70岁学什么方言好一点(70岁学什么方言好)
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为什么说“驴头配马嘴”“青梅配竹马”！,下面一起来看看本站小编伯鱼吐泡泡给大家精心整理的答案，希望对您有帮助 故事一： 有这么一个故事，一头驴子正在地里吃草，突然发现不远处有一个农人一直 盯着自己，驴子立刻假装跛足，于是农人上前问他为什么会这样。驴子说：“刚才过围栏的时候勾子上不小心扎了刺”。农人好奇的问：“明明是勾子上扎了刺，为什么你要跛着腿走路呢？” 驴子说：“我也不清楚，要不你帮我看看。” 于是农人转身向驴子的屁股后走去，这时驴子趁其不备，狠狠的踢了农人一脚，然后撒腿就跑。边跑边说，我看见你家修的驴圈了，像圈我，没门儿！ 此情此景，农人十分伤心，于是垂头丧气的说：“我本是一个老农，干嘛要学人家当医生呢？更何况那是一个不明事理的驴子。” 驴子跑出去当天晚上就刮风下雨，实在没地方去，就想起来老农家还有一个驴圈，于是偷偷的躲回了圈里，每天积极主动的拉磨耕田。 倔驴子虽然蠢，但他知道谁对他好谁对他不好。 故事二： 这是一则出自《雅谑》的故事 有个叫钱三的门客说马肝非常毒，闻一闻就能毒死人。前一段时间文成家的驴子就是吃了马肝被毒死的。文成听了后笑了笑说：“是这个钱三在说骗人的话。” 可是这家主人余公却很是相信钱三的话。 文成辩解说：“你说马肝有毒，可肝本来就在马的肚子里，为什么马不死呢？” 钱三说：“乌龟能活三百岁，鲸鱼能活一百岁，为什么马只能活七十岁，就是因为他的肝有毒，被毒死的啊！” 听了这话余公一下子醒悟了，决定验证一下钱三的话。 于是派人把家里的马牵出来，看看这个马肝是不是真的有毒。 三下五除二就把马杀死，然后把马肝拿在手上，笑着看看马的尸体，果然马肝有毒。 只可惜那一匹千里马，莫名其妙的就被人给杀了。 这则预言告诉我们千万不能道听途说，任何事情合乎逻辑，接地气才更有可能接近真理。 驴子虽然倔，可是他记得老农对他的善意，可惜那一匹好马，一句话没说就被人莫名其妙给处决了。 听一个“有文化”的人说，从听音乐的类型上就能判断这个人的性格。 他说音乐就像气候，决定了一棵树的环境，一棵树生长的环境能真正决定他开什么花。 就比如喜欢听交响乐的人，这一类人信心十足，踌躇满志，性格张扬，习惯炫耀自己的一切优点，他们热爱精神世界的美妙，但也因为盲目自信和不切实际，造成不务实，性格过于优柔寡断甚至是软弱的缺点。 爱听交响乐的人有时候会沉寂在日本菜的虚幻中，看不清楚现实，甚至有点逃避现实。 就像喜欢读历史的人一样，他们大多沉稳，有丰富的人生阅历，也有很强的的分辨能力深受周围人的赞赏。可是就像萝卜白菜各有所爱一样，能站上山顶的人只有寥寥数人，大部分人都是普通的再也不能普通的人，如果说爱山上的人属于仰慕和崇拜，那么爱山下的普通的人就属于一个人的品格涵养。这恰恰也是一个人真正高贵的地方。 青梅，青是一个美好的词汇，就像青山，青年，青春，青色，代表一种源源不断的创造力和生命力。梅右边是每，每的下边是母，上边是劳动的工具也就是科学，当劳动和繁衍组合起来，这便是生命力的源头吧！就像黄土地里长庄稼，世世代代生生不息传承的本质吧！ 竹马，就一句话，驾，跑起来！70岁学什么方言好1
