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每天一个成语故事,下面一起来看看本站小编夕大乔给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

有典故的成语要有故事1

专心致志 [zhuān xīn zhì zhì]

指把心思全放在上面，形容一心一意，聚精会神；在句中用作谓语、定语、状语，含褒义。

近义词：聚精会神、专心一志、一心一意

成语典故

从前有个名字叫做弈秋的人，擅长下棋，全国没有人超得过他。后来，有两个人慕名而来，同时拜他为师。弈秋一心想把自己的棋艺传授给他们，讲课特别认真。可是，两个学生的态度大不相同。一个学生专心致志地听他讲课，凡是老师讲的，他都仔细听着，认真记住，因此进步很快；另一个学生表面上也在认真地听课，而实际上思想很不集中，每当老师讲解的时候，他都眼睛呆呆地望着老师，而思想早飞到室外去了。他甚至有时候在想，如果这时有只天鹅从窗外飞过，用箭把它射下来多好呀！有时候又想别的事情去了。就这样胡思乱想地混过了一天又一天，棋艺一点儿也没学到。

老师弈秋讲完课，就叫两人对弈。学生根据老师的要求，就对弈起来。开局不久，就见分晓：一个从容不迫地能攻能守，一个手忙脚乱地应付。老师一看，两人的棋艺相差悬殊。他对棋艺差的学生说：“你们两个人一起听我讲课，他能专心致志，而你呢，心不在焉。

两个人在一起学习，而且是同一个老师教的，为什么差距那么大呢？难道他们的智力不同吗？不是的！原因在于一个人学习时专心致志，而另一个人不用心思罢了

成语寓意

该成语故事说明了学习态度的重要性，态度决定一切。就像弈秋的两个弟子一样，学习态度不同，所学到的知识也有所差别，而后他们的成功也一定会有所差距的。无可置疑，专心致志学习的那位学生一定会在棋艺方面取到很大的成功的。当一个人全身心思投进某事件里时，他的神经细胞都会活跃起来，并变得特别的发达，这就是为什么在专心致志学习或做事的时候会事半功倍。这告诉人们学习必须专心致志，一心一意，不专心致志便学不到真本领，也浪费时间，只有专心致志，才能有所成就。

有典故的成语要有故事2

小时候，特别喜欢“青梅竹马”这个成语，觉得它又美又有意思。

长大后，才知道，“青梅竹马”出自李白的诗《长干行》。

原来诗词里藏着成语？

诗词君总结8个成语故事，8首诗词，看完了，赶紧教给孩子吧！

01

逢人说项

【出处】唐·杨敬之《赠项斯》：处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。

项斯，晚唐诗人。

初时项斯到长安科考，落第后十分烦闷，听说国子祭酒杨敬之礼贤下士，便带着自己的作品去拜见。

杨敬之读完他的诗，十分赞赏，写下这首诗：

几度见诗诗总好，及观标格过于诗。

平生不解藏人善，到处逢人说项斯。

杨敬之赞赏项斯的人品和才华，高兴之余，逢人就推荐项斯，于是，项斯一下子闻名长安。

第二年，项斯就中了进士，说项”成为文坛千古流的一段佳话。

成语“逢人说项”比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。

02

河东狮吼

【出处】苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》：忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。

