抒发内心哀悼之情时，有如下几句：

自为红绡帐里，公子情深；始信黄土陇中，女儿命薄。汝南泪血，斑斑洒向秋风；梓泽余衷，默默诉凭冷月。（据红研所校注本《红楼梦》1982年版，以下引文出处同此）

这是骈体部分的一个抒情高潮。其中“汝南泪血“四句（以下简称“汝南”联）用了疑似涉性的典故。

对此，中国艺术研究院红楼梦研究所校注本《红楼梦》的注释是：

“汝南——指南朝宋汝南王，贾宝玉在这里借汝南王同刘碧玉的故事来表达自己同晴雯的亲密感情。宋代郭茂倩《乐府诗集》卷四十五《碧玉歌》，题注引《乐苑》：‘《碧玉歌》者，宋汝南王所作也。碧玉，宋汝南王妾也，以宠爱之甚，所以歌之。’”

“梓泽余衷——用的是石崇和绿珠的故事。参见第911页注1。梓泽，石崇的别馆名。”

按第911页的注释“石崇，字季伦，以豪富奢靡著称。见《晋书•石崇传》。”关于石崇与绿珠的故事，第892页注5云：

“绿珠——石崇侍妾名。姓梁，善吹笛。孙秀想要绿珠，石崇不给。孙秀假传皇帝诏令逮捕石崇，绿珠跳楼自杀，石崇也被处死。见《晋书•石崇传》及宋代乐史所撰《绿珠传》。”

启功先生主持的《红楼梦》校注本对此四句注释较详，其基本观点相同，即分别引用汝南王与刘碧玉（并融入唐乔知之与宠婢碧玉故事）、及石崇与绿珠故事；

“这四句都是宝玉自喻（指以汝南王和石崇自喻），表达对晴雯的亲密感情和深切悼念。”（中华书局2010年版，939页）

《红楼梦大辞典》（冯其庸李希凡主编）的解释与红学所校注本大体相同。不同的是对“汝南泪血”的解释添加了“或谓这里是用汉代张劭与范式的故事”一小段，但并不取此义。也就是说，国内《红楼梦》权威读本和工具书一致认可诔文中“汝南”“梓泽”用典是借汝南王与刘碧玉、石崇与绿珠故事表达贾宝玉对晴雯的感情。

这种解释不无道理。其一，两个典故都包含异性之爱，特别是男性对女子的宠爱；其二，典故中男女身份地位悬殊（刘碧玉、绿珠都是歌女）。虽然这两方面与宝玉晴雯的关系都有相似点，但又显然存在难以使人信服之处。

比拟确切是用典的基本要求。依此解释，却很难感到确切。首先，汝南王与刘碧玉、石崇与绿珠的关系都是主人与侍妾的关系。但晴雯并非贾宝玉的侍妾，连与贾宝玉有“云雨”私情的袭人此时都身份未明，贾宝玉怎么能以汝南王和石崇自比，把晴雯置于侍妾位置，这合适吗？

其次，这两个典故包含的异性之爱，与宝晴之情很不相类。《碧玉歌》最早见于南朝徐陵所辑《玉台新咏》，题晋孙绰作《情人碧玉歌二首》，云“碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞难，回身就郎抱。”当是那时情歌。有学者认为或为晋汝南王司马义请孙绰作。至宋郭茂倩《乐府诗集》卷45，引《乐苑》谓南朝汝南王为妾刘碧玉作，题无名氏五首，有异文。据考证，刘碧玉原为邯郸倡女（据逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗》汉乐府古辞《鸡鸣》诗注）。梁元帝《采莲赋》中有“碧玉小家女，来嫁汝南王。”应是传说。刘碧玉不知所终，所谓“汝南泪血”自然是没有的事。绿珠确是为石崇殉身了，《晋书》所述耐人寻味：

“（孙秀）遂矫诏收崇及潘岳、欧阳建等。崇正宴于楼上，介士到门。崇谓绿珠曰：‘我今为尔得罪。’绿珠泣曰：‘当效死于官前。’因自投于楼下而死。崇曰：‘吾不过流徙交广耳。’及车载诣东市，崇乃叹曰：‘奴辈利吾家财。’……”

