讲虚构的故事有哪些书(讲虚构的故事有哪些)
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出轨、家暴、跟踪…这6个虚构的杀夫故事,映射着赤裸裸的现实惨剧,下面一起来看看本站小编思想物语给大家精心整理的答案，希望对您有帮助 前几天 我去看了一个视频 叫《渣男图鉴》 《渣男图鉴》讲述的是这样的事情 它的原版是2002年国外上映的一个电影，叫《芝加哥》 电影中讲述的是 六个不同身份地域的女人，因为杀死了渣男而入狱 影片通过这六名女杀人犯之间的故事 叙述了整个社会的各种现实黑暗 而国内原创音乐人徒有琴因此受到启发 找到了几个小伙伴一起对此进行改编、录唱 并找来了coser荼罗一人分饰六角 创作了一个更符合我们现实的音乐剧： “手刃迫害女性的渣男”讲虚构的故事有哪些1
而且给音乐剧的这六个角色
都设定了不一样的关键词
胡同、萨克斯、龟儿子、十四楼、哔哔、妹儿睡着
每一个关键词背后的故事都不同
每一个故事背后的女主角
也都不同性格、不同特点
唯一相同的是，都遇到了渣男
第一个关键词“胡同”的女孩，来自北京
当初就是因为丈夫的风趣幽默而嫁给了他
两人结婚后也相处的很开心
直到有一天
女孩翻到了他的一个记事本
本来女孩只是觉得记事本记事很土鳖而已
也没有什么大意见
结果翻着翻着却发现
这渣男竟然把他睡过的女人
全都进行分类编号了，还编的特别详细！
编号内容也很详细
采用地名编号：胡同！
我都恶心地不想说，你们自己感受一下
当然
女孩作为渣男睡过的女人，也有被记录在册
但她没想到
自己居然被记在了记事本的最后一页
更没想到自己的编号是：
死胡同！
女孩气的立刻用黑笔打叉
并说：
“死胡同？！那当然是跟死人才配啦！”
于是一手结束了渣男的生命
第二个女孩的关键词是“萨克斯”，上海姑娘
在咖啡厅认识了自己的老公
因为他萨克斯吹的特别好
所以无可救药的爱上了他，并很快结了婚
婚前人人都说老公脾气好，婚后她也感觉到了
尤其是在打老婆方面
还要拿着萨克斯装作文雅有腔调地打
而且这样文雅的打，都还经常能打出血溅到萨克斯上
女孩说：
“既然老公这么有腔调，那老婆也不能丢脸啊”
于是拿着萨克斯对着渣男的头顶
梆的一声
送他上路
第三个女孩来自四川，关键词是“龟儿子”
和老公结婚五年，她一直都没有生出孩子
去医院检查后，医生说是男方的问题
于是两人商量后打算领养一个孩子
领养的孩子白白净净的，女孩可开心了
总算是完成了自己的一个心愿
但老公不喜欢这个孩子，从来不叫这个孩子的名字
也从来不承认自己是孩子的爸爸
只是称呼他为“龟儿子”
有一天女孩下班回家
看到儿子的脸朝下，趴在了浴盆里
于是赶紧冲过去抱起儿子，却发现儿子已经死掉了
但老公却在旁边乐呵呵的笑着说：
“龟儿子就应该潜水底嘛”
女孩一想，既然渣男都这样说了
那么龟儿子的爸爸也应该潜水底嘛
于是一把将他扔到了嘉陵江
看到这已经是不是已经觉得很可怕了
这还不止，还有更可怕的更无法想象的
第四个是个广东女孩，关键词是“十四楼”
她从小就谈了男朋友
但长大后，她发现男朋友越来越吊儿郎当
于是决定要分手
可当男朋友回来求她的时候
她又不忍心，又心软地原谅了他
为了和男朋友好好工作生活
她买了一个房子，在十四楼
有一天，男朋友急匆匆地赶回家
在衣柜里塞了个包，又换了张SIM卡在厕所打电话
一直说着“对、十四楼、嗯”
然后又急匆匆地离开了家
男朋友离开还没五分钟，警察就立刻找上门来
说接到匿名举报有人藏毒
女孩就这样被抓了，也从此再也没有见过渣男
她也是全剧里唯一的一个
没有手刃渣男、反被诬陷入狱的女性
第五个女孩来自湖南，关键词是“哔哔”
她早就和男朋友分手了
但是前任每天却都要开车跟踪、骚扰她
说“哔哔一下，马上出嫁”
渣男还不知道从哪里找来了女孩的手机号
每天都打电话给女孩说荤话，甚至威胁恐吓女孩
女孩换号也没用，报警也没用
于是在渣男说要弄死女孩的第三个月
女孩忍无可忍，往渣男的车上浇上了汽油
笑着对他说：
“哔哔一下，找死自杀”
最后一个女孩关键词是“妹儿睡着”，来自山东
女孩在结婚后生了三个孩子，全都是女孩
最后一胎是冬天生的
在炕上睡觉老是挨着丈夫那头睡
但她睡觉不老实，每天都哭、想喝奶
于是女孩每天半夜都得起床喂她喝奶
但有一天
她发现孩子没有一点动静，不哭不闹很安静
于是女孩就连问丈夫孩子怎么不哭了
结果丈夫三次都说：
“妹儿睡着，妹儿睡着，妹儿睡着”
第二天天刚亮的时候
丈夫就抱着孩子匆忙地往外跑
女孩觉得不对劲儿，赶紧拉住了孩子
结果一摸，孩子身上冰凉冰凉的，早就断气了！
这时候孩子他爹才说
隔壁村花了两万块给小姑娘结了个阴亲
“值！”
女孩这才知道昨夜哪是什么“妹儿睡着”
妹儿那是被她亲爹亲手捂死了！
既然女儿大婚，亲爹怎么能不在呢
于是女孩送他上路
希望当爹的替当娘的她多喝杯喜酒！
这个视频并不长，只有7分多钟
但每一秒钟，我都觉得非常沉重和恐慌
这不是因为作者的表现手法
也不是因为歌曲旋律台词有多诡异
更不是因为这些犯罪杀人的女孩们
而是因为
这些看上去不太可能的故事
我都能联想到，现实生活中，活生生的例子
不信我给你们总结一下
第一个故事：出轨
第二个故事：家暴
第三个故事：弃孩杀孩
第四个故事：藏毒诬陷
第五个故事：跟踪恐吓
第六个故事：重男轻女
你们看
哪一个不是现实生活中的例子？
