【温馨提示】本文共有5273个字，预计阅读完需要14分钟，请仔细阅读哦！

---

宜昌本土童话小说《屈原故里历险记》连载1，屈原的塑像不翼而飞,下面一起来看看本站小编9条命儿给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

屈原的故事有哪些书1

宜昌本土童话小说《屈原故里历险记》连载1，屈原的塑像不翼而飞

编者按：你知道吗，每到夜深人静的时候，湖北宜昌秭归屈原祠里的屈原青铜塑像就会不翼而飞，那么，他到哪儿去了呢？不但如此，就连那凤凰山也不见了踪影，这，是怎么回事呢？此外，夜深人静的时候，小城秭归里的一些绿化树还会走来走去，这，又是怎么回事呢？不到最后，没有真相！那么，就请你和孩子们一起，放飞想象力，一起打开这本名叫《屈原故里历险记》，又叫《屈原故里漫游仙境记》来一探究竟吧！

---

几乎一夜之间，那件事儿就像长了腿儿一样，传得沸沸扬扬。一开始，也只是在秭归小城，人们众口相传，奔走相告，到后来，就传遍整个大宜昌的角角落落，很快，整个湖北的犄角旮旯也传遍了，到最后，通过网络，以迅雷不及掩耳之势，大江南北也都传遍了。

那件事儿就是——屈原的塑像不见了！它就像是一只大鸟，飞走了。

故事，还得从头说起。

位于湖北省秭归县茅坪镇凤凰山脚下的屈原祠里，立着一尊屈原的塑像。老人家在那儿一站就是好些年，接受人们的顶礼膜拜。可是，不知道怎么回事，最近，他居然不见了，现场什么印迹也没留下。

一切的一切，就像是一幅画在一夜之间变成一张白纸一样。

这可真是……

最先发现这一怪事的，是一个叫胡莹莹的小朋友，接着，是一个叫韩锦赟的小朋友。

那是暑假的一个星期天，9条命儿带着表哥的儿子韩锦赟去屈原祠游玩。他们走到半路，碰到就要前往屈原祠写生的胡莹莹小朋友。胡莹莹的一头披肩发很长，像黑色的瀑布倾泻而下，她是实验小学三年级的小朋友，而韩锦赟呢，是九里小学一年级的小朋友，那天剃着个小光头，两个小朋友一碰面就成了好朋友。看着小家伙的小光头，胡莹莹感觉好好玩儿，伸出手摸了摸，那感觉好奇妙呀！作为交换，胡莹莹就给韩锦赟讲屈原投江的故事，还有屈原在一个山洞里读书的故事，小光头听得入了迷，破了例，让胡莹莹摸他的小光头摸了三次。一旁的9条命儿看着两个小朋友一点儿也不生疏，满心欢喜，三个人结伴同行。一路上，他们有说有笑的，好不快活。

很快，他们就穿过屈原故里风景区的南门广场，到了大门口，9条命儿出示身份证，就领着一大一小两个小朋友，走进屈原祠。他们走过一段林荫大道，走过一片桃花林，来到屈原祠山门前的小广场上。

那时，头顶的天空像蓝丝绒一样美丽，朵朵白云像棉花糖一样洁白而柔软，惹得两个小孩子一次次踮起脚尖，伸出舌头舔了舔。紧接着，他们相伴着走上几十级台阶，然后直奔大殿而去。一路上，两个小家伙还砸吧着小嘴，仿佛吃到了美味的棉花糖。走进大殿以后，两个小孩子就像两只小猴子，蹦蹦跳跳，东奔西跑，这里看看，那里看看，一个跑到东边的角落里猫着，一个跑到西边的角落里蹲着。9条命儿呢，来过几次，也不新鲜了，到了大殿中央，他就跪在金的圆柱形的软垫子上，准备给屈原老爷爷磕几个头，行跪拜之礼。可是，就在那时，小女孩胡莹莹站起身，从大殿的一角跑了过来，到了中央地带，也就是屈原塑像的脚下，顿时呆若木鸡！

咦——屈原的塑像哪儿去了？

一开始，胡莹莹还以为是自己眼花了呢！那时，9条命儿叔叔已经跪在地上磕头了，他高度近视，看也没看，跪地就拜。胡莹莹揉揉自己的双眼，扯扯9条命儿叔叔的衣袖：“叔叔，叔叔——屈原，屈原……”9条命儿不明就里，头也不抬地问道：“莹莹，怎么了？屈原怎么了？”

“你看，你看——”胡莹莹又扯扯9条命儿的衣袖，举起一个手臂，像一个箭头一样指向大殿的中央，嘴唇都有点儿哆嗦了，“你看——你快看……”