绿珠之死有其反抗强暴的一面，也表现了对主人的忠诚，但又有可悲的一面。她是一个弱女子，命运完全由争夺的男人摆布控制。石崇的话意思很明白，所谓绿珠殉情实际上是为石崇所逼。这位生活极度奢靡、视女性为占有物的豪富公子对爱妾惨死毫无伤心，他考虑的乃是自己的命运和钱财。难怪人格意识极强的林黛玉在《五美吟•绿珠》（第64回）对石崇之情作了如此的颠覆性评论：

“瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。”

宝黛心心相印。宝玉明知林黛玉对石崇的批评否定，怎么会在诔文中以石崇自比，视晴雯为绿珠，写宝晴之情呢？

从本质上看，所谓汝南王与刘碧玉、石崇与绿珠的两性之爱，都是权势强大的男性对地位卑弱的美艳女性的占有甚至独占关系。故事中渲染的女性为男性献身，正是男权文化的体现。这与虽身为贵族却以“女清男浊”论反叛传统，视女奴晴雯为清净女儿“第一等”人物的贾宝玉，同“心比天高，身为下贱”最无奴性的晴雯之间的纯情关系乃天壤之别，怎能比拟并提？

生死至情的隐性表述

那么，能不能为这两个典故找到更符合宝晴关系性质的解释呢？

事实上，《红楼梦大辞典》关于“汝南泪血”一条的解释，“或曰这里是用汉代张劭与范式的故事”已为我们提供了线索。它也许反映出编写者当时面对的不同意见，虽然最后没有采纳，但注释的包容态度却能给后人重要启示。

范张故事见于《后汉书•独行列传》，是一个富有某种传奇色彩且极为动人的生死之交的友情故事。山阳（今山东济宁市金乡县）范式（字巨卿）与汝南（今河南汝南县）张劭（字元伯）是太学学友。后张劭不满朝政归家，范式出仕。张劭病重，范式梦见张劭来向他告别，立即告假千里奔赴汝南：

“式便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。式未及到，而丧已发引。祭至圹将窆，而柩不肯进。其母抚之曰：‘元伯，岂有望邪？’遂停柩移时。乃见有素车白马，号哭而来。其母曰：‘是必范巨卿也。’巨卿既至，叩丧言曰：‘行矣元伯！死生路异，永从此辞。’会葬者千人，咸为挥涕。式乃执绋而引柩，于是乃前。式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。”

这才是真正的“汝南泪血”。元人宫天挺有《死生交范张鸡黍》杂剧，第二折范式梦张劭诀别就有“一梦绝，觉来时泪流血。寸心酸，五情裂”之句，或正为“汝南泪血”所本。张劭把范式视为“死友”，后人称颂范张“生死之交”，因为这是友情的最高境界。这种超越现实功利追求和时空限制的死生至情绝非《碧玉歌》主人写侍妾献身所能比拟，而这正是宝晴之情的根本特色。晴雯无奴性媚骨，宝玉尊重晴雯的人格和任性，晴雯挣扎病体为宝玉补裘，却绝不容许宝玉轻薄。两人内心都深藏着一份挚爱，却始终保持关系的纯真无暇，“各不相扰”。晴雯临终前和宝玉交换贴身小袄以为怀念，宝玉以血泪真情写成《芙蓉诔》祭奠晴雯。“汝南泪血”之典以范张比拟宝晴，把宝晴之情升华为生死之交这一古代友情的最高境界，应该说，这才是贾宝玉的真意，也是曹雪芹的良苦用心。

理解了这一点，对“梓泽余衷”的含义也就可能有新的认识。《晋书•石崇传》：“崇颖悟有才气”，为官就任徐州，“崇有别馆在河阳之金谷，一名梓泽。送者倾都，帐饮于此焉。”石崇与潘岳、陆机陆云兄弟等著名文人交游，有“二十四友”之称。金谷园（梓泽）是其交游饮宴之地。唐韦应物《金谷园歌》云：“石氏灭，金谷园中水流绝。……嗣世衰微谁肯忧，二十四友日日空追游。”潘岳与石崇关系尤为密切，他在《金谷集作诗》写道：