哪一个你们没有从新闻中听过？
我知道
有些人看不惯这类视频的
是不愿意承认这些事情是存在现实生活中的
没关系，我来给这些人好好证明
就拿第一个“胡同”来说
视频里面虽然只说出轨
但其实，这绝不仅于出轨！
需要用记事本来记下自己上过的女孩
这说明得有多少女孩被残害？
很明显
这就是前段时间腿毛所说的不良PUA！
这些不良PUA
用卑劣的手段，去套路搭讪女生
和无数女生建立关系、亲密接触
根据不同的女生，用不同的搭讪方式、骗炮方式
直至成功将对方推倒发生关系，就甩手丢开！
像“胡同”里的男人一样翻日记一样
这些不良PUA，没事儿就翻翻相册
看看自己约过的女孩私密照片
或是看看自己和女孩的聊天记录
感受自己“成功征服”女孩的快感
他们不择手段的将女性当做玩物
将爱情当成是游戏
在伤害女性中获得畸形的成就感！
而那些被不良PUA伤害的女性
轻则永远患上抑郁症、社交恐惧症、创伤后遗症
重则自残、自杀、家毁人亡
再也不能有机会去调节、去恢复
去感受自己的人生！
而那些渣男呢
他们怎么会考虑的女孩的伤害
他们都是社会的垃圾
都是用榨干掏空他人感情为乐的禽兽！
再说第二个被萨克斯家暴的女孩
我们生活中还见的少吗？少吗！
在2014年纪录片《中国反家暴纪实》中
曾有一个叫周玉茹的女人
就因为杀害丈夫而被送进监狱
在20岁的时候
她遇上了一个乐于助人的男人
很快，他们陷入爱情然后结了婚
谁知
婚后她发现丈夫是一个好好吃懒做，挥霍无度的人
自己开理发店赚的钱，常常被搜刮一空
而她当时坏了孕，就只能默默忍受丈夫的劣行
但为了孩子，她还是选择偷偷地给孩子存钱
可被丈夫发现后，遭来了第一次暴打
“他把玻璃被子打碎，然后把我的脸踩到地上，
我满头满脸血。”
有了第一次
后面丈夫的暴行越来越严重、越来越可怕
有时候
他会绑住周玉茹，一刀一刀割她的手
然后冷冷地笑着对她说：
“你自己慢慢去痛吧。”
有时候
他还动不动拿出一把菜刀，说要当众砍死她
如果没有身边人的阻拦
周玉茹已经死了无数次了
周玉茹想过离婚
但是丈夫每一次听到她说离婚
都会将她暴打一顿，让她无法下地
她也有过偷偷逃跑，但最终还是会被丈夫找到
回到家又是菜刀相见
最后一次逃走时
周玉茹躲回了娘家，丈夫却再次找来
准备再次对她挥刀
而这一次，周玉茹忍无可忍
夺走了丈夫的刀，不带一丝犹豫地刺向了他
再次回想这一幕时，周玉茹淡淡地说：
“理智，脑海里已经没有这个词了。”
不仅周玉茹
柴静的《看见》曾经也有一个叫安华的女囚犯
她也是因为遭受男人家暴
而反杀丈夫27刀入狱
当柴静采访她当时27刀怎么下得了手时
她说她不知道
她不知道自己砍了27刀
也不知道自己动手杀了人
最后她也没有在法庭上为自己辩解一句话
而村里那700多村民都知道
安华被打了20多年，她忍了20多年
她那是无可奈何
于是纷纷联名为她求情，请求法院对她免于处罚...
还有很多这样的例子
我相信每个人在百度、微博上随手一搜，都比比皆是
那些家暴的渣男
你说他们不知道自己是在藐视人权吗？
你说他们是不知道自己在伤害他人吗？
不，他们都知道，但他们照样做了
还有其他关键词的故，事同样也有生活的影子
比如那个“哔哔杀人”的故事
不就是在影射
某些经常被曝光有性骚扰、性侵犯
以及各类伤害事件的网约车平台吗？
还有那个在“十四楼”被男朋友诬陷藏毒的故事
真的以为现实生活中没有吗？
还有因为不是亲生就杀孩
因为不是男孩就杀掉的新闻
现实生活中难道还少吗？？
视频中提到的所有故事
都太真实太生动了
真实所有人都希望它是假的
生动到没有人愿意去相信
然而现实就是那么残酷
这些赤裸裸的故事
无一不是现实生活中的事例
无一不经常发生在现实生活当中
我知道
网上有很多人认为它有传播负面情绪、
渲染恐慌过度、
甚至还有点教唆伤害教唆犯罪的意思
是，我刚开始也认为多多少少有这样的歧义
这同样也是为什么片子一出来
就面临了迅速下线的原因
当然，我也绝对遵循任何法律，绝对不提倡犯罪
也绝不给任何罪犯找任何理由开脱
只要犯了罪，接受惩罚制裁，这无可厚非
但是在这背后，大家有没有想过
为什么会有这样的片子存在？
为什么会有这样的事情存在？
为什么会有这样的施害者存在？
是谁在让她们面对着这个世界的恶意？
你说是她们故意的吗？是她们愿意犯罪吗？
我不信
哪个女孩子愿意一出生就被性别歧视、重男轻女啊
哪个女孩子愿意一长大就被渣男骗炮玩弄、伤害感情啊
有哪个女孩子不希望
自己活在安全、隐私、无忧无虑的幸福生活中啊
说到这里
可能又会有杠精说我宣扬女权了
每次听到这种话我都觉得挺可笑的
在这个男女不平等的社会里
连平权都没有，何来宣扬女权？？
而且我相信所有女性想要的
不过是男女平权
不过是希望少点社会对女性的恶意
不过是希望自己无需再说出
“做女孩好难啊”“女孩长大真不容易啊”这些话罢了
也许有人认为
这样的事情会离我们很遥远
但其实不是的
这样的事情谁都有可能遭遇得到
你没遇到，真的是因为你足够幸运
那些事不关己、高高挂起的围观者
你们可以选择忽略，也可以选择看戏
但我希望，真正想要改变现状的每一个女性
都该为自己的处境
凿一个口，寻一束光
争取男女平权
争取被现实善良相待
讲虚构的故事有哪些2
《三国演义》开宗明义是个“演义”。可从古至今无数人吐槽它“不够真实””违背历史“。