苏轼有一个朋友，名叫陈季常，名慥。

陈季常号龙丘居士，好宾客，爱美女，又喜欢谈佛。

但他的夫人柳氏，常常让丈夫心惊胆颤。

河东是柳姓的郡望，狮子吼原本指佛祖法音之威严。佛家将释迦牟尼喻为无畏的狮子，故佛陀宝座称作“狮子座”，佛祖法音称作“狮子吼”。

“河东狮吼”的意思，便是说柳夫人的一声“娇叱”，在陈先生的耳中便有如“佛祖法音”，威严无比。这可真是“老婆吼一吼，丈夫抖三抖”。

后人用“河东狮吼”比喻悍妒的妻子对丈夫大吵大闹，借以讥讽惧内的人。

03

人面桃花

【出处】唐代崔护《题都城南庄》：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

崔护来长安科考，落第后，心情烦闷，在一个清明节，出城散心。

来到城南，崔护口渴了，他发现一座住宅桃花掩映，就上前敲门，想讨杯水喝。

开门的是一个年轻的女子，进到门来，女子端了一碗水给崔护，自己则倚着院子里的桃花树看着崔护。

清风拂耳，桃花飘落，崔护看得了呆了。

第二年，崔护又来到了这里，桃花依旧在，可是女子早已没有踪迹。

成语“人面桃花”指女子的容貌与桃花相辉映；后用以形容男女邂逅钟情，男子追念旧事的情形。

04

倾国倾城

【出处】西汉《李延年歌》：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得。

李延年是西汉音乐家，有一天，李延年在宫中为汉武帝起歌。

他唱道：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得。

汉武帝听了后很是伤感：世间哪有这样的佳人呢？

一旁的平阳公主就说：李延年的妹妹貌美异常，能歌善舞，是一位倾国倾城的佳人。

李延年引妹入宫，汉武帝一看，果然喜欢。

成语“倾国倾城”形容女子容貌极美。

05

司空见惯

【出处】唐代刘禹锡《赠李司空妓》：高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。

苏轼：北宋文学家、诗人。

刘禹锡在苏州刺史任内，与曾任司空的李绅交好。

有一天，李绅邀他去饮酒，席上还有歌妓作陪。

刘禹锡有感作诗一首，其中有这样四句：“高髻云鬟官样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”

意思是说，李司空对歌妓作陪这样的场景已经司空见惯了，不觉得奇怪。

据传，李绅为了表明自己并非迷恋女色，不久要将歌妓送给刘禹锡，刘禹锡婉谢了。

成语“司空见惯”指某事常见，不足为奇。

06

两袖清风

【出处】明·于谦《入京诗》：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”

于谦，是明朝名臣，官至少保，世称于少保。

于谦二十四岁中进士，不久做了监察御史。在任期间为老百姓做了不少好事，明宣宗很赏识他。于谦被破格提升为河南、山西巡抚后，衣食住行仍很俭朴。

明英宗九岁即位，宦官王振专权。他以权谋私，是一个贪得无厌的贪官。

每逢朝会，各地官僚为了讨好他，多献以珠宝白银，巡抚于谦每次进京奏事，总是不带任何礼品。

同僚劝他说：“你虽然不献金宝、攀求权贵，也应该带一些著名的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀！”

于谦笑着举起两袖风趣地说：“带有清风！”以示对那些阿谀奉承之贪官的嘲弄。

并作诗一首：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”

成语“两袖清风”指两袖迎风而起，飘飘扬扬的姿态。后多用于比喻做官的时候非常清廉，除衣袖中的清风之外，别无所有。

07

近水楼台

【出处】宋代苏麟《断句》：近水楼台先得月，向阳花木易逢春。

范仲淹是北宋名臣，他在杭州做知府时，积极举荐有才德之人。

有一个叫苏麟的巡检官，由于在杭州外县工作，所以未能得到范仲淹的提拔。

一次，苏麟因公事见到范仲淹，便乘此机会给范仲淹写了一首诗。诗中有这样两句：“近水楼台先得月，向阳花木易为春。”

意思是说，靠近水边的楼台可以最先得到月光，朝着阳光的地方生长的花草树木容易成长而开花，显现出春天的景象。

苏麟是以此表达自己“英雄无用武之地”的感慨，巧妙地指出接近范仲淹的人都得到了好处，自己却始终未见提携。

范仲淹读后心领神会，哈哈大笑。于是，便按照苏麟的意愿，为他谋到了一个合适的职位。

成语“近水楼台”比喻由于接近某人或者事物，而抢先得到某种利益或便利。

08

别开生面

【出处】唐代杜甫《丹青引赠曹将军霸》：凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。

曹霸是唐代的画家。擅长于画人物和马。

长安凌烟阁绘有唐朝二十四位开国功臣的肖像。由于年代已久，原先栩栩如生的功臣像大部分已经剥落，为此，玄宗把曹霸召来，要他重新画过。

曹霸阅读了大量史料，对照已经暗淡模糊的功臣肖像，仔细琢磨，精心构思，然后挥笔绘制。不久，二十四位功臣的肖像重放光彩，并且以崭新的风格展现在人们面前。

安史之乱后，曹霸流落到成都，靠在街头替路人画像过活，晚境极其凄凉。

杜甫了解了曹霸的身世和遭遇后，非常同情和感慨，写了一首诗赠给他。诗中有这样两句：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”