70岁学什么方言好2
2023年的元旦越来越近，也预示着新的一年要来了，对于退休人员，新的一年意味着养老金又有机会上调，如今，大家对上调这项措施已经没有什么担忧，连续上涨了18年，已经基本成了一项长期国策，今年人社部更是在第三季度的工作进展报告中公布，三项社保基金累计结余达到7.24万亿元，已经有10.47亿人参加基本养老保险，缴费规模将越来越大，养老基金收入将越来越多，并且我国今年已经实现了职工养老基金全国统筹，中央收到的各地上缴的养老金将更多，可调剂基础越来越大。因此，对于退休人员而言，之后考虑的基本就是涨多少怎么涨的问题。
说到涨多少上，不少低收入的退休老人就很不爽了，自己苦哈哈的每月一两千、两三千，有的退休老人一个月就是七八千，甚至上万，自己一年的收入可能只有人家一个月的钱，这也是多年来很多网友们争议的问题，说到底还是一个公平性和接受度，想要大家都满意，就是找人人都有的共同点，有人提出了按照年龄调整，因为人都会老，那么，如果明年统一按照年龄上涨养老金，比如对60岁的退休老人涨300元、70岁涨500元、80岁涨800元，能行吗？我觉得很多人只看到了表象，看完以下这6个弊端后，可能不会再这么想了：
第一，破坏公平性原则
养老保险与养老金收支是建立在公平性原则上的，从定额调整来看，为什么各地调整标准不同，这主要是根据本地经济水平，养老保险收入确定的，比如上海今年可以涨60元，但云南只能涨20元，因为上海是全国超一线城市；又比如像西藏，今年标准是92元，那是因为我国要想扩大发展，必然要将西部这样的区域带动发展。如果全部按照统一的标准上涨，那么，部分经济发展差的城市根本承受不起。
挂钩调整上，遵循“多缴多得、长缴多得”的8字原则，缴费标准高，年限长，这样才能在养老金调整时，按照大家的投入分别进行调整，你退休前缴费投资越多，就会拿到同等的回报。如果只是按照年龄，对于高缴费长缴费的人，将开始躺平，反正养老金调整看的是年龄，那么就算不多缴费，仍然可以因为年龄大多涨钱，会有更多人放弃提高缴费标准，对于养老基金的损失是巨大的，因为正常情况下，按照职工养老金在退休后的核算标准，是根据计发基数、缴费指数和缴费年限调整的。
其中，计发基数就是社平工资计算后的，低收入群体本身的工资大多低于这个平均线，缴费基本是踩线缴纳的，那最后能和大家一起按照这个标准调整本身就是多领钱，真正对养老基金净贡献的是比社平工资赚得多，缴费标准高的人，如果因为养老金发放公平性被破坏，这部分人可能会开始降低缴费水平，养老基金收入将大规模缩水，面临枯竭，最后，要负担养老金发放压力将转嫁给国家财政。
第二，3类退休早的人到手的钱减少
按照从60岁才涨钱，对于50~59岁这个时间退休的女性、受工伤早退、从事特殊工种等的3类人就很吃亏，因为相当于退休后，10年时间里，养老金的标准不变化，物价上涨后，他们到手的钱就要不断贬值，生活水平将因此下降，与年龄大的人相比，相互之间的贫富差距会拉大，有悖于国家实现共同富裕的方针。
第三，身体不好、早去世的人将无缘参加
