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《典籍里的中国》演绎《天工开物》，这部造物文化的“大历史”你看懂了吗,下面一起来看看本站小编第一读者给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

有故事性的典籍1

备受关注的央视文化节目《典籍里的中国》于近日“上新”！第二期节目聚焦中国首部关于农业和手工业生产技术的百科全书《天工开物》，致敬“古有《天工开物》，今人继往开来”的科学精神。

《天工开物》成书于明末，据目前不完全统计，《天工开物》一书在全世界已有十多个版本发行，其中外国的居多，这种现象在中国古代典籍的发行中并不多见。为何会出现如此现象呢？《天工开物》背后又有着怎样的故事？为何《天工开物》会在海外有着如此深远的影响？

明代科学家宋应星所著的工艺文献《天工开物》，是一部综合性的科技著作，记载了明代中期以前大量的工艺技术，被世人称为“中国十七世纪的工艺百科全书”。“天工开物”一词是借用《尚书·皋陶谟》中的“天工人其代之”及《易·系辞》中的“开物成务”联结而成。“天工”即自然规律，“开物”乃“开道释物”。“天工开物”思想强调人与天（自然界）相协调、人工（人力）与天工（自然力）相配合，通过技术从自然界中开发出有用之物。“天工开物”思想的内涵在于，自然界蕴藏着取之不尽用之不竭的美好而有益之物，但不会从天而降、轻易取得，而是“巧生以待”，须借水火等自然力的作用，再以人力和技术通过金属、木石工具从自然界开发出来，为人所用。“天工开物”思想强调人类顺应自然和科学规律，立足民生的工艺造物行为，表达了一种具有普遍意义的工艺思想，是中国工艺造物思想的集中体现，具有丰富的设计文化内涵。

《天工开物》是一部很特别的书。通常，百科类的书籍多为集体合作完成，而《天工开物》是由一个人完成的。该书分为上中下三卷，共十八章，约十万字，涉及三十多个行业，记录分析了一百三十余项生产技术的情况，其内容包括材料的使用、制作工序、工具的名称和形状等。

《天工开物》虽是一本关于中国古代技术科学方面的总结性著述，但有一个事实必须强调，那就是此书不仅仅是一本典籍式的总结。全书中有部分资料是出自于一些相关的技术文献，但书中最有贡献的内容来自于作者的实地考察，这些考察是在宋应星的五次北上会试期间完成，因此在书中呈现了多项最新的记录。此外，最初的《天工开物》还另有两卷，题为《观象》与《乐律》，共四章，在初版刊出之时被临时删去。《观象》和《乐律》的主要内容涉及天文历法及音律等，作者在序中作了解释，说“其道太精，自揣非容事，故临梓删去”，但大抵还是考虑到了全书体例的问题。

《天工开物》的卷上有《乃粒》《乃服》《彰施》《粹精》《作咸》《甘嗜》6章，卷中有《陶埏》《冶铸》《舟车》《锤锻》《燔石》《膏液》《杀青》7章，卷下有《五金》《佳兵》《丹青》《曲糵》《珠玉》5章，均属于技术科学的范畴，囊括了农业、手工业和工业生产的多种门类。

宋应星的《天工开物》体现出很强的实用性特征。在宋应星看来，“实用性”是评价“造物”的根本标准，因为“黄金，值高而无民耳”。只有能够提高人们生活水平的农业和手工业才最有实际用途，才值得记录下来。

在我国明代，农业和手工业都已经有了长足的发展，为此，宋应星在这部著作中用了大量篇幅全面记述了这些方面的内容。首先是在农业方面。宋应星系统总结了当时农业生产的基本经验，特别强调在农作物种植中水土、气候等因素对农业生产的影响，强调“种性随水土而分”。

在《天工开物》的第一卷，宋应星用大量篇幅记录了水稻、小麦等农作物耕种、除害、灌溉以及农具的制造等诸方面的内容，这些经验性的总结和研究，丰富和发展了我国古代农学理论，促进了农业技术的发展，其内容极具实用性和理论价值。其次，宋应星还详细记述了当时与农业相关的手工业的发展情况。随着当时经济的活跃，手工业兴盛起来，宋应星对这些技术进步作了系统的研究和记述。

从《天工开物》第二卷起，宋应星就详细记载了从养蚕到结茧，制成丝绸、衣服的整个生产过程，并记下了布料染色的手工技术的程序。此外，宋应星关于食盐的生产和加工技术工艺的研究也颇具价值，这对后来的相关技术发展影响深远。最后，宋应星系统论述了钢铁等金属的冶炼技术。金属冶炼在当时的社会生产中占有重要地位。宋应星对这些技术极为关注，他详实地研究和记述了大量的相关技术细节。特别是他关于“失蜡铸造法”“反模铸造法”和“砂型铸造法”等铸造方法的记述与研究，对于保留我国古代冶金技术的精华有重要价值。宋应星还详细记述了冶炼、铸造金属合金等技术，特别是黄铜合金的冶炼方法，这一技术处于当时世界的领先水平。《天工开物》中的相关成就是我国古代工艺技术成就的代表。