“王生和鼎实，石子镇海沂。亲友各言迈，中心怅有违。何以叙离思？携手游郊畿。朝发晋京阳，夕次金谷湄，……春荣谁不慕？岁寒良独希。投分寄石友，白首同所归。”

后来潘岳与石崇同因牵涉政治斗争就刑东市，有人因此把“白首同所归”视为诗谶。尽管二人的政治操守可议，但潘岳诗中表露的友谊真情还是难以否定的。潘岳另有《悼亡诗》三首，写夫妻之情真挚动人，说明他确是重情之人。“白首同所归”，也算是一种“生死之交”的友情期许吧。

有关史料没有记载绿珠是否在金谷园（梓泽）坠楼。杜牧《金谷园》诗把二者联系起来。但在古籍检索中，没有发现用梓泽代称“金谷”咏绿珠或石崇绿珠故事的例子，而自王勃《滕王阁序》以后，“梓泽”与“兰亭”一起常被文人用来抒发友情和人生感慨。如：“胜地不常，盛宴难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。”（王勃《滕王阁序》）“王羲之之兰亭五百余年，直至今人之赏；石季伦之梓泽二十四友，始得吾徒之游。”（王勃《游冀州韩家园序》《全唐文》卷180）“角巾私第，杖策丘园。或追梓泽之游，时习兰亭之赏。”（佚名《唐豫州都督于德荣碑》《唐文拾遗》卷62）等。

如果我们承认诔文“汝南泪血”隐含生死之交的意义，那么，联系有关“金谷”（“梓泽”）的语义和语用追溯，也就不难得出结论，所谓“梓泽余衷”也是借潘岳《金谷集作诗》“白首同所归”诗意表达同样的情怀。而其目的，都是比拟宝晴之情的生死至情并抒发对晴雯之死的极度悲恸。

如此看来，对“汝南”一联典故的意义和功能可以有两种理解。一种是以男主与宠妾之情关系比拟宝晴之情，一种是以生死友情比拟宝晴之情。应该说，二者都有语义依据，但在语用上指向完全不同。如果说，前者反映了贵族公子贾宝玉对所钟爱女奴晴雯的潜意识欲望，在诔文中有所表露（这也是笔者以前的认识）；那么，后者则反映了贾宝玉面对谣诼诽谤邪恶压迫致晴雯惨死悲剧，勇敢维护生死至情和自证清白的坚决态度。两种解释都可通。前一种解释现在被普遍接受，后一种解释尚未见有人阐述，笔者在反复思考之后，认为后者更符合作者本意，更能成为宝晴之情的隐性表述。倘若硬把“各不相扰”的至情至爱作涉性解读，岂不正好掉进了诬陷者所挖的坑里？

两类意符

用典辨析，不能就事论事，须放在语境中理解。这里笔者想提出两点意见：

一是林黛玉对诔文的修改意见。“汝南”联的前文原是“自为红绡帐里，公子情深；始信黄土陇中，女儿命薄”，黛玉明确批评“只是‘红绡帐里’，未免熟滥些”，提议用现成景事。宝玉改为“茜纱窗下”，黛玉才满意。黛玉不满意的“熟滥”，其实就是“红绡帐里”流露的庸俗的涉性之笔，也正是曹雪芹在第1回批评的“风月笔墨”。黛玉没有批评宝玉用典，说明她理解了“汝南”二典写真挚友情的含义。改为“茜纱窗下”才情境相合，与此一致。可是后人皆据脂批，只注意修改后“我本无缘”“卿何薄命”的“诔晴雯即以诔黛玉”的谶语意义，放过了对涉性“熟滥”的批评。实际上，前者非黛玉所能自觉，后者却是“质本洁来还洁去”的黛玉的本能反应，在对人格自尊自洁的维护上，“晴为黛影”，完全一致。