毛泽东曾说：“《三国演义》是小说，《三国志》是史书，二者不可等同视之。若说生动形象，当然要推演义；若论真实性，就是说更接近历史真实，罗贯中的《三国演义》就不如陈寿的《三国志》。”
鲁迅在《史略》批评《三国演义》“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。”
《三国演义》的特点是：“七分实事，三分虚构”，即不少事情都属于张冠李戴，移花接木。有人从“历史的角度”挖掘了《三国演义》不够“历史”的100个槽点，供君一笑。
1、桃园三结义：正史并无写到三人有结拜，只提到情若兄弟。从年龄上说，关羽＞刘备＞张飞。
2、温酒斩华雄：华雄实死于江东猛虎孙坚刀下，《三国演义》反把孙坚写成是华雄的手下败将，这对孙坚太不公平了。
3、三英战吕布：吕布实被孙坚击退。公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘、关、张三也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布。
4、十八路诸侯讨董卓：只有后将军袁术，冀州牧韩馥，豫州刺史孔伷，衮州刺史刘岱，河内太守王匡，勃海太守袁绍，陈留太守张邈，东郡太守乔瑁，山阳太守袁遗，济北相鲍信，广陵太守张超，长沙太守孙坚和曹操这十三家。孔融当时正忙于对付黄巾贼，不可能分身去讨董；陶谦当时只有贡献一些金钱，并无参加战役；马腾当时尚未接受招安，怎可以参加讨董行列？当时公孙瓒正要对付鸟桓，亦不可能参加讨董行列；至于张杨当时和刘备一样，只是义勇军，而刘备当时亦只是跟随出征。
5、关公斩颜良诛文丑：斩颜良确有其事，诛文丑的却是曹操的部下徐晃所为。
6、张飞鞭督邮：其实真正的肇事者是刘备。让我们看看正史的描述：“先主（刘备）讨黄巾贼有功，除（授与官职）安喜尉。督邮以公事到县，先主求谒，不通。直入缚督邮，杖两百，解绶﹝系印章的丝带﹞系其颈，着马柳（下民服装）弃官亡命。”（《三国志．先主传》）为什么刘备要杖打督邮，最后弃官潜逃？典略有记载这件事的原因：朝廷下诏书要州郡淘汰一些因军功而当官的小吏，刘备在黑名单里头。督邮到安喜县要遣散刘备，刘备知道了便前去求见。督邮称病不见，刘备大怒，把督邮捆绑于树上，鞭杖百余下，最后刘备逃亡。三国演义描写督邮求贿不成处处刁难刘备，惹得张飞怒鞭督邮。把官场的丑、张飞的鲁、刘备的正，描述得丝丝入扣。虽不符合史实，不过情节铺设相当精采，生动刻划了老实人在丑陋官场的为难和无奈。
7、徐州诛车冑、古城斩蔡阳：此乃刘备所为。
8、土山约三事：那次战役关羽是战败被擒，并非有“土山约三事”如此堂皇之事。
9、曹操献刀杀董卓：曹操认为董卓终必败，不领董卓情，逃归乡里。曹操献刀，不见正史，是虚构的。
10、连环计：载有貂蝉之人，吕布与董卓争夺一婢女而起，但并无指出是有人用计。
11、关羽降曹：无特别记载，应为自愿。在《三国演义》所编造的关羽投降的一个重要原因，是为了“保护二皇嫂”，但这是与史实不符的。根据史书记载：刘备到徐州后，屯兵小沛，命关羽守下邳。刘备的妻子应该随刘备住在小沛，而不是住在下邳。曹兵进攻小沛时，刘备战败逃走，妻子在小沛被俘，而不是随关羽在下邳投降的。也就是说，关羽在投降时，身边并没有什么“二皇嫂”。
12、过五关斩六将：此五关相距甚远，也无联系，虚构剧情。而且有几个关在三国时代根本不存在，至于名称，则是唐宋以后才有的。关羽离开曹操后，直接从许昌南下往汝南投奔刘备，并未发生过五关、斩六将之事。
13、被斩的六将：三演说被斩的六将是孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪，而这几个人都不见史书记载，连名字也是虚构的。他们的出场只有一个任务，就是挨关老爷一刀。
14、孙坚之死：孙坚死于砚山，由于单骑轻出，只带几名随从，遭黄祖设伏以落马及被流矢射死。
15、孙策之死：实乃遭刺客暗算伤重不治。在攻打陈登的途中亦是单骑轻出，不过更夸张，只有自己一个人去打猎。无巧不巧被许贡的三名家客给盯上（许贡死于孙策之手），即便孙策骁勇，但脸上一箭，受创极深，虽有黄盖等人后来极力抢救但仍回天乏术。
16、曹操杀吕伯奢一家：真有此事，原因是吕伯奢的儿子欲抢夺财物和报官领赏才死的，罗贯中为了污蔑曹操还编出“宁教我负天下人，休教天下人负我”的话。
17、徐庶进曹营：他本名叫单福，化名徐庶。徐庶的母亲在当阳被俘虏，于是徐庶指着心向刘备说：“我和将军共建霸业，全靠此方寸之地。而今娘亲失踪，方寸已乱（成语“方寸大乱”的由来），留在这里对你没有帮助，请就此别去。”于是投奔曹操。《三国演义》说徐庶因为曹操在南征之前就捉了徐庶的母亲，并且伪造书信，诱骗他到曹营，这和正史不合。刘备阵营似乎很体谅徐庶的离去，诸葛亮在益州时就公开称赞过徐庶。
18、火烧博望坡：非诸葛实乃刘备之手笔也，发生在建安七年，而建安十二年，诸葛亮才出山。
19、糜夫人伤重跳井自杀、赵云推倒土墙盖井：正史记载，甘夫人和糜夫人在当阳皆安然无恙，故也没有赵云推倒土墙盖井的事情。
20、长板坡七进七出：赵云护送家小撤退，十分平淡，赵云实则战功平平。
21、怒吼长板桥：《三国演义》写道曹军夏侯杰因此肝胆俱裂被吓死，这是典型的小说夸张手法。
22、苦肉计：正史上确有黄盖诈降曹操一事，但是否用了苦肉计，未见记载。