▲踏车（《天工开物》插图）

《天工开物》成书于明末，就目前来看，其影响与同时期李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》相当，然而，它的声誉最初却来自于海外，尤其是受到日本和欧洲学术界的推崇。

据目前不完全统计，《天工开物》一书在全世界已有十多个版本发行，其中外国人的居多，这种现象在中国古代典籍的发行中并不多见。在国内，目前该书流通的最好版本是1959年由上海中华书局影印出版的明代初刻本，其原件收藏于北京图书馆。

为何会出现如此现象呢？在中国艺术研究院研究员曹小鸥看来，对于《天工开物》的关注，到目前为止主要集中在农业、工业与科技方面，事实上，贯穿全书的还有另外一条线索，即有关人类造物的记录和论述。作者认为，在《天工开物》身上，浓缩着中国中古到近代这一阶段可靠的物质文化历史。因此，这是一部真正的“大历史”。

按照中国古代的学术传统，《天工开物》并不属于正统的经典著作。所以，《天工开物》自出版以后，也一直没有受到人们的足够重视。加之当时社会环境动荡，导致全书逐渐流失。清代初期，《天工开物》才刊行了第二版，即使在后来的《古今图书集成》中，也未能对这本书予以充分重视，仅仅摘录了书中的一部分内容。而《四库全书》干脆没有收录这部著作，致使这部杰出的科技著作一直湮没无闻，没有能够在中国传统社会发挥其应有的影响和作用，这是极为可惜的。但是，这部著作的光芒还是遮挡不住的。

随着历史岁月的流逝，其价值逐渐显露出来。在其问世后的明清时期，该书受到了许多学者的重视，一些有识之士开始意识到了《天工开物》的意义和价值。例如，方以智、张廷玉等人都曾在其著作中提到宋应星的相关记述。大约与此同时，《天工开物》这部著作又陆续传入日本、朝鲜等国，并被译为日、法、英等文。由此，《天工开物》逐渐获得了国际相关学术界的注意，其对后世的影响也越来越大。在此以后《天工开物》开始被多次翻刻和修补，人们对其关注度越来越高。《天工开物》共三卷18篇，所记述内容包括当时社会农业生产和手工技术的各个方面。宋应星按照“贵五谷而轻金玉”的原则，论述内容涵盖了农作物的种植、收割、加工以及盐、糖、油、酒等农副产品的制造，桑蚕的饲养，煤、矿物的开采，金属的冶炼加工，兵器机械的制造等。这部著作图文并茂，在记述大量科技成就的同时，作者还附上了一百多幅精美的相关插图。这对于后人理解和考察古代科技的真实情况大有裨益。（来源：《光明日报》潘鲁生/文、《天工开物图说（中国传统工艺经典丛书）》宋应星/著 曹小鸥/注释 山东画报出版社、《天工开物：科学与方术》李建珊 贾向桐/著 江苏人民出版社）

有故事性的典籍2

为了儿子阅读这件事，我做了很多功课，班主任要求阅读的书目，我都会买给他读，看到名家推荐的书籍，我也会满腔热血地买回来，不管是漫画、连环画，还是注音版、文字版，我都会尝试一番，为了让儿子爱上阅读，我用了很多方法。

结果，书买了一大堆，儿子还是没爱上阅读。我国是文明古国，上下五千年，《孟子》、《庄子》、《左转》、《春秋》、《史记》，都值得孩子去阅读。可是让孩子怎么去阅读，去寻找书中的乐趣，了解中国的传统文化，这是我们要考虑的问题。

为这事苦恼的我，这两天收到天地出版社的《故事中国》套装丛书时，我的问题游刃而解了。儿子竟然读得乐此不疲，还惊叹地和我分享：原来我们的祖先那么聪明，很多道理他们早就知道了……

