勇敢的寓言故事(勇敢的预言故事有哪些)
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「思维导图创意作文展示」创编寓言故事——勇气，必然大有可为四,下面一起来看看本站小编香滨临水照花人给大家精心整理的答案，希望对您有帮助 【思维导图“画”作文——创意作文展示】创编寓言故事（四）勇敢的预言故事有哪些1
【思维导图创意作文展示】创编寓言故事——勇气，必然大有可为（四）
用爱浇灌，守望花开！每个孩子都是一朵花，只要细心呵护，最终就会绽放芬芳。
教育部官网助推【思维导图】教学成果“双减”政策下，学校和家长更应该着重于培养学生思维导图学习能力。将思维导图真正融入生活，不仅要学习思维导图，而且要生活在思维导图中！
思维导图又叫心智图，是把我们大脑中的想法用彩色的笔画在纸上。它把传统的语言智能、数字智能和创造智能结合起来，是表达发散性思维的有效图形思维工具。简单地说，思维导图所要做的工作就是更加有效地将信息“放入”你的大脑，或者将信息从你的大脑中“取出来”。
我是小作家 ： 创编一个寓言故事。你一定听过许多的寓言故事吧！请你用自己的话写一个寓言故事，或者你还有什么奇特的想法，学着自己编一个寓言故事。注意：语言要通顺、生动，内容要具体完整。
1．讲述故事时，要抓住重点，把故事内容说清楚。
2．语言要生动，具体。
3．故事情节引人入胜。
“思维导图”遵循大脑的识记规律，多元、多样、多彩的图更会对一个人的大脑形成刺激，增强吸引，加深记忆。我遇见了一群心灵手巧的孩子，他们学会了用思维导图写作文！欢迎赏读关注胡艺馨的优秀作文展示！
我用软件在电脑上绘制思维导图，孩子们用心在跟我一起画思维导图，他们画得很好，也很快就学会了！爱你们宝贝们！
所有的遇见，都是一场命中注定！
勇气，必然大有可为
闽江小学校三年级 李一桐
一天早上，一只大象正站在草丛里发呆，这时，一只小不点，吸引了大象的注意。“那是什么？猜猜看，是蚂蚁？”大象心想，“这只蚂蚁这么小，连一粒米粒都抬不动，真笨，真不如我呀！”
于是大象走过去，就对小蚂蚁说：“喂，小不点，你这都抬不动，真笨，你再看看我力气多大！”小蚂蚁说：“大象先生，你好，你怎么这么看不起人呢？有本事咱们比一比举重吧！”大象说：“好！比就比，谁怕谁。”说完，他们就朝比赛场地走去。
他们请来了松鼠当裁判，小蚂蚁举起了三百克的一块儿糖果，大象抬起了一根三十千克的木头。这时小松鼠说：“蚂蚁赢了！”就这么一锤定音。
大象不服气地说：“我明明举起来得比他重，怎么让他赢了呢？这太不可思议了。”蚂蚁说：“我举起来的重物，比我自身重，而你举起来的重物，比你自身轻。”蚂蚁刚说完，大象就涨红了脸。不好意思地跑到了森林深处，再也没脸见人啦！
小小的蚂蚁，赢了强悍的大象，无论多么弱小的人，只要有勇气，那必然大有可为！
思维导图具有高效、直接、延展的特点，所以将它作为一种学习模式运用在小学语文写作教学中，不仅对学生掌握写作技能和情感表达方面益处多多，也为小学语文写作教学带来了更多的可能性。
把思维导图的思考方式变成自己的财富！思维导图把思考过程可视化！把思维导图画下来，就可以非常直观，清晰地看到他们之间的内在联系！这种思维能力在小学阶段刻意训练最好，在初中阶段就会在不知不觉中将所学知识分门别类地纳入大脑知识储备体系。
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勇敢的预言故事有哪些2
《吕氏春秋》是在战国末年，秦国丞相吕不韦集合门客们编撰的一部杂家名著。分十二纪、八览、六论，以道家思想为主体，兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说。