成语“别开生面”本义是使原来已经暗淡模糊的画面重放光彩（生面：新的面貌）；后比喻另外开创新的风格、形势或局面。

来源：唐诗宋词古诗词

有典故的成语要有故事3

01、囊萤映雪：形容尽管家境贫穷，依然勤学苦读。

囊萤：晋代车胤小时家贫，夏天以囊装萤火虫照明读书。出自《晋书·车胤传》：“车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”

映雪：晋代孙康冬天常利用雪的反光读书。出自《孙氏世录》：“孙康家贫，常映雪读书。”

正是借着这微弱的光芒和坚持不懈地苦读，两人都成为饱学之士。

02、东阁待贤：指接纳贤良、爱惜人才。

成语出自班固《汉书·公孙弘传》。汉武帝时期，平民出身的公孙弘被任命为丞相，他非常爱惜人才，特地在自家庭院的东边开一个门，广招贤人，请他们为国献计献策。

03、解衣推食：脱下衣服给别人穿，让出食物给别人吃。指对人器重而关怀备至。

成语出自司马迁《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”

04、辩日炎凉：古人记载两个孩童辩论太阳离地远近的故事。多以其形容儿童的聪明智慧。

《列子·汤问》记载：孔子游学，看到两个儿童争辩不已，就上前询问。一个孩子说：“太阳刚升起的时候距离人近，到正午的时离人远。”另一个孩子认为恰恰相反。

第一个孩子解释说：“太阳刚刚升起的时候像车的顶盖那么大，到了正午看起来就像盘子一样，这不是远的东西看起来小而近的看起来大的道理吗？”另外一个孩子反驳说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉，到了中午就像把手伸进热水里一样热，这不是越近感觉越热而越远感觉越凉的道理吗？”孔子听了，也不能判断谁对谁错。

05、伯俞泣杖：汉韩伯俞受母责打，感念母亲力衰而哭泣，后比喻孝顺。

成语出自见《说苑》。韩伯俞，汉代梁州人，生性孝顺。母亲教育他十分严格，会因他做错小事而用手杖打他。到了后来，母亲又因故生气，举杖打他，但打在身上一点也不疼。伯俞忽然哭了起来，母亲感到十分奇怪，问他：“以前打你时，你总是不言声，也未曾哭泣。现在怎么这样难受，难道是因为我打得太疼吗？”伯愈忙说：“不是不是，以前挨打时，虽然感到很疼，但是因为知道您身体康健，我心中庆幸以后母亲疼爱我的日子还很长，可以常承欢膝下。今天母亲打我，一点儿也不觉得疼，足见母亲已年迈，所以心里难受，才情不自禁地哭泣。”韩母听后，手杖掉在地上。

06、春秋笔法：写文章用词精练而意含褒贬的写作手法。

成语出自《史记》：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。” 孔子修《春秋》，后人认为他每用一字，必寓褒贬，后来将其称为“春秋笔法”。

07、大笔如椽：形容作家笔力好，或者作品有深度又有文才，也说铁笔如椽。

椽，中国古代建筑构件，是放在檩上架着屋面板和瓦的木条，尺寸比一般的笔大多了。为啥要用“椽”来夸赞写作才能呢？此成语出自《晋书·王珣传》。东晋时有一文人叫王珣，一晚，他梦见了一位神仙，神仙送他一支很大的笔，笔杆竟然有房屋上的椽子那么长，那么粗。醒来后王珣对人说：“最近会出现一桩需要大手笔的事。”不久皇帝去世，朝廷里忙着办理丧事，大臣们请王珣负责起草悼念皇帝的哀册和其他重要文件。王珣大笔一挥，写得又快又好。

08、高山仰止：意思是比喻高尚的品德，比喻对高尚的品德的仰慕。

《诗经·小雅·车舝》中说：“高山仰止，景行行止”，从字面上看，整首诗都在写一个小伙子迎亲路上目之所见和心之所想。这两句直接翻译过来就是“高山崔嵬我仰望，大道平坦任我行”，景行（háng）就是指大路，这是写实的层面。这句诗还有更深一层的比喻义，东汉郑玄如此解释：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”它表达的是对崇高品德的仰慕，和对光明言行的践行。表示这一层含义时，读景行（xíng）行止更合适。