23、舌战群儒：无此事，诸葛面见孙权而已。诸如舌战群儒、群英会、苦肉计、连环计等均为虚构。
24、孙夫人投江：孙夫人与刘备的婚事，本来只是历史上无数次政治性联姻之一。是孙夫人去荆州，并没有刘备跑到东吴去娶亲。这里并没有多少男欢女爱的色彩。二人成婚之时，刘备已年近半百，而孙夫人不过二十上下，年龄相差约三十多岁。一个是贪图皇位的枭雄，另一个是任性而为的骄女，彼此互不信任，何来欢爱？所以，刘备入益州不久，孙权就「大遣舟船迎妹」，而孙夫人也毫不犹豫地回了娘家，还差点带走了刘备的宝贝儿子阿斗。从此，她一去不返，杳无音信，与刘备恩断情绝。因此后来孙夫人投江自尽是假，绝无此事。而刘备呢？占据益州之后便娶了寡居的吴氏（吴懿之妹，刘璋之嫂），也看不出对孙夫人有什么留恋。正因为这样，在《三国志．蜀书．二主妃子传》中竟没有一句话提到孙夫人！史书上没有记载孙夫人的最后结局，但可以肯定，她是绝不会为了刘备而殉情自尽的。
25、曹操与二乔：二乔姐妹国色天香，人称“小霸王”的孙策和儒雅俊秀的周瑜在奋力攻破皖城，娶了二乔为妻。如果后来赤壁之战能够取胜，曹操揽“二乔”于铜雀台以供享乐，是有可能的，可惜战败了。
26、周瑜智算蒋干：历史上的蒋干没有说服周瑜，就回来了，称赞周瑜雅量高致，并没有中计，而且这件事发生在赤壁之战几年以前。
27、赤壁之战：太史慈并未参加赤壁之战，而是在战前已经去世；庞统未曾参与过赤壁之战；曹操横槊赋诗的事情并非发生在赤壁之战前夜，而是在为迎接汉献帝迁往许都而举办的酒会上；张松见曹操是在赤壁之战前，并不是曹操击败马超之后；曹操建铜雀台以及曹植为之作赋，都发生于赤壁之战之后。
28、草船借箭：无此事。古代夜战时对船的箭头一般都会有火，试问有几人敢冒此险呢？历史上曾有次曹操进攻濡须，赶上孙权坐船来察看敌情。曹操命令放箭，结果孙权的船挨了很多箭，船身倾斜就要翻了。孙权急中生智，命令掉转方向，等另一侧也挨了很多箭，两边均衡后就撤回去了。这样的“借箭”，显然并非预谋，而是随机应变。
29、黄忠之死：黄忠病死，并非在夷陵之役时战死，他也未参加此役。
30、孔明借东风：纯属虚构，冬至时日，多有东南风，此乃曹操之天灾，非人为。
31、华容道关羽义释曹操：这是罗贯中为丑化曹操，树立关羽的高大形象和孔明军事天才形象而虚构的。孔明根本没想到曹操会走华容道，是刘备想到的，刘备率军去追时曹操时，曹操已经跑了。
32、战长沙：刘备南征荆南四郡，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降，并未发生战斗。
33、刮骨疗伤：关羽刮骨疗伤时面不改色的事迹，在正史里头有记载。正史并未言明是谁帮他刮骨疗伤。如果依三国演义情节，关羽是在北伐攻打樊城时受伤，那肯定不是华佗帮他刮骨疗伤，因为那个时候华佗已经不在人世间。三国志正史记载：曹操的爱子曹冲病危时，曹操一直懊恼不该杀死华佗，使爱子无人可救。曹冲死于公元208年，所以华佗早在公元208年以前就不在人世间了。关羽是在公元219年北伐，华佗至少已死了十几年。同样的道理，曹于公元220年，三国演义说曹操在病危时杀了华佗。也不符合史实。同时，据史书记载庞德射中的并非是关羽左臂，而是前额。
34、诸葛亮三气周瑜与周瑜之死：周瑜当时并未注意过诸葛亮，也极少碰面。从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮。
35、征汉中：征汉中时的前线总指挥是刘备，诸葛亮留守成都搞后勤工作。
36、赔了夫人又折兵：单纯的政治婚姻，无他。
37、诸葛亮一直是蜀汉的实权人物：其实刘备手下的集团分为三类，即原从集团、荆州集团以及蜀中集团。原从集团的代表人物为：关羽，张飞，赵云等。荆州集团代表人物有：诸葛亮，马良，马谡，伊籍，黄忠等。蜀中集团有：黄权，李严，法正等人。刘备最为重用的是“蜀中集团”，由以黄权、法正为甚。占领四川之后相当长的一段时间内，荆州集团一直居于其下。刘备认人是很准的，想想他对诸葛亮说：“谡，言过其实，不可大用……”就知道了（这是史实）。直到蜀中集团死光了，荆州集团才在诸葛亮的政治手腕下熬出头。后来刘备兵败，死于白帝城，诸葛亮也说：“如果法正不死，就一定会劝阻主公（刘备），即使劝阻不了，也不至如此失败。”明知谡“不可大用”，仍然非用不可，与其说是不智，不如说是政治使然。
38、计借荆州：实乃鲁肃之计，以刘抵曹。
39、马腾讨董卓：马腾和董卓等是一路人马，不但没有参加讨董联盟，而且还帮助董卓镇守长安。
40、马超兴兵：实乃背父，叛乱。至于马腾之死，并非马腾谋诛曹操被杀，马超起兵报仇。而是马超不顾其父亲马腾在曹操手中，起兵反曹，所以马腾被杀。一老妇曾骂道：“天地岂久容汝，而不早死，敢以面目视人乎！”。英明的枭雄刘备只是在特定的历史时期下用了他一下，之后居束之高阁了。因为这种人，带兵多了危险，权力大了是个自己挖坟，马超在本质上和吕布差不多。
41、取蜀攻略：由法正、庞统完成。
42、张松献地图：刘备入蜀后，拉拢法正与张松，并询问蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了《西蜀地形图》。