从60岁统一才能享受养老金，一些人可能连参加的机会都没了，有道是天有不测风云，人有旦夕祸福，一部分人退休后，可能因为疾病或者意外而提早离世，那这段时间如果无法参加调整，等于辛苦缴纳了几十年社保费，到头来，自己却没能拿到收益，想想都觉得心酸。
第四，可能失去高龄津贴
到2019年，我国31省已经全部建立了高龄津贴制度，也是为了给高龄老人增加一笔收入，因为到这个年龄，身体病痛多，花费越来越高，高收入人员或许受到的影响不大，收入本身可以负担就医等的开销，但对于低收入人员，光是养老金不足以支撑各类花费，有高龄津贴后，可以缓解生活压力。
但养老金调整如果按照年龄，一下子最多能够每月涨到800元，退休人员收入提高过度，那么发放高龄津贴的意义就失去了，为了降低国家养老支出的负担，可能会取消高龄津贴这项制度。
第五，助长养老保健品贩卖热潮出现
看到对高龄群体多发钱，很多退休人员会更注重养生，相比就医，不少人本身就更信任保健品，否则也不会年年有那么多保健品受骗老人维权 。要想延长自己的寿命，能多活几年，多参加几年的养老金调整，试想，如果从80岁每个月能加发800元，一年就是9600元，就算不再上调，活到100岁，可以加发20年，就是多领192000元。一些不法商贩，看到这样的巨大商机，会继续加大保健品的宣传和贩卖，将导致老年人增加受骗上当几率，把钱去买打水漂、伤身体的那些三无产品。。
第六，物价与收入增长乱象出现
不少人只看到自己个人在养老金调整后，每个月能增加多少钱，却忽略了，养老金上调与物价的关联性。今年养老金确定了上涨4%，是根据去年的经济形势，物价标准，去年物价预期上涨是3%，但实际到年底CPI上涨水平为0.9%，物价上涨幅度有限，养老金上涨过度，会导致收支差距过大的通胀隐患。
养老金如果明年按照年龄上涨，60岁300、70岁500、80岁800的话，从上涨幅度来看，以养老金月收入2000元为基础，三个年龄段分别将提高15%、25%和40%，相比4%高出几倍到十倍，一部分人的收入高，影响的是多群体的利益。首先，当退休人员收入高的时候，在职人员的工资也需要跟着上涨，否则就会出现不公平的声音；收入上涨后，商品数量没有增加，显然就是收支不平衡的现象，那只能从再增加商品数量和提高物价来想办法，生产数量是有限的，只能提高物价，提高后，影响的是多行业的物价变化，以及外贸交易，经济乱象将出现。
可见，养老金调整是不可能只按照单一的方式变化的，要考虑多群体，多领域等的因素，现阶段，想要在退休后多涨钱，还是努力工作，提高缴费水平比较现实。
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张家界日报·掌上张家界客户端 全媒体记者 谷俊德
傩愿戏，扎根湖南白族有些年岁了。
傩愿戏，贯穿白族人一生的悲悲喜喜。小孩出生时，父母为庆祝孩子来到世间，要按照白族习俗，还傩愿，即请傩愿戏师傅进家门，唱傩愿戏。满12岁那天，要行成人礼，渡关解难，为孩子成长增添一份美好的祝福。结婚生子，傩愿戏师还要进门，热热闹闹演大戏，给幸福生活助兴增彩。当厄运缠身，身处低谷，傩愿戏化成一朵阳光，驱赶心灵的雾霾。“大庸人祝寿演阳戏，桑植人过生还傩愿。”当那一声撕心裂肺的哭喊，宣告生命走到尽头，傩戏从另一家的烟火中探出头来，为逝者送去最后一道亮色。傩愿戏，是一道霞光，为山里人照亮。傩愿戏，是一堆篝火，为庄稼人取暖。