这一比喻义最著名的使用场景是《史记·孔子世家》的“太史公曰”。“诗有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。”表达的正是司马迁对孔子品德与言行的赞美，在仰慕与追随之间，明确自己努力的方向。

09、柳絮才高：意思是表示人有卓越的文学才能，多指女子。

此成语出自《世说新语》。东晋的时候，谢安在一个大冬天把家人都叫来，给孩子们讲文章。没过一会儿，外面的雪下得又大又急，谢安看到这样的美景，便想考一考孩子们的才学，便问道：“大家看这纷飞的白雪像什么？”侄子谢朗说：“像是把盐撒在空中一样。”侄女谢道韫说：“还不如说是柳絮借着风在空中起舞。”谢安听了之后很高兴，认为把白雪比喻成柳絮非常恰当。

故事中的谢道韫就是谢安长兄谢奕的女儿，书圣王羲之次子王凝之的妻子。从那儿之后，她的咏雪名句“未若柳絮因风起”便被人们所传诵，大家都称赞谢道韫为才女，后来便将在诗文创作方面有才华的女子称作“咏絮之才”，或者用“柳絮才高”“咏絮才高”来夸赞她们。

10、莫逆之交：指非常要好或情投意合的朋友，简单地说就是志同道合。

此成语出自《庄子》里的两个寓言故事，故事有着类似的情节，都是几个人在聊天，讨论要和什么样的人做朋友。前四个人认为“谁能把‘无’当作头，把‘生’当作脊，把‘死’当作尾，谁能知道生死存亡是一体的，我们就和他做朋友。”后三个人则说“谁能够相交而出于无心，相助而不着形迹，谁能超然于物外，跳跃于无极之中；忘了生死，而没有穷极。那我们就和他做朋友。”当时聊天在座的各位“相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”都觉得说得太好了！完全没有和自己内心的想法相逆，莫逆，就是不觉得抵触，于是他们就成为好朋友。

11、不系之舟：比喻漂泊不定的生涯，也比喻逍遥自在的人生，如同随水流浮泛的小舟，无拘无束。

成语出自《庄子·列御寇》“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”庄子认为，真正的大德之人，顺应环境与自然，通晓世事天理，不为结果所羁绊，尽人事而听天命。现代社会处处充满竞争，充满诱惑，很多人因为得不到自己想要的结果，患得患失，压抑苦闷。实际上，过多的欲望，是一切痛苦的来源。既然人生短暂，载不动太多愁，何不看开看淡。正所谓，心底无私天地宽。

12、身无长物：除自身外再没有多余的东西，形容贫穷，也喻廉洁。

南朝刘义庆《世说新语》记载：东晋王恭官至刺史，清白自持，不治家产。王恭从会稽任职期满回到建康，族人王忱发现他用的竹席很好便讨要一条。王恭把竹席送给王忱，自己却坐草席。王忱说：我以为你回来，一定会有很多竹席，所以才向你讨要一条。王恭说：你不了解，我把这条竹席送给你，便“无长物”（没有多余的东西）了。

13、中流击楫：敢到水流危险的江中划船，比喻立志奋发图强。

《晋书·祖逖传》记载：晋时，祖逖看到北方国土沦陷，同胞遭受凌辱，非常痛心，决心收复失地。祖逖率其部曲渡江北上，至中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”

14、甘之如饴：意为感到像糖一样甜，比喻心甘情愿地从事某种辛苦工作或虽处危困境地也能安然忍受。

《宋史·文天祥传》记载，文天祥抗元被捕，张弘范劝他投降，文天祥不为所动，坚决拒绝。他在狱中写下了传诵千古的《正气歌》。诗中说：“鼎镬甘如饴，求之不可得。”意思是说，为了坚持崇高的气节，即使把我放到鼎镬里去烹煮，我也会感到像喝糖浆那样甜！

15、书通二酉：意思是比喻读书甚多，学识丰富精湛。

“二酉”指的是大酉山和小酉山，在今湖南省沅陵县西北。相传两座山中藏书万卷，是秦人在此学习时留下的。后来就常用“二酉”一词代指丰富的藏书。盛弘之《荆州记》中有“访酉阳之逸典”的说法，这里的酉阳就是指二酉山。段成式写了一本志怪小说集，以家藏秘籍与酉阳逸典相比，书的内容又广泛驳杂，所以他就给书取名《酉阳杂俎》，取的也是二酉藏书之义。