这套书使用通俗畅达的白话文进行了二次创作，再加上编者的一些润色和疏通，让孩子读起来毫无障碍。

一、 插画唯美

书的封面设计，采用的鲜亮的颜色，古代人的穿着打扮，让你一下子走进远古时代。

每本书的故事中国四字中间，写着一行小字：读典籍里的故事，做有根的中国人。14个小字，让你充满打开书的欲望。

掀开书中的每一页，都配了大量插画，有些还选用了一些古代的名家画作，也收入了部分古籍刻本图画，并在其基础上作了着色修饰，还原其色彩美感。

例如：故事《七夕的故事》，内容里配了牛郎织女相亲相爱的红色剪纸画，把故事的内容淋漓尽致地展现在面前。

文中还配了一幅《牛郎和织女》插图，如国画般栩栩如生，把牛郎和织女的见面场景描绘得有声有色。

二、 注音、释义

在每篇小古文的下方，编者用白话文对古文进行了加工，有些生僻字标上了拼音，难懂的词句，编者也在下方做了解释。不管是大人还是孩子，读起来无障碍。

在《帝王跟我有什么关系》一文中，右侧画了一个古钟，古钟里面记载了晋·皇甫谧的《高士传》，小古文下方是《击壤歌》。

现代文的下方配有尧帝像，还有“茅茨”、“不和之羹”两个词语的注释。文中还配有击壤游戏的插画，在下方还解释了“击壤”是什么（古代一种玩具），让孩子阅读的同时，还能了解古代人的玩具和生活习性。

三、 感悟

每个故事的最下方，都有一段“给孩子的话”，更让孩子深刻地了解这个故事讲得道理，从故事中学到了什么，明白了什么。

《庾公乘马有的卢》这个小古文，我想很多孩子都没听说过，用白话文的形式去读时，让我们很快明白了一个道理：的卢马妨害主人，庾公宁愿自己受害，也不愿转嫁他人。这种行为不就是《论语》中说的“己所不欲，勿施于人”吗？问问自己，你有没有把自己认为不好的东西转送给他人呢？

文中对庾亮和孙叔数这两人做了注释，在最后还以“给孩子的话”的形式，让孩子明白文中的道理，还警示孩子，自己有没有这样做过。让孩子阅读的同时，还学会了反思。

《故事中国》系列丛书，一共8册，从30多部中国古代经典著作中，提取了285个经典故事，用通俗有趣的语言描述出来，读起来通透、愉快。

全民阅读主要倡导者聂震宁表示：传统文化是数千年来中华文明赓续不断的根基，是我们文化自信的源泉，也是当代语文教学的重要内容。这套“故事中国”选取了《孟子》《庄子》《左传》《史记》等12部优秀中华典籍中的精彩故事，以深入浅出的语言讲给儿童读者，集故事性、知识性、哲理性于一体，是一套非常适合少年儿童阅读的传统文化普及读物。

北京四中语文特级教师刘葵老师则指出：这套书可以让孩子们知道，文言文不都是晦涩艰深的陌生文本，里面记录了很多有意思的好故事，中国人自己的故事。帮助孩子了解古人丰富的想象力，感知古人生活的智慧，知道诸多典故的由来。

前段时间看了央视播出的《典籍里的中国》，撒贝宁和倪大红老师主演的《尚书》，里面很多情节触动了我，让人看得热血沸腾，又泪流满面。

《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，也是最早的一部历史典籍。

每一本典籍都是中华文明传承之路上的一盏不灭的明灯。

鉴古知今，学史明智，这些丰富而又珍贵的典籍，值得每个中国人去品读，也该与世界分享。

每一部典籍，都凝聚着前人的心血和智慧，让精神的血脉延绵至今。

尹建莉老师说：决定一个人一生过得好不好，向上流动还是向下流动，内在的幸福感多还是少，因素确实很多，且大部分不可控。但有一个非常重要的影响因素却是可以控制的，那就是阅读。

让孩子爱上阅读，教育就成功了一半。

阅读，是父母给孩子的最美馈赠。

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读典籍，做有根的中国人

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几千年来，祖先一直在记录我们的历史，讲述我们的故事。每一部典籍，都凝聚着前人的心血和智慧，让孩子读读这套《故事中国》，读典籍里的故事，做有根的中国人。

有故事性的典籍3

文|顾子鱼

01.

读史使人明智，越来越多的现代人对历史文化情有独钟，央视大型节目《典籍里中国》自开播后就圈粉无数，让更多的人走进历史文化，汲取经典国粹。

从孔子的《论语》到老子的《道德经》，再到王阳明的《传习录》，这些先贤典籍如同源头活水，源源不断汇入中华文明的历史长河里，让后世的人们受益颇多。

而历史上有些名人志士，他们身上所散发的熠熠光辉，并不会因为时间的久远、时代的变迁而被岁月隐藏，他们永远会被后人铭记。

这套《典籍里的中国》讲述了历史上一些名人以及发生在他们身上的故事，他们或者是帝王将相、文人圣贤，亦或是巾帼佳人、文人圣贤，这些人在历史的舞台上都留下了浓墨重彩的一笔，这而些耳熟能详的名人故事，曾经陪伴着我们一路成长，给我们带来的影响也是深远的。

《典籍里的中国·名士知己》里讲述的是历史上的一些名人志士，这些人如果放在现代，那都是妥妥的顶流人物，太网红了，就是行走的流量包了。

有些君子贤士能被历史所记载，被后人所称颂，他们一定有自己的闪光点，有的人才华横溢，有的人特立独行，有的人待人真诚，这些谦谦君子们展示的名士风度总是让后人仰慕不已。

02.