白族傩愿戏，从庄稼地头走出，带着泥土的芬芳，跑向舞台，含苞待放。锣鼓响起，就怒放开来，让山好心情，让水好心境，让白族人们乐呵呵。群众像一群帅呆了的蜜蜂，涌到主人家中，喝酒、吃饭、抢椅子，把主人挤到屋角，连喊：“莫来哒，莫来哒，堂屋里挤成粑粑哒！”谁叫傩愿戏像个出浴的美人啊？谁叫傩愿戏是一把穗饱谷满的稻子？白族傩愿戏，携带一种真情实意，把美好的倩影留在村庄，把人生的哲理藏进戏里，一路走来。
在桑植白族，傩愿戏人缘好，名气足，口碑旺。傩愿戏，常有高傩、地傩、三元傩之分。而白族村庄，群众喜欢三元傩。白族群众认为，高傩起腔高，显山显水，有一种高傲无边不可攀的味道。而低傩，又姿态卑微，缺乏一种拼劲与冲动，让人不爽。白族人处世不卑不亢，像大海一样，宽广阔达。于是，三元傩有了羡慕的人气。演戏，就演三元傩，成为一句响当当的活广告语。傩愿戏师是一群人见人爱的精灵，他们迎合市场需求，在村庄吃傩戏饭，赢得好名声，一把牛角在村庄嘶吼，傩愿戏就有了席位，无人能撼动。傩愿戏师傅是农民出生，他们也是庄稼汉。闲时种庄稼，忙时演大戏，过足人生精彩的戏瘾。傩愿戏师常演他们独特的戏剧，叫三元傩戏。在信仰巫傩文化的白族，“三元”即“正月十五的上元”、“七月十五的中元”、“十月十五的下元”。白族人利用这些节日，表演三元傩戏，目的就是惹乐本主，保佑民家人风调雨顺，家发人兴。而三元傩戏又常以一种活态形式存在。桑植白族傩愿戏独到之处，首先是傩愿戏班子为本乡本土的白族人。如马合口乡老傩戏师谷兆庆，梭子丘村的向国建师傅，走马坪乡天合村的傩愿戏掌坛喻明师等，他们带领一班人，长期从事傩愿戏演出，其徒弟均是白族。其次，傩愿戏师已成为民间的一种职业，他们一年傩愿戏演出有百多场次，平均三天一次。对于报酬，傩愿戏师们的工资待遇不低，还有“喜钱”和“红包”，他们骑摩托，拖着本主像及道具，在各村寨穿行，常到湘鄂边的龙山、鹤峰等一带活动。被称为“白族傩愿戏轻骑队”。他们用白族语言演唱，字正腔圆，妙趣横生，是一部地方戏剧的“活字典”。其次是白族傩愿戏的文化韵味足。白族傩愿戏，属于湘西巫傩文化的一部分。演绎一坛神秘诡异的傩戏文化，其实就是一部神秘巫傩文化的大集合。有人际口传的傩歌，有装神弄鬼的傩辞，有令人心灵震颤的傩技，有怪异神奇的傩符，有原始鲜活的傩乐，有狰狞可怕的傩面具，有古朴多彩的傩坛剪纸、纸扎，有栩栩如生的傩坛画像、雕像，还有怪里怪气的傩坛法器及绚丽多彩的傩服饰等，还有惹人捧腹大笑的土地公婆。再是白族傩愿戏在白族地区很有市场，演员多，戏迷多，锣鼓一响，老少妇幼齐出动，围着圈子看，瘾大。白族傩愿戏，节目繁多，但离不开《 正朝》与《花朝》两部分，正朝戏名目较多，常演的有《请师开坛》、《申发功曹》，《 开山神将》等。演正朝戏出阵的角色不多，一般为两人。花朝戏的代表作为《 鲍氏女三打鲍家庄》、《龙女寻夫》、《七仙姑》被称为“三女戏”。傩戏的整个剧目，要演二十四朝，白族还傩愿自古有“傩愿菩萨不识字，二十四个圈圈满”，谚语：如：“二十四朝”必须做完，否则，会认为“愿没还清”，这在白族傩愿戏中是不允许的。