二是与《芙蓉诔》的宝晴关系用典的整体设置的联系。总观诔文宝晴关系用典，可以看出两种指向。一种以两性之爱的终极形态喻理想追求，这是对楚辞“求女”比兴手法的借用；一类以生死友情故事隐喻宝晴关系的现实形态，表现与传统友情文化的融合衔接。由此形成两类意符系统。前者例子很多，如“镜分鸾别”“共穴之盟”等等，语义显豁，为人所熟知；后者数量较少，语义较深隐，不易察知，却不容否定。其意义首见于诔文中伤悼晴雯夭逝段落的“露阶晚砌，穿帘不度寒砧；雨荔秋垣，隔院希闻怨笛”一联，前句或用沈佺期《独不见》“九月寒砧”诗意，后一句“闻笛”则可肯定是用向秀作《思旧赋》伤悼怀念亡友嵇康吕安的故事：

“于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，始作赋云……”

“雨荔秋垣”则用柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》诗“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，此诗也是写友情的。此联看似夫妻与朋友对举，用典辞意却明显偏向后者。以曹雪芹崇尚的魏晋“竹林七贤”故事为叙述起点，含义深永。“汝南”“梓泽”二典，正与此意一脉相承，加上后文林黛玉对“红绡帐里”“熟滥”的批评和宝玉的改正，显示出以生死挚友之情伤悼晴雯的另一意符系统。只是由于前一类意符较突出，而“汝南”二典又可作故事理解，故由此及彼，很容易作出涉性诠释，融入前一类。而本来是伤悼友情的“闻笛”一典，又被忽略，在这种解读下，曹雪芹笔下的两类虽有联系但又各有明确内涵的意符变成为内涵混杂模糊的一类，不但使得对宝晴关系的诔文解读与作品对宝晴关系的实际描写完全背离，扞格不通，也严重影响了对独具匠心的《芙蓉诔》的接受和领会。

曹雪芹是伟大的。以塑造晴雯而论，他不但用颠覆传统语义的“心比天高，身为下贱”的创新词语作为晴雯人格的标志性符号，塑造了文学史上光彩照人的反奴人格女奴形象，还通过对宝晴之情的描写及其诔文的隐性表述，贡献了一种可与宝黛之爱相媲美的两性关系的崇高理想。这种超越于“性”的生物性和社会奴役性的美好情感，在礼教森严的封建社会固然是空谷足音，万目睚眦；但到现代社会已日渐成为多有佳话的人类文明高级形态。正确解读《芙蓉诔》作为宝晴之情隐性表达形式的相关典故，也许不无现实意义吧。（刘上生）

来源： 光明网-文艺评论频道

有男性自慰的故事3

生活的一切都和性有关，除了性本身。

因为性关乎权力。

——王尔德

男人最大的屈辱，不是“我没钱”，而是对刚被撩拨起欲火的床伴说：我不行。

长期被这种屈辱包围的男人，很容易从生理缺陷升级成思想变态。

比如《菊豆》中，有生理缺陷的染坊主，不惜花大价钱讨老婆百般虐待，最后落得个不能自理；

比如《无理之人》中的大学教授，从bo起障碍发展到了通过杀人获得快感；

最著名的要属岳不群，本来铁骨铮铮一条汉子，为了武林盟主的位子非得修炼《辟邪剑法》，自宫后身体残疾戳破了他心灵的缺口，最后闹了个人不人鬼不鬼。

变态+性无能通常是文艺作品中十万铁蹄讨伐的对象，其实仔细想想，在男性主导的社会中，从身体缺陷到心理扭曲似乎是某种必然。这个群体顶着这双重压力，还要忍受来自四面八方的歧视，个中滋味挺着实让人同情。

今天毒药君要推荐的这部充斥着手、抢劫、偷情、的脏片，给了我们一个温和的视角，对他们的耻辱一探究竟。

《绿帽子》

green hat

《绿帽子》海报的主体很显眼：笑得汪洋肆意的青年头顶一盏军用帽子，右手比划手枪挺在了自己的太阳穴。

这个造型来自于网上风靡一时的“笑脸人”，通过强烈的色彩对比和夸张的表情造型来达到视觉冲击，画家岳敏君同类风格的作品还有很多。

毒药君无意解读画作中的“人本主义”，但海报是通往电影心灵的眼睛，经毒药君查资料，这一个个空洞、盲目的笑容，虽然表面上起到了一种精神麻醉的效果，但其实这种快乐是虚浮的，正如电影探讨的主体：肉体快感与精神麻醉。好电影总能把黄暴污变成伟光正。