书通二酉这个成语出自冯梦龙《古今小说》：“到一十六岁，果然学富五车，书通二酉。”一个人读的书贯通了这两座山所藏的书，听起来是不是比才高八斗和学富五车有分量、有学识得多呢？

16、首鼠两端：意思是犹豫不决、动摇不定。

此成语出自《史记·魏其武安侯列传》：汉武帝时期，武安侯田蚡和魏其侯窦婴不和，大将韩安国夹在二人中间，在一些事情上持中立态度。一次罢朝后，田蚡因韩安国没有在朝廷上附和他，想找他理论一番，于是招呼他坐自己的车子，生气地说：“我和你一起对付窦婴，你为什么这样首鼠两端？”

所以首鼠两端不是说人做事前后不一致，而是形容人做事像老鼠出洞时探头探脑左右张望的样子，犹豫不决，不够果断。有朋友对“首鼠”一词有疑问，“鼠”为什么和脑袋相对，表示两端呢？其实，“鼠”正是“尾”的意思。著名学者章太炎先生的解释是：因为老鼠的尾巴很长，所以古人又称“尾” 为“鼠”。这个词义是因老鼠的形体特征而引申的。

17、空穴来风：意思是有孔洞便会进风，后用来比喻自身存在弱点，流言蜚语等得以乘隙而入，也比喻传言有根据。

空穴来风最早出自《庄子》，后来宋玉在《风赋》里正式说出了“空穴来风”。空气流过有孔的洞穴，会形成风。“空穴”和“来风”是因果关系，有了孔洞才招进风来，有了空穴才来风，后常用来比喻有迹可循，有来由有依据。白居易在《初病风》中有“朽株难免蠹，空穴易来风”一句。但这一成语后来意思慢慢跑偏，很多人望文生义，把它误用为“毫无依据”。

18、沐猴而冠：本意是猴子戴上帽子，装成人样。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺那些依附权势、窃据名位之人。

此成语出自《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”话说项羽占据关中后，他的谋士韩生建议他直接在关中建都，项羽见宫殿已被烧毁，又想着赶紧回乡显摆一番，就说：“富贵了之后不回乡，就像穿着华丽的衣服在夜间行走，谁会知道呢？”韩生听了项羽的话，就回了这句：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”大家都说楚国人虚有其表，果真如此。韩生用“沐猴而冠”来讽刺项羽目光短浅，而他也因为这句话惹怒了项羽，失了性命。

19、吴牛喘月：比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力，也形容天气酷热。

此成语出自《世说新语》。尚书令满奋怕冷，一个深秋的早晨他进宫议事，谈话的房间装的琉璃窗，透明得像没窗户一样。满奋感觉冷风吹了进来，不自觉地把头缩进了衣服里。晋武帝司马炎笑得不行，满奋自嘲说我就像吴地的牛，看到月亮以为是太阳，忍不住地就喘起来。

《风俗通义》中提到“吴牛望月则喘”。这是为何？吴地是指我国古代江淮一带，这里的水牛叫吴牛。水牛怕热，因整天都在忍受太阳的照射，对在天空中圆的、发亮的物体非常害怕。到了晚上，水牛看见月亮，误以为是太阳，就条件反射般地喘起来。这因此引申出“因疑心而害怕和遇事过分惧怕而失去判断力”。“吴牛喘月”后来也直接形容天气酷热。夏天天热的时候，不妨说一句吴牛喘月。

20、蛛丝马迹：意思是说从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从灶马爬过留下的痕迹可以查出灶马的去向，比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。

此成语最早出现在唐代杨筠松《龙经·统说》中，是用来形容地脉：“引到平处如蛛丝，欲断不断马迹过。”那么，这个“欲断不断马迹过”中的马究竟是什么呢？此马可非寻常之马，而是指一种昆虫，体形很像蟋蟀，名叫灶马。中国古代，家家户户使用灶台烧火煮饭。天气暖和时，灶马生活在野外草丛中；天气转冷时，就回到灶台附近穴居。人们常说，灶台中有灶马的踪迹，是食物充足的征兆。

来源：唐诗宋词古诗词

内容更新时间（UpDate）： 2023年03月07日 星期二