白族傩愿戏，在村庄里行走，长的秀气硬朗，身强体壮，出演中用了大量当地的俗语、民谚及笑话，这恰好说明白族傩愿戏是一种原始文化与野性文化的产物。原始，即从生活中搬来，一些笑话，野语等都可以直接入腔。野性，即夹杂一些较为粗俗的俚语和有关本主祖先崇拜的道白和唱词。白族谚语云：“男不送祝弥，女不看傩戏！”为啥？因为白族傩愿戏在花朝中有“不脱衣裤神不信”的娱神遗风，有“不说丑话神不灵”俗语作理论根据，为活跃气氛，调节人们的口味。白族傩愿戏常用一些粗野的笑话、段子、谚语，利用这些原始的直白，和活生生的旁白，依靠卜笙、卜词和咒话、歌舞等，沟通人与神之间的“联系”，达到演员与群众的和谐共鸣。有时，傩愿戏因粗野远离女人。女人看不到傩愿戏，对她们又产生一种强烈诱惑力。生活原本是这样，越是神秘的东西，越吸引人的注意力。随着白族傩愿戏成为市级非物质文化遗产项目，更多的女人对白族傩愿戏多了一份关注，产生依赖感。白族傩愿戏符合大众的审美情趣，现在，白族乡的妇人已成为白族傩戏最重要的观众。神秘傩愿戏，与白族为邻，与群众作伴，逗村庄喜爱。白族傩愿戏，和岁月唠叨，和心灵起舞，惹小河欢笑。白族傩愿戏啊，谁还在惦念？是我的父亲。老父亲的慈祥与傩戏的亲切，是一对患难与共的好友。我的老家，在麦地坪村的一个山清水秀的小村庄，村庄里都是一些傩戏迷。都爱看白族傩愿戏!父亲对乡邻友好，谈论傩愿戏文化瘾粗。1990年修新房，父亲唱傩戏。孙子周岁，傩戏在唐舍里开腔。我母亲70岁那年，父亲邀请喻明师的傩愿戏班来家演出，堂舍里涌进许多熟悉的傩愿迷，与傩戏师傅们共叙佳话。去年，儿子考进职场，成为一名教师，傩愿戏又一次敲开了家门。每一次傩戏的演出，传承了一种古老的白族文化，又见证了一个农村家庭不断创造美好生活的过程。我对白族傩愿戏感情深厚，是因为它，没有孤傲与世俗，带着泥巴的气息，与民众交往深厚。师傅们演技精湛，上台是演员，下台是群众。连剧目也唱得有趣有味，连语言都用白家话，字正腔圆，香甜可口。白族傩愿戏，最受民俗家喜爱的理由，是它深藏的教育哲理。有个剧目叫《穿青脱白》，对12岁的孩子进行成人礼俗教育。孩子穿上白布鞋、青长衫，坐在本主像前，父母牵着孩子的手，走过一座“七彩桥”。傩愿戏师傅唱行孝片段，唱母亲怀胎苦难史，一直要把孩子唱苦，让他懂得生活的苦，感恩父母的爱。“脱白”仪式后，“穿青”给了孩子一种精神力量，陪伴孩子健康成长。孩子舅舅或姨妈，要“开锁”，脱去白色的童衣、鞋、帽服，换上新做的青衣，表示已经渡过劫难。看到孩子迈过“七彩桥”。傩愿戏师喊：“迈过去没有？”众人齐声迎合，“迈过去了！”传递给孩子一种心灵抚慰。《脱白穿青》，在桑植白族地区是演出最频繁的傩戏剧本，他教育未成年的孩子，人生要勇敢面对劫难，要把“孝道”牢记心间，感恩父母，世界上就没有迈不过去的坎，闯不过去的难。秋天的稻谷又飘香四野，红薯、高粱、包谷收进吊脚楼，白族傩愿戏师又开始了打理他的傩愿戏了。一把牛角，一把海螺，一堆旧戏衣，一群老戏骨，演绎新时代脱贫致富后农民的喜和乐，给美丽乡村增添绚丽的风景。
内容更新时间（UpDate）： 2023年03月06日 星期一
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