43、乔国老：应是“桥国老”。人们常常把桥国老与东汉太尉桥玄视为一人，有些传统戏曲干脆就把他称作「乔玄」。其实，桥玄乃是睢阳（今河南商丘南）人，生于汉安帝永初三年（公元109年），卒于汉灵帝光和七年（公元184年），曾任太尉；桥国老则是皖县（今安徽潜山）人，建安四年前后在世，其生年大约比桥玄晚40年。所以，无论是从籍贯还是年代来看，二人都不能混为一谈。桥玄也不是什幺“二乔”的父亲。
44、貂蝉：存在置疑，但王允的确有个导致董卓与吕布反目的侍女。
45、刘岱：正史有两个刘岱，反董卓联盟的刘岱和曹操手下的刘岱并不是同一人。
46、韩遂的年龄：演义中，曹操问韩遂几岁，韩逐答四十。此处错误，此时韩遂已经七十多岁了。
47、关羽单刀赴会：按照《三国志·鲁肃传》和韦曜《吴书》的记载，并不是关羽到鲁肃那里去赴会，而是鲁肃到关羽那里去赴会，“单刀赴会”的孤胆英雄不是关羽，而是鲁肃，《三国演义》本末倒置。此外，“单刀”乃军士之兵器佩刀，而非大刀。
48、关羽与同僚：关羽与同僚的关系很不和谐。
（1）马超：听说马超归附，对其不服，写信给诸葛亮，问“马超的才能可与什么人相比？”（《三国志·马超传》）
（2）黄忠：听说黄忠为后将军，愤怒地说：“大丈夫终不与老兵同列！”（《三国志·费诗传》）
（3）糜芳：“为南郡太守，与关羽共事，而私好携贰（私人关系不和），叛迎孙权。”（《三国志·麋竺传》）
（4）傅士仁：“与羽有隙，叛迎孙权。”（《三国志·杨戏传》）
（5）刘封、孟达：二人镇守上庸，关羽在襄樊之战中请二人发兵相救，二人坐视不救。
（6）廖立：在丞相掾李邵、蒋琬面前评论关羽“怙恃勇名，作军无法，直以意突耳（凭恃英勇的名声，带兵没有章法，简直是主观蛮干。”）（《三国志·廖立传》）
（7）潘浚：“亦与关羽不穆（不和）。”（《三国志·杨戏传》）
49、关羽好女色：曹公与刘备围吕布与于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启公。公疑有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看来，关圣大帝也有七情六欲﹔关于貂蝉，正史上没有记载。《三国演义》在吕布死了以后，也未对貂蝉作交代。关公月下斩貂蝉，大多史学家认为是虚构。
50、关羽麦城凛然拒降：孙权使人劝降，关羽诈降，在城头虚插旌旗，从别门撤退，被吕蒙算到，半路截杀之。
51、关羽为何亡命天涯：《三国志·关羽传》说关羽“亡命奔涿郡（郡治涿县，今河北涿州市）”那幺，他作为山西人，为什么亡命到了河北呢？史书并没有交待。《三国演义》中，关羽自述说：“因本处势豪仗势凌人，被吾杀了。”
52、蜀汉五虎将：正史从未提到蜀汉有五虎将。刘备打败曹操，占有汉中后，封关羽、张飞、马超、黄忠各为前、右、左、后将军，魏延为汉中太守，赵云并未并列其中。三国演义说赵云也被任命为中将军，与关、张、马、黄合称为五虎将，并不符合史实。赵云的地位类似曹操的许褚，皆为君王的侍卫官和禁军的队长，这种职位当然是受到君王极端信赖的人才足以担任，不过也由于职位性质，统领大军出外打仗的机率自然大为减少，更不用谈立战功升官了。赵云少有统领大军的机会，所以也就难以评论他的领兵作战才能。不过从正史和野史来推断，赵云的政治思维相当不错，打仗有勇有谋，个性上又没有关、张二人令人不敢恭维的缺陷，刘备非常信赖他也是无庸置疑的，刘备临终时，赵云是极少数被扥孤的人选之一。这样一位好人才，难怪三国演义会极力美化他，还帮他升官，实际上赵云官位并不高，年纪也比刘备还大﹝项羽和刘邦也有同样的情况。刘邦比项羽老了几十岁，但是在戏剧中，项羽反而成为满脸胡子的老生，刘邦变成白面小生﹞，都无损中国人对他的敬仰。顺便一提：在正史记载中，曹操就真的有五虎将。诸位猜猜是哪五位？答案是：张辽、乐进、于禁、张合、徐晃。被列为五虎将之中，可说是武将至高的荣誉，曹操也藉此拢络这些人才的向心力。至于夏侯惇、夏侯渊、曹仁等人，才高功高官大，与前五位相比毫不逊色，不过他们皆是曹操族人，所以曹操用不着拿五虎将之名拢络他们。
53、《后出师表》：一直难辨是否是诸葛亮所作。陈寿《三国志》没有采用，《诸葛亮集》也没有收录，另外文中个别词句意思与历史事实不符。《后出师表》据云出自《张俨默记》，“默记”云者，是凭记忆默写出来的，就像郭靖黄蓉抄写的《九阴真经》，既可能有故意的删改，也可能有无意的疏漏，以讹传讹是难免的。所以《后出师表》的真假，很难说，司马光写《资治通鉴》，就把《后出师表》当真的用。
54、追命吕蒙，玉泉显圣：不用说也知道是子虚乌有，不多说。
55、气量狭小的周瑜：刘备评价周瑜“器量广大”，周瑜度量不下于笑口常开的弥勒佛，程普“数陵侮瑜”，而瑜从不计较，“折节容下，终不与校。”以致于程普发自内心地告人曰：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”。陈寿评价周瑜“性度恢郭”，另外洪迈、苏东坡等古人，在周瑜的人品方面，也给予了极高的评价。
56、七擒孟获：虚构，并无此事。历史上确有诸葛亮南征之事，也确有孟获其人。但七擒孟获《三国志》上没有记载，只是在裴松之引注《汉晋春秋》时说了一句“七擒七纵”，但具体过程没有记载。孟获后在蜀国任御史中丞，是文官。
57、三顾茅庐：大多都记载刘备的确是去过三次，但究竟是怎么去，因为什么去，说法还不统一。
58、火烧上方谷：即是孔明差点烧死司马懿和魏延那回，纯属虚构。