01
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读
“四曰：辨而不當論，信而不當理，勇而不當義，法而不當務，惑而乘驥也，狂而操「吳干將」也，大亂天下者，必此四者也。所貴辨者，為其由所論也；所貴信者，為其遵所理也；所貴勇者，為其行義也；所貴法者，為其當務也。
跖①之徒問於跖曰：「盜有道乎？」跖曰：「奚啻②其有道也？夫妄意③關內，中藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知時，智也；分均，仁也。不通此五者，而能成大盜者，天下無有。」備說非六王、五伯，以為「堯有不慈之名，舜有不孝之行，禹有湎④之意，湯、武有放殺之事，五伯有暴亂之謀。世皆譽之，人皆諱⑤之，惑也」。故死而操金椎⑥以葬，曰「下見六王、五伯，將毃⑦其頭」矣。辨若此不如無辨。
楚有直躬者，其父竊羊而謁⑧之上，上執而將誅之。直躬者請代之。將誅矣，告吏曰：「父竊羊而謁之，不亦信乎？父誅而代之，不亦孝乎？信且孝而誅之，國將有不誅者乎？」荊王聞之，乃不誅也。孔子聞之曰：「異哉直躬之為信也，一父而載取名焉。」故直躬之信，不若無信。
齊之好勇者，其一人居東郭，其一人居西郭，卒然⑨相遇於塗曰：
「姑相飲乎？」觴數行⑩，曰：「姑求肉乎？」一人曰：「子肉也？我肉也？尚胡革⑪求肉而為？於是具染⑫而已」。因抽刀而相啖⑬，至死而止。勇若此，不若無勇。
紂之同母三人，其長曰微子啟，其次曰中衍，其次曰受德。受德乃紂也，甚少矣。紂母之生微子啟與中衍也尚為妾，已而為妻而生紂。紂之父、紂之母欲置微子啟以為太子，太史據法而爭之曰：「有妻之子，而不可置妾之子。」紂故為後。用法若此，不若無法。”
① 跖[zhí]：盗跖，春秋时期率领盗匪数千人的大盗。
② 啻[chì]：仅仅,只有。
③ 妄意：臆测。
④ 湎[yín miǎn]：沉溺于酒色。
⑤ 諱[huì]：隐瞒，有所保留。
⑥ 椎：捶击的工具。后亦为兵器。
⑦ 毃[qiāo]: 古同 “敲”。
⑧ 謁[yè]：告发，检举。
⑨ 卒然：形容很短暂的时间。
⑩ 行：巡行,轮流喝一次叫一行。
⑪ 革：更也。
⑫ 染：豉酱。
⑬ 啖[dàn]：吃。
02
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译
辩论，却不遵循正确的道理论据
诚信，却不符合义理
勇敢，却不是为了伸张正义
遵守礼法，却不合时务
这四种情形就如同让一个精神迷乱的人骑快马，必然会脱离正确的道路；抑或如让一个神志癫狂的人手握干將利剑，必然会伤害到别人。
而天下大乱往往都是因为辨、信、勇、法这四点有失偏颇。辩论的关键点就在于要立足于正确道理论据，诚信的核心原则是要符合义理，勇敢的真正目的是为了伸张正义，而遵礼法的核心意义则是为了合时务。
我们先聊聊这干将是什么？
干将是古代传说的一把剑，十大名剑之一。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将「采五山之铁精，六合之金英」，以铸铁剑。三月不成。莫邪「断发剪爪，投于炉中，使童男童女三百人鼓橐装炭，金铁乃濡，遂以成剑」。
所以，文中说手握干将，是说手握的是一把宝剑。
下面这四个小故事，说的就是这个道理。
第一个就是著名的“盗亦有道”的故事。