下面，我们故事开始。

片头，导演生怕观众歧义，毫不避讳的用《辞海》给出佐证，我要讲的是一个“绿其巾，以示辱”的故事。

伴随着神秘渣画质和足够有吸引力的前言，没有人不会被吊起胃口。正如大家所料，电影下一幕，一个男人在海边LOL，伴随着舒缓的配乐和平静的海浪，画外音开始絮叨：

电影开始，一个男人站在海边SY

五分钟后，观众会以为这部片是毛片

结果他“崩儿”，从里面爬出两只小动物，观众会认为这是科幻片

镜头拉开

有五万个像我一样的男人在海边SY

观众就会认为这是一部艺术片

一个简单的两分钟长镜头，相信不少观众开始内心骚动：这不仅给出了足够的性暗示，还把类型电影黑了个遍，妥妥的地下电影的style。

接下来开始主线叙事，沙滩SY男叫王要（廖凡饰），他等了半年办下护照，终于等到了去美国与女朋友丽川重逢的这一天，这哥们儿气质不凡，给女朋友准备的见面礼也不流俗：一盒臭豆腐。

看到这里，王要的人物性格已经立起来了：不着四六。在接下来的对话中，王要插科打诨的本事再次加强，毒药君也是头一次听说有人要暴打签证官：

反正那个签证官是把我得罪了

长这么大就没见过这么丑的美籍华人

我下个周末非得暴打他一顿

一个人有多不正经，就有多深情。这话放在王要身上没毛病，跟女朋友丽川异国恋的这两年，从没做过出格的事儿，王要号称自己可以为丽川去死。

不来点荤段子对不起“地下电影”的称号，但这些下三路的对白恰到好处地强化了两件事：1、王要很爱丽川；2、哥们儿间的友谊很巩固。

打完嘴炮，车上上来另外一个人，闲言少叙带来了一把手枪、一条狗、一只猴，而三人停车的地点，是中国银行门口。一把手枪两杆来福，三兄弟要干一大票。

快刀斩乱麻，三人虎虎生威地走进银行，不一会儿平平安安走出来，妥妥的得手了。

此处导演给出了一个空镜头，那依稀的几声枪响和浓重的京片子一串叫骂，让毒药君很想观摩一下犯罪现场。

抢劫容易逃跑难，三兄弟到了事先的海边接头点，搭上了事先偷好的车，王要和司机哥也把事先的刺猬头摘了下来。就在三个人惊魂甫定的时候，王要的鬼点子又上来了，这次他要劫个色，就这么摆着装逼的poss，逼停了一个姑娘，眼神荡，骨子里狂野、张扬又内敛。

但不是发泄兽性，而是邀请过路女司机为他们三人拍照留念，毕竟要亡命天涯，所以玩儿裸拍就在意料之中了。

帮忙拍照的姑娘也被逗笑了，他们仨用最原始的状态，嘲笑这个世界，一定程度上也是一种毫无留恋的告别。

拍完照就该分道扬镳了，王要的寻呼机在赶往机场的路上响了，是丽川。王要准备下车回电话，同船的司机哥对这种节外生枝的行为很不忿，于是骂了王要句：逼奴。但还是给了王要打电话的时间，二人约定好，就等十分钟。

老司机看到这里已经知道剧情的走向了：车这么一停，之前的计划全盘落空。

果然，远在美国的丽川告知王要，别过来了，自己在这边有人了。听完消息的的王要自然五雷轰顶：自己犯下杀头罪，目的就是为了见丽川，但丽川在自己生死存亡的时刻却用最耻辱的方式宣布了二人关系的结束，最热烈的期待换来的确是最冰冷的现实。

早在童年，毒药君就见识过廖凡的演技，收放自如，毫无表演痕迹。尽管这场戏是考验演技的关键，但毒药君还是被廖凡征服了。先是默默接受现实；

然后一口气吐出胸口的愤怒；

最后，强迫自己心平气和，乖乖地被丽川牵着鼻子走。

短短一分钟，一个现实中的强人，爱情中的弱者表达得淋漓尽致。

这个变故直接拉开了电话的时长，说好的十分钟已经远远超出，而门外的司机哥，也因“禁止停车”把车停到了别处。越洋长途电话费不是一般的贵，早在90年代，一通到美国的电话17元/分，所以电话老板娘不干了，勒令王要挂电话。相信失恋过的人都能感受到，此时此刻手中的电话，意味着生命的全部，即便对面是噩耗，也必须要弄清楚来龙去脉。在翻涌的悲伤和老板娘的絮叨中，王要拿出了抢。