59、六出祁山：诸葛亮实际上伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山。
60、木牛流马与八阵图：其实，木牛就是独轮车，流马就是今天很常见的四轮小拉车。一说木牛是四轮车，流马是一种头部比较尖的船。八阵图乃优异的行军布阵之法，绝非《三国演义》所描述的奇门遁甲之术。
61、诸葛亮何时掌权：刘备兵败东吴，驻扎永安的时候，“章武二年，先主征严诣永安宫，拜尚书令。”刘备专门把李严从外地招来，拜他做尚书令。李严以“中都护”的身份兼“尚书令”，应该是蜀国军事上的绝对实力派人物。而诸葛亮以丞相身份“录尚书事”，只是政务首脑。刘禅初即位至诸葛亮驻汉中这一时期，即使诸葛亮“录尚书事”未必见得是军国大事第一人。后来诸葛亮驻汉中，开始北伐以后，蜀举国上下以“北伐”为最高国策，所有军政、民政必须围绕“北伐”这一继承刘备遗志的大事来转，举着“兴复汉室”效忠刘备这杆大旗，如果刘禅反对，就是反对他老子，就是反对“兴复汉室”，那么诸葛亮可以名正言顺取而代之；如果刘禅不反对，那么举国上下必须围绕北伐转，也就是必须围绕身为北伐首脑的诸葛亮来转。诸葛亮名正言顺可以把持国家军政、民政包括人事大权。
62、死诸葛吓跑活仲达：确有此事，但并非诸葛亮遗计，而是司马懿心虚。“死诸葛走生仲达”的依据是《汉晋春秋》，但是作者又加了工。《汉晋春秋》的记载是：诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。两车相近时，蜀军长史杨仪命蜀军“反旗鸣鼓，欲向魏军”，司马懿“不敢逼”，只好退兵。当时在魏军中就传开了“死诸葛走生仲达”的笑话。蜀军“入谷然后发丧”。但是在《三国演义》中却成了蜀军推出一辆四轮车，车上端坐着诸葛亮木偶像，司马懿疑诸葛亮未死，故而退兵。
63、曹军潼关战马超事：战斗确实很激烈，但是《三国演义》写曹操割须弃袍乃得脱则完全是为丑化他。实际上，潼关大战，曹操是赢家。
64、曹真：还记得那个老是打败仗，而且看到孔明写的信就被气死的曹真吗？三国演义为了突显孔明和曹真的接班人司马懿的智能，把曹真写的一无长处。曹真果真那么没用吗？实际上刚好相反，正史的曹真不但??次北伐时，曹真的部将张合在街亭大败马谡，使情势逆转。曹真更精确算准了诸葛亮下次会攻陈仓，所以先派郝昭防守。诸葛亮的第二次北伐大军就是因为屡攻不下陈仓，只好撤兵。曹真还主动率大军想要大举攻蜀，结果因为连续大雨造成路断而班师。他最后是病死于洛阳，并非被诸葛亮写信骂死。曹真的长子曹爽就真的是无能，他因为专权，最后司马懿发动政变，曹爽兄弟慌张不知所措，他的谋士桓范因此大哭说：曹真乃一世英雄，没想到却生了一群蠢猪。
65、诸葛亮骂死王朗：王朗病死于公元228年，并未随军出战。王朗被骂死，完全虚构。
66、马超战张飞：正史上，是马超私自写信给刘备，请求投降，并无二人大战李恢劝降。
67、空城计：虚构，灵感应该来自赵云的空营计。诸葛亮只是在最后一次北伐时才与司马懿相持于渭。但作者写空城计又是有所本的，这个“本”就是《三国志》中的裴松之注所引“郭冲三事”，但它是假的。因为诸葛亮屯兵汉中阳平时，司马懿还是荆州都督，无缘与诸葛亮抗衡。当时诸葛亮驻今陕西安康县，司马懿屯今河南南阳，如此之遥远，何谈空城计？
68、魏延反叛：木秀于林，风必摧之，出人投地，人必毁之。魏延才是受害者。颇具讽刺意味的是，倒是那个被诸葛亮委以重任伙同马岱诱杀魏延的杨仪，在权力欲得不到满足的时候曾经言到：早知若此，当初丞相死时，吾若以全军投魏，何至有今日耶。
69、落凤坡落凤：庞统进攻雒城时中箭死去，并非死于落凤坡。
70、黄忠战关羽：纯虚构，并无关羽义释黄忠的故事。正史中关羽嫌弃黄忠老，听说黄忠为后将军，愤怒地说：“大丈夫终不与老兵同列！”（《三国志·费诗传》），又怎会有“义释”。
71、关于年龄：几个主要人物的年龄，从大到小的排列是，曹操→吕布→赵云→关羽→刘备→张飞→鲁肃→周瑜→诸葛亮→孙权→陆逊。一些资料表明，赵云至少比刘备大二岁，赤壁之战那一年，赵云已经五十上下了﹔张昭比孙坚小一岁﹔关羽比刘备还要大一岁。
72、七星灯续命、延寿祭坛：封建迷信，无需解释了。想也晓得是假的，罗贯中为了丑化魏延而安排他害孔明的祭坛失败。
73、周仓：历史上没周仓之人，似乎是个虚构的人物。
74、刘琮：献出荆州后，被曹操任命为青州刺史，封列侯，并未被杀。后曹操为了表彰他的功绩，迁为谏议大夫。
75、彝陵之战：刘备仅带了四万多人，而孙权给了陆逊五万人。陆逊之所以能够取胜，不仅仅靠的是优良的战朮。
76、青龙偃月刀、丈八蛇矛、双股剑与方天画戟：
（1）张飞的丈八蛇矛。丈八蛇矛来源于矟，东汉刘熙《释名·释兵》说：“矛长丈八曰矟，马上所持”。即张飞所用的就是一种骑兵所用的，长一丈八尺的长矛，也叫“马矛”。按汉代一尺约23厘米计算，约长4米多一点，应是一种极为细长的矛，此种兵器自东汉晚期到魏晋南北朝时代，在军队中极为盛行，由于其柄很长，在马背上运用，应有较高的技巧，而张飞应是这方面的高手。《三国志》中说“飞据水断桥，瞋目横矛曰：‘身是张益德也，可也共决死’！”，甚有英雄气概。近世艺术家将丈八蛇矛的矛头绘成如蛇扭曲的形状，是受到所谓蛇矛的影响，实际上蛇矛只是一种形象的比喻，只表达细长之意，历史上是不存在矛头象蛇一样的武器的。