春秋末期的鲁国，有个人名叫柳下跖，他的哥哥则是鲁国有名的贤人柳下惠，这柳下惠还跟孔子是好朋友。可他这个弟弟，却是一个大盗，大到什么程度呢？《庄子·盗跖》记载“盗跖从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯”，也就是说他不是一个人在战斗，而是率领着数千人的队伍，这也真对得起“盗跖”这个名字。
有一次，盗跖的手下问盗跖：“偷盗这种事，其中也蕴含有道吗？”
盗跖听后，便开始了一本正经地说道：“岂止是有道。给你举个例子，如果隔着门就能揣测出房间内藏着什么东西，那就是圣人了；如果偷东西的时候，敢第一个冲进去，那就是有勇；如果偷完东西后，自己殿后，直到最后一个才出来，那就是义；如果能知道什么时候偷容易得手，那就是智慧；如果分赃的时候，能做到公平分配，那就是仁。总之，如果要想成为大盗，却不通晓这五点，天下没有这样的人”。
紧接着就开始述说六王、五伯的过错。书中暗表，这“六王”指的是尧、舜、禹、成汤、周文王、周武王，而“五伯”便是春秋五霸：齐桓公、晋文公、宋襄公、楚庄王和秦穆公。
“尧杀长子，是何等的残暴不慈；舜娶妻不告父母，实属是忤逆不孝；禹饮酒觉得甘甜爽口，这不就是要沉迷酒色吗？成汤灭了夏朝还不拉倒，还把夏桀流放到南巢去了；周武王灭了殷商也就算了，还在宣室把殷纣王给杀了。而五伯争国，骨肉相残，以大欺小，不都属于暴乱吗。只是世人都对这些人赞誉有加，却避而不谈他们的这些恶行，实在搞不懂~”。
盗跖越说越来劲儿，擦了擦嘴边的唾沫星子，继续道：“将来我要是死了，下葬的时候要手持金椎。等到了阴曹地府，我就去找六王五伯理论理论，金椎敲他们的脑袋！”
像盗跖这样不分青空皂白，没有正确依据的争辩，还不如不辩。
“直躬救父”的故事就更让人瞠目结舌了。
楚国有个耿直的年轻人，姑且称之为直躬吧。这直躬他爸偷了别人家的羊，直躬知道后就去官府揭发检举，于是官府就把他爸给抓了，按律令要杀了他爸。这时候直躬站出来，表示要替父受死。官府的官吏一看，好小子，行啊，那就成全你。
说话这直躬眼瞅就要被杀了，可他却摆出一副正气十足的样子，跟官吏理论道：“本来是我爸偷的羊，作为儿子不仅没有包庇他，反而主动来检举告发他，我这难道不算是诚信守法吗？再者，你们治的是我爸的罪，我能代父受罪，这不就是孝吗？像我这样诚信守法，又十分有孝心的好百姓都被处死了，那举国上下的人不都该死了吗？”
官吏一时也拿不定主意，只好上报，楚王听说这件事后，觉得直躬倒是有几分道理，于是就下令不再追究罪责了。
孔子后来也听说了这件事，感叹道：“直躬的做法，看起来是诚信尽孝，其实却是不正派。他用这一个父亲，却两度为自己博取好名声”。
像直躬这样的信，还不如没有信更好。
接下来这个“割肉相啖”的故事，看着都疼
齐国有这么两个好勇斗狠的人，一个人住在城东，一个人住在城西。
有次在路上意外碰见了，就寒暄道：“许久不见，要不一块儿小酌几杯啊？”。
“好啊，喝几杯！”
于是二人推杯换盏，酒过三巡之后，一个人说道：“只是饮酒无甚乐趣，不如弄些肉来下酒？”
另一个人摇摇头：“你身上就有肉，我身上也有肉，何必再去弄肉呢？现在只需要准备一些豉酱就行了”。
说罢，二人便抽出刀来，你割一刀，我割一刀，蘸着豉酱吃起来。
结果不用想也知道，都死了。
类似这样的勇敢，与正义无关，白白搭上了性命，还不如没有得好。
下面这个故事讲的是，纣王继位的内幕
商纣王同母所生的，有兄弟三人：长子叫微子啟，次子叫中衍，三子叫受德。这老三受德就是商纣王，也就是年纪最小的那个。
当时，商纣王的母亲在生微子啟和中衍的时候，还是妾的身份，后来封为正室妻子才生下了受德。
商纣王父亲和母亲都打算立长子微子啟为太子。
但是太史却根据礼法争辩道：“有妻所生的嫡子，就不能立妾所生的庶子”，于是便立后来的商纣王为太子，结果大家也都知道，立朝五百多年的殷商就断送在纣王手里了。