古语有话叫：人生得一知己足矣，意思是真正的朋友不必太多，有一个就够了，而这时候往往会引用“管鲍之交”这个典故来加以说明。

落魄的皇族后裔管仲虽然根正苗红，可也只能做点小生意维持生计，幸好他有个好朋友鲍叔牙家境殷实，经常接济他。

他们两个人虽然贫富悬殊，可丝毫没有影响他们之间的友情，鲍叔牙为了扶持管仲创业，拿出自己的积蓄支持对方，可在利润分配的时候，给鲍叔牙的却很少。

有人为鲍叔牙鸣不平，可鲍叔牙却说，管仲不是贪财之人，他家里穷，多拿一点没关系。

管仲的运气不佳，生意没持续多久，就关门大吉了，鲍叔牙的本钱自然也是打了水漂了，有人就在鲍叔牙面前说管仲是个没本事的人，鲍叔牙却力挺管仲，他不是没本事，是没遇到识货的人。

管仲后来去军营里讨生活，每次打仗都是最后一个，撤退时却是第一个，有人说管仲贪生怕死，鲍叔牙却说，管仲有老母亲需要赡养，所以才会珍惜自己的生命。

想想我们身边的一些人，在和朋友的相处中，有多少人能够经得起这种考验，不管别人说什么，一直相信自己看人的眼光是正确的，这样的友情是经得住岁月的打磨。

管仲后来得知鲍叔牙多次在众人面前为自己辩解，他知道鲍叔牙是真的了解自己，于是感慨到：生我者父母，知我者鲍叔也。

即便后来两个人各为其主，在战场上斗智斗勇，但他们私底下还是最好的朋友，而在举贤时，又能让对方的才能得到最好的发挥，宁肯让自己失去这个机会。

他们彼此非常了解对方，从无隔阂，也不曾刻意地亲近与客套，他们之间的友情被后人称道，时隔千年，他们二人虽已消失在历史长河中，但“管鲍之交”的深情余韵依然镌刻于人们心中。

03.

春秋时期，有一个他叫俞伯牙的人，他的天赋极高，经过名师的指点，他的琴艺已经达到了登封造极的境界，被任命为晋国宫廷乐师、晋国士大夫。

俞伯牙在一次出使楚国的途中，与钟子期相识，俞伯牙抚琴，钟子期就能辨识其中的寓意，俞伯牙觉得只有钟子期才能听懂自己琴音表达的意境，他邀请对方和他一起同游，钟子期以“父母在，不远游”为由拒绝。

他们一个是精通琴艺的晋国士大夫，一个是戴斗笠、披蓑衣的粗鄙樵夫，两个看似不会有交集的人，却因为一曲《高山流水》，成为一对千古传颂的至交典范，被后人赞不绝口。

《典籍里的中国·名士知己》这本书里还有很多名人故事，他们有绝世美男，有名士僧道，他们的名字都是典故，他们的故事都是经典，这些都是留给后人的巨大财富。

比如竹林七贤的故事，在魏晋时代的这七个人各自都有不同的家世背景、性格特点，在他们身上入仕做官与出世隐逸毫不矛盾。

竹林之风，也从来不在于是否出世，而是一种坚守自我，活出自我，成就自我的精神代表，竹林七贤不惧流言，不谄媚世俗，用自己喜欢的方式过一生，这样的精神追求在现代这个社会依然是非常有个性的。

04.

以史为鉴，古为今用，《典籍里的中国》不仅仅是一套历史读物，它也是中华传统文化的一部分，与我们的生活不无联系。

在欣赏典籍的同时，我们也会自觉或者不自觉地在历史的某个片段，某个人物身上看到似曾相识的影子，让历史照进现实，让我们和历史对话，把历史当成一面镜子，来解决现实里的问题，这才是真正的融会贯通。

这套书用现代人的视角解读几千年前的人物和经典，角度独特且通俗易懂，是一套非常值得珍藏的读物。

淡泊名利，君子谦谦，这是名士的风度。高山流水，元白之交，这是知己之遇的渴求。不论地位阶层，追求自我塑造，灵魂共鸣，是中国文人的终极梦想，也是安抚浮华人世的一剂良药。

研读典籍里的经典，让我们更深层次了解中国传统文化的精髓所在，让古人身上的智慧光芒熠熠生辉，指引我们走向更遥远的未来。

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典籍里的中国（套装）

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作者简介：顾子鱼，自由撰稿人，和你一起分享好书好故事。

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内容更新时间（UpDate）： 2023年03月08日 星期三