（2）关羽的偃刀大刀。在后世的描绘中，关圣人的青龙偃月刀已与其本人完全融为一体，成为不可或缺的形象代言物。但历史上的关羽真的是用刀作战吗？在汉末，骑马用刀作战者，均用环首刀，这种武器属短兵器，刀直窄长，长约一米，单刃无护格，柄首均是与刀茎连铸一起的环型。骑兵作战时的用法类似现在的马刀一样左右挥舞，向下劈砍，即使关羽用刀，也只能用这种刀。长柄大刀至唐宋才出现，关羽的掩（偃）月刀之名见于北宋《武经总要》，是当时名家健斗之人自制以标新立异来突出自己，这种刀很重，只能日常作练武之用，不能用于战阵。实际上，关羽根本是不用刀作战的，《三国志》上说：“曹公使张辽及关羽为先锋，羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还。”与关羽生活在同一时代的陈寿说的很明白，一个“刺”字就足以证明关羽是不用刀的。
（3）刘备的双剑。自西汉开始出现以刀作战后，刀的优点逐渐显露出来，骑兵作战对敌主要以劈砍为主，由于刀背厚实，用起来比剑更有力，且不易折断，所以骑兵以刀作战日益盛行。至东汉末期，已完成了刀与剑的交替，剑基本脱离了实战，成为权贵佩服和把玩的饰品。刘备作为一方首领，亲自与吕布作战纯属虚构，即使亲自上阵，也绝不可能用双剑，且马镫出现于两晋，试想，一个人以双腿夹住马肚，双手举着武器，这种技巧只有杂技演员才能胜任，更不用说打仗了。
（4）吕布的方天画戟。在今人的印象中，方天画戟是直刺的一侧有一个月牙形的短弯刀，这种形制也最早见于北宋的《武经总要》。在民间画师的装饰性偏好下，武器描绘得越华丽越古怪才能提高装饰性和威严性，于是对所描绘的武器经常变形、渲染，使后世的人们自然而然地认为戟就是那些画作上的花美之戟，称为“画戟”或“方天画戟”，并用于诗词、戏曲中的著名人物。实际上，戟就是在矛头直刺旁再加一个横枝而已，便于叉刺和钩杀，象“卜”字型，长戟长约2至3米，骑兵使用称“马戟”(典韦所用是步兵用的短双戟)。三国时的戟旁的横枝一般向上弯曲，翘起，形成一个小尖。《三国志》载吕布辕门射戟的故事中，陈寿清楚地写出吕布令门卫在营门中举起一枝戟，是临时借用部下的武器，非吕布自己所用。吕布到底用何种武器呢？答案是“矛”。《三国志》写吕布刺董卓时，“肃以戟刺之，卓伤臂堕车，顾大呼曰‘吕布何在’？吕布应声持矛刺卓，趣兵斩之”。
通过还原历史的本来面目，现在清楚了，除了刘备外，张、关、吕三人均是持矛作战，而刘备也弓马娴熟，久不作战即有髀肉复生之叹，也是一打仗好手，但绝不会持双剑作战的。
77、赤兔马：赤兔马确为吕布所骑，但吕布战败后，不知去向。关羽跨下并无赤兔，为表达勇武形象，更虚构赤兔马在关羽死后也绝食而亡。
78、刘皇叔刘备：实为无稽之谈。虚构刘备被献帝称“刘皇叔”，来表达刘备是“捍卫汉室”，和曹操是“国贼”的假象。如果刘备是刘皇叔，那刘表、刘璋是什么？另据史书记载，刘备“身修长，双手及膝，喜怒不形于色……”绝不是小说里的“爱哭”的皇叔形象。
79、孙尚香：历史上并未提到名，只知姓孙。
80、的卢妨主，马跃檀溪：故事的主人不是刘备，而是晋人庾亮。《世说新语·德行》篇：东晋大臣庾亮的坐骑名叫“的卢”。有人劝他把马卖绰，以免遭祸。庚亮回答：“我卖了它，必然有买主，那么它不是还会妨害新主人吗。我怎么能嫁祸于他人呢？。
81、粗人张飞：张飞并非字翼德，而是益德。《演义》中张飞豹头环眼，燕颌虎须。（胡志明诗中有“树梢巧画张飞像”，即是将参差不齐的树梢比作满脸胡须的张飞）。实际上张飞慈眉善目，无胡须，为玉面小生。历史上的张飞并不仅是一员粗中有细的武将。他不但喜欢画美人图，还擅长草书。
82、辕门射戟：真有其事，但是距离没有《三国演义》中说的那么远，而且此戟也非吕布自己的兵器，是临时借用部下的武器。《三国志》记曰：“术遣将纪灵等步骑三万攻备，备求救于布。布诸将谓布曰：‘将军常欲杀备，今可假手于术。’布曰：‘不然。术若破备，则北连太山诸将，吾为在术围中，不得不救也。’便严步兵千、骑二百，驰往赴备。灵等闻布至，皆敛兵不敢复攻……布谓灵等曰：‘玄德，布弟也。弟为诸君所困，故来救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。’布令门候于营门中举一只戟……布举弓射戟，正中小支。诸将皆惊，言‘将军天威也！’明日复欢会，然后各罢。”
83、关兴：一介文官，年轻的时候就死了。据《演义》所写，关羽死后，在刘备伐吴的夷陵之战中，关羽之子关兴和张飞之子张苞，都为其父复了仇，与史实并不相符。在《三国志》以及裴注所引诸书中，都没有关兴参加夷陵之战和擒获，处死仇人的记载。另据《三国志·潘璋传》：潘璋在夷陵之战中为孙权立了战功，拜官平北将军、襄阳太守，死于吴嘉禾三年（公元234年），在夷陵之战后还活了十多年。马忠是小人物，他的下落史书绝载。至于士仁、麋芳二人，以后也不见史书记载。他们本是一些平庸之辈，投吴后没有什么建树，默默无闻，史书也就没有记载他们的必要了。另据《蜀记》：魏将庞德之子庞会，随钟会、邓艾伐蜀（公元263年），因为庞德被关羽杀害，庞会为了复仇，诛灭了关氏全家，所以关羽没有留下后人。
84、张苞：早夭。非北伐时跌落溪涧而死。
85、关索：只出现下民间传说、野史中，乃虚构人物。