不料，此景被小卖部其他顾客撞到，险上加险的王要自知此时的处境，但他却执意把电话打下去，不忘嘱托丽川照顾好自己。

此时警察早已把商店围了个水泄不通，王要对走投无路心知肚明。一时间，绝望、遗憾、恐惧涌上了他的脸。

殊死一搏的王要挟持人质走出了商店，此时电影给出了主观虚焦镜头。王要不仅内心受伤，大量荷尔蒙的分泌也让他身体受到了极大损伤。

警方害怕王要擦枪走火，提出了交换人质。这时，刑警队长主动走到了王要的枪口下，你来我往几句话，二人倒颇有些刘邦项羽的味道。

几轮谈判未果后，王要放弃治疗，做好了坐牢枪毙的准备，但在放下枪之前，王要问了队长一个问题：

眼神中的狠厉和坚定，让我们看到了一个把爱情当做信仰的人在生命弥留之际，对信仰的追问。意料之外，情理之中。但队长一看就不是风花雪月的人，工作性质注定了他的粗线条，拙劣的回答并没有让王要满意。

接下来，王要开始讲述自己认为的爱情，他脑中的罗曼蒂克，是一段相濡以沫生死不离的故事，而现实中的他，却遭到了无情的放逐。此时的王要已经平复了心情，可内心的伤痛始终在折磨着他。

最后，王要用枪口顶上了自己的太阳穴：我要是真爱过，就不会倒下。扣动了扳机之前，他看到了人群中的司机哥，用眼睛告别后，王要与他死去的爱情一起离开了。

呵呵，很俗套又很震惊的故事。毒药君完全可以想象出王要和丽川在两年前，是怎样的如胶似漆，有怎样共同度过的欢乐时光。

爱是一个人的盔甲，也是一个人的软肋。纪伯伦在他的《论爱》有过这样的说法，除自身外无施与，除自身外无接受；爱，不占有，也不被占有；因为爱在爱中满足了。没有不变的人心，没有永恒的感情，一句“但求曾经拥有”显得如此沉重又悲伤。

如果说王要被绿后的反应是激烈残酷的，那接下来警察队长的故事则更能切住我们今天的主题：因身体缺陷逐渐沦为心理变态。

电影下一幕，就污出了新境界，在医院男科的队长正在接受治疗，从尴尬的姿势上来看，队长很屈辱。

至于为什么捅PP会有SJ的感觉，毒药君此处就不解释了，感兴趣的同学可以翻翻初二课堂上人教版的生物书，如果没记错应该是第107页。

经过一番检查，医生证实了队长患上了早xie，并建议队长吃wei哥、看mao片。

临走前，队长问阅鸟无数的医生，自己的鸟算大算小，医生还算实在，给出的答案蛮中肯，并鼓励队长，服用FDA认证的药之后，还会再起雄风的。

从诊室出来，队长顺道去了厕所，便池卡间里传出咚咚咚的声音，偶尔掺杂了呼机的声音。

呼机这个东西，年轻的粉丝可能会陌生，作为延时通讯工具，每次发讯息都需要经过传呼台，被传呼的人也只能通过固定电话回复消息。

呼机在影片中的存在，制造消息传递留白。正因为留白，故事有了更多的起伏。

队长从厕所出来后，墙壁上留下了一坨血迹。没办法，队长只能通过这种方式发泄“不举”的苦楚。

镜头一转，是在泳池中的男女。从眼神来看，二人关系有猫腻。

男的由“小白脸”专业户海一天扮演（我们称他为大屌哥），女的叫王梅，男人负责教女人孩子游泳，而女人的老公正是刚才的早泄队长。

母子回到家后，借口出门，队长一言不发，只顾跟孩子玩儿，由此看出夫妻关系冷漠得很，至于根本原因，可能是队长长期无法满足王梅。但作为刑侦队长，丈夫又怎能不知老婆偷吃，只是根本原因在自己，只能用别人的错误惩罚自己的无能。