如果像这样循规蹈矩，教条主义的尊礼法，还不如不尊礼法呢。
03
—
评
做人做事，要理解内在的智慧，不要学表相。
东晋西域高僧鸠摩罗什吞针的故事也是类似的
后秦时期，姚兴灭西凉将有道高僧鸠摩罗什引入长安。姚兴却一直希望鸠摩罗什能后有子嗣。
于是姚兴对鸠摩罗什说：“大师才学超众，天下没有第二个了，怎么能没有后代呢？”
说罢便赐予鸠摩罗什宫女十余人，强迫罗什接受，并将罗什接出僧群，单独安排了住处。
这事在当时的僧人中引起震动，有些僧人羡慕罗什的艳福，便想学罗什的样子，做个剃发在家的和尚，将出家生活与在家生活兼收并蓄。于是很多僧人也开始结婚生子，过起了俗世的生活。
鸠摩罗什不敢疏忽大意，便召集众僧，示以一满钵的针说：“你们若能与我同样，将一钵银针吞入腹中，我就同意你们娶妻蓄室。否则，绝不可学我的样子。”
说罢，竟真将一钵银针吃到了肚里，与平时饮食一样。诸僧见罗什有此异能，不敢效仿，遂罢却了娶妻之意。
先抛开是非对错不论，直躬救父的故事里边，经过这件事后，日后直躬在家里边，该如何面对自己的父亲呢......
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勇敢的预言故事有哪些3
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话说诸葛亮听了老婆的话，吃完早餐，出门就打的去了岳父，家。岳父黄承彦正在和一只狗玩得高兴呢，门铃足足叫了10分钟才惊动他。把门打开，诸葛亮拎着阿丑准备好的一对“浏阳”河酒”笑容可掬地站在那里。黄承彦先看到女婿，接着看到“浏阳河”，顿时来了两倍的高兴。“还是我女儿了解我呀！”黄承彦笑眯眯地把女婿手中的礼物接过来，郑重其事地搁进酒柜，一边说道，“其实呢，我并不怎么爱喝‘浏阳河’，可它的广告词吉祥啊——‘酝红日东升，酿五粮新贵＇，我就指望着阿丑能酿出你这位新贵呢！”
“那是。”诸葛亮连连点着头说，“忘了是哪位名人说的——好女人是一所学校。就看我这个学生能不能为阿丑这所学校争光了。”
“你这小子，是越来越会说话了啊！”黄承彦满心欢喜，一边说，一边起身去为女婿泡茶。“我知道你有两个嗜好，一个是爱茶如妻，另一个是爱妻如茶。这是今年新出的乌龙茶，养胃呢！说吧，今天来有什么事吗？”
诸葛亮说：“前几天啊，刘备给我下了一份聘书，请我做他的企管顾问。可是回头我跟阿丑一琢磨，这份工作可不是伴君如伴虎吗？所以，阿丑给我布置了一道‘作业题＇：如何做一个勇敢的部属？她说呀，在我找到正确答案之后，才能让我出山。”
“喔……”黄承彦沉思着说：“这确实是一个很关键的问题。因为只有做一个勇敢的部属，才能与领导者形成积极的互动关系。否则，一方面，领导者很可能会在一种无知和孤独中走向失败；另一方面，领导者如果睿智，也决不会选拔那些无能的部属，而胆怯正是一种无能的表现。所以说，一些不够勇敢的部属会因为自己的胆怯而白白地浪费宝贵的光阴，从而丧失了追求成功的机会。阿丑的意见是对的，她不愿意看到你垂头丧气地回来。”
诸葛亮问：“那么，怎样才能做到勇敢呢？”
黄承彦说：“要做到勇敢，最主要的是你必须深刻理解‘勇敢’这个词的意义，其次才是方法。你要从多个层面去理解如何做一个勇敢的部属，包括三种在团队中互动的层面和一种个体的层面，即：勇于负责、勇于任事、勇于挑战，以及勇于选择离开。为了让你理解这四种层面，我给你讲几则寓言故事。”
内容更新时间（UpDate）： 2023年03月05日 星期日
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