86、关平：关羽的亲生儿子，不过在《三国演义》里名字只出现过两次。关羽还有一女，相传叫银屏，嫁与李恢之子。到了《三国演义》里，成了义子，还那幺厉害！
87、刘备用牛血破张宝妖法：封建迷信。
88、陈宫捉曹操：陈宫本来就一直在曹操手下，捉放曹的事发生于中平六年（公元189年）。陈宫开始跟随曹操在初平二年（公元191年），故陈宫捉放曹是虚构的。
89、陶谦的为人和“三让徐州”：与史实不附。陶谦，一个白手起家的封建官僚，具备一定的内部管理和军事作战能力，但在宦海沉浮几十年的过程中，成为一个善于政治投机、时时刻刻为自己谋取政治利益的政客，最后是“偷鸡不着折把米”，以失败告终罢了。
90、杨修之死：杨修并非因说出“鸡肋”的含义后被杀，而是几个月后以“漏泄言教，交关诸侯”的罪名被杀，死的时候也并不年轻，已经45岁了。
91、左慈戏曹操：无此事。
92、山野慵懒之徒：刘备二顾茅庐时遇见的石广元、孟公威，并未甘于平民，时任司农校尉、凉州剌史;
93、刘备托孤：刘备临终是托孤与孔明和李严二人。
94、张郃与张辽：张郃先后败于赵云、马超等人之手，这在高手动辄大战数十回合平手的演义中实在是少见的。只能说，罗贯中好象颇不喜欢张郃。而正史中，张郃也不是中伏，而是追击孔明时膝盖被流箭射中，跟庞统一样死的满衰的。张辽并非力战被俘，而是率众投降。
95、黄忠计夺天荡山：无此事。
96、水淹七军：此事件虽有所本，但与史实相差很远。此乃天灾人祸，非人谋。虚构庞德抬榇死战，大战关羽，对于禁纯属污蔑。《三国志》中的《关羽传》和《于禁传》都写得很清楚：时值秋天，大雨连绵，汉水暴涨，平地水高五六丈，关羽所带的荆州水军适应这种天气，而于禁、庞德带的是北方军，不适应水战，被洪水冲没，于禁投降，庞德被杀。
97、七十二疑冢：曹操葬在高陵，没有七十二疑冢这一说。
98、三国人物身材估计：刘备172CM，张飞184CM，关羽203CM，曹操161CM，张松140CM，诸葛亮184CM。
99、三国的真实兵力：《三国演义》在对兵力的处理上明显夸大，出动百万兵力的战役屡见不鲜，实际上由于饥荒、瘟疫、军阀混战，使得当时人口凋零。因此当时即使是大型战役对阵双方在军事兵力上的投入也不很大。当时的实际情况是：官渡之战，袁绍11.8万，曹操3万；赤壁之战，曹操27万，孙刘联军6万加3万；夷陵之战，刘备4万，陆逊5万。
100、诸葛亮复活两次嘱托后事：诸葛亮病故于五丈原。并无复活两次之事，杨仪等率军还，有“死诸葛吓走活仲达”一事。
讲虚构的故事有哪些3
2012年12月8日，诺贝尔文学奖得主莫言，身着中山装在瑞典学院发表题目为《讲故事的人》的演讲。
莫言讲话摘要：
很快地，我就不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中不断地添油加醋，我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至会改变故事的结局。
辍学之后，我混迹于成人之中，开始了“用耳朵阅读”的漫长生涯。
我在集体劳动的田间地头，在生产队的牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇晃晃地行进的马车上，聆听了许许多多神鬼故事，历史传奇，逸闻趣事。
我该干的事情其实很简单，那就是用自己的方式讲自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市说书人的方式。
个人的经历无论多么奇特也不可能原封不动地写进小说，小说必须虚构，必须想象。
自己的故事总是有限的，讲完了自己的故事，就必须讲他人的故事。于是，我的亲人们的故事，我的村人们的故事，以及我从老人们口中听到过的祖先们的故事，就像听到集合令的士兵一样，从我的记忆深处涌出来。他们用期待的目光看着我，等待着我去写他们。我的爷爷、奶奶、父亲、母亲、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女儿，都在我的作品里出现过，还有很多的我们高密东北乡的乡亲，也都在我的小说里露过面。当然，我对他们，都进行了文学化的处理，使他们超越了他们自身，成为文学中的人物。
起初的道路并不平坦，我那时并没有意识到我二十多年的农村生活是文学的富矿，那时我以为文学就是要写好人好事，就是要写英雄模范，所以，尽管也发表了几篇作品，但大部分文学价值不高。
一个作家必须要有一块属于自己的地方。一个人在日常生活中应该谦卑退让，但在文学创作中，必须颐指气使，独断专行。
莫言就是这样讲他的故事，用虚构，用想像讲他的故事，添油加醋，编造情节，改变故事原型结局，把分散于不同人物的经历放到一个人身上，进行独断专行的文学创作。
我不想评价莫言的文学创作方式，也不愿去揣测莫言的创造意图。只遗憾的叹息，莫言的这种方式，让少数人把虚构当作了现实，把极少的个别印迹集中在某个文学人物的归纳当作了典型，把揭露社会的不足当作了现实的反映。更没有注意到的是，这样的文学创作方式形成的文学作品，给了西方一个中国社会丑陋不堪的形象，给了西方丑化中国，攻击中国的借口。
内容更新时间（UpDate）： 2023年03月06日 星期一
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