如狼似虎的王梅找到大diao哥后，贤妻良母的形象立刻消失，偷腥的她此刻更像一个精盆。

画面太污，请毒友自行感受。

王梅回到家中已经很晚，此时队长还没有睡着。尽管分床睡，但队长还是把自己今天经历的两件事告诉了妻子。医生宣判了他的身体缺陷，而王要则拷打了他的思想灵魂。

王梅没兴趣跟队长讨论这个问题，直接单刀直入，询问丈夫的身体情况。作为局外人，我们可能把这句话当做关心，可如果站在队长的角度考量，妻子的潜台词是：你什么时候能满足我。

健康的性是自私的，在云雨中自我满足才是出发点；健康的性也是无私的，在交媾中双方一起冲击高潮才有良性的循环。

憋闷压抑的队长，提出了啪啪啪的请求，王梅倒也没拒绝，机械地摆好姿势，熟练地脱下内内，对丈夫接下来的表现毫不期待。

果然，队长再一次萎了。只是这次，队长要王梅说句情话。

一个简单的请求。队长此刻是多么渴望这个字，只是爱离他太远了，那怕是一句欺骗。心有余而力不足的队长，开始对着毛片DIY，录像声音不小，就在娇喘声中，王梅提出了离婚，并把一顶鲜艳的绿帽子扣在了丈夫头上。

接下来，队长勇敢的服下了“97%治愈率”的药片。他真心想挽回自己的婚姻，并且对婚姻破裂的原因心知肚明，为了做回男人，队长特意找小姐试了试药效，果然还不错。

自信满满的队长特意在老婆生日当天，提出了嘿嘿嘿的需求，不料王梅明目张胆地表示不想做新药的试验品，并声明自己晚上已经约了人，谁都知道，约的是大屌哥。自取其辱的队长开始盘算收拾大屌哥，一个本该和气的生日宴，变成了一个惊魂绑架夜。

接下来，便是电影中第二个故事的高潮。

队长彻底从一个正常人变成了身体、心理双双扭曲的变态，他先用工作上审问犯人的口吻来辱骂大屌哥；

对着偷情男的鸟故意歪打几枪，以此羞辱对方；

表面上，手枪的存在让两个人的强弱高下立判，但实际上，在交谈过程中，队长一直处于弱者地位。

比如，王梅生日，队长的蛋糕和鲜花，都不如大diao哥准备的丰盛；比如队长会偶尔询问拥有大屌的教练，调教女人的体验如何。

并在跟大屌哥的交谈中坦白了自己的缺陷。

看到此处，毒药君有一丝绝望感。都说努力就能进步，但这种身体上的缺陷，并非努力就能换来进步的，某种程度上说，早泄等于宣判了男人的死刑。就像古代太监娶老婆，队长到最后已经癫狂，他强迫大屌哥与妻子啪啪啪，自己却躲在暗处偷窥着一切，享受着妻子被凌辱的快感。

但尴尬的是，就在欣赏真人秀的时刻，BP机不合时宜地响了起来。队长以最丢脸、最变态的姿态呈现在了妻子和儿子眼中。

这场戏的最后，是一声枪响，至于枪打在了谁身上，毒药君这里不剧透了，但可以保证，一定不是你想的那么简单。

就是这样一部充满了脏元素的电影，戳中了无数男人的内心，观感非常沉重，王要和队长，社会分工完全对立的两个角色，内心其实是一样的困扰。

至于大diao哥，尽管身份不被社会认可，但因为下半身武器好使，他就是男性社会的权力拥有者，当男性摘掉所有社会标签，繁殖能力最强的人，才能成为社会主流。

这部充斥着粗口、裸体、偷情、的电影自然无缘上大荧幕，刘奋斗早期电影中的隐喻也足够拿不上台面，这部地下电影被禁映理所应当。

作为秘密放映的个人实验电影，《绿帽子》有足够的先锋性，只是片中传达的非主流文化和颓虚的生活方式确实不适合喜欢正能量的影迷，毒友们且看且珍惜。

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内容更新时间（UpDate）： 2023年03月09日 星期四