“看什么呀？”9条命儿磕完了三个头，站起身来。他一边说，一边抬头看去，顿时也惊呆了！自己还拜，拜什么拜呀！原来立着屈原塑像的那个地方空空荡荡，什么也没有了，那塑像不知什么时候，早已不翼而飞。作为一个成年人，9条命儿说什么也不相信那是真的，他揉揉双眼，再去看那个塑像，可是依然什么也没有。环顾四周，整个大殿就像一个叫野狼拖走内脏的大怪物，而他们三个人就是大怪物肚子里的猎物。

“咦——这是怎么回事呢？”9条命儿喃喃自语，又像是对谁说的一样。

“是呀，叔叔，这是怎么回事呢？”胡莹莹歪着小脑袋，感觉某处有一个个疑惑的小泡泡，正从自己的脑海里冒出来，把脑子里的一些皱褶和沟壑填得满满的。

“奇怪！真是奇怪！”9条命儿一边说，一边牵着胡莹莹的小手，离开大殿。

“叔叔，叔叔——那塑像到哪里去了呢？是不是被人偷走了呀！”胡莹莹满腹狐疑地问道。

“唉，那谁知道呢！”9条命儿说，“也许屈原老爷爷在这儿呆闷了，腻烦了，就溜出去云游四方了吧！”

胡莹莹点点头，忽然大叫一声：“咦——那个虎头虎脑的小弟弟呢？”闻听，9条命儿吓出一身冷汗，大叫一声：“糟了——韩锦赟……韩锦赟小朋友不见了！”

就这么一忽儿的功夫，他跑到哪里去了呢？

事不宜迟，得赶紧寻找，那么大一个孩子，要是走丢了，那可不是闹着玩儿的，不但没法子对表哥表嫂交待，而且还要承担法律责任呢！

找！得马上找！

想到这里，9条命儿和胡莹莹兵分两路，踏上寻找韩锦赟的历程。

那么，韩锦赟到哪儿去了呢？她们找到他了吗？屈原的塑像又到哪儿去了呢？

悄悄地告诉你吧，到了后来，不但屈原祠的塑像不见了，屈原祠也不见了，就连凤凰山也不翼而飞……

这究竟是怎么一回事呢？

那就赶紧走进这本书，去一探究竟吧！

屈原的故事有哪些书2

原标题：问天求索 千年之叹（主题）

——屈原《天问》中的历史（副题）

今年，是中国航天事业的收获之年。中国行星探测工程被命名为“天问（Tianwen）系列”，随着“天问一号”顺利降落在火星，中国也在探索行星的道路上走出了重要一步。

很多人知道，“天问”之名源自屈原的诗作《天问》。但关于这首诗的内容寓意，以及其背后鲜有人知的历史典故，却少有人明了。其实，“天问”的故事远不止一首诗那么简单，屈原《天问》从诞生之初，就引发世人对探索未知的兴趣。“天问”所代表的，是中国人追寻宇宙奥妙的千年之叹，是数千年来探索无穷远方的不懈努力。

百余问题 重解历史

《天问》最初是战国时期楚国诗人屈原创作的一首长诗。全诗近两千字，每四字为一句，几乎每句都在对历史与自然的奥妙发出疑问或叹息，提出了百余个问题，故而称之为“天问”。

那么，《天问》究竟说了些什么？屈原又为何要提出如此多的问题？学者林庚认为《天问》呈现了上古历史，不只是夏商周的掌故，更是由此出发，对中华上古文明与传说的书写。《天问》的确提供了很多生动的史料，但它不只是书写历史，还有对历史兴亡的慨叹，对宇宙规律的思考。

《天问》开头就写“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”这是一个带有终极思考意味的提问。如今人们熟知盘古开天辟地的神话，但这一神话最早在三国时期形成，屈原生活的年代，并没有盘古的神话形象，因此，他对世界诞生的想象，显然与后世很不一样。不过，在《天问》中，屈原也认为天地初开时混沌一片，只是没有某个具体的神祇来创世。

接下来就是夏商周的历史，而且屈原提出了不少质疑，有些带有“再解读”历史的意味。比如，对于大禹治水之前鲧的形象，屈原表示“鲧何所营？禹何所成？”，基于对鲧与大禹在治理洪水上成败形象的对比，作出了必要的质疑与思考。在过去，人们总容易把成功者的成功视为理所当然的事情，却对失败者的失败不屑一顾，但屈原的想法不这么简单，他要追问其背后的原因，这才是一个求索者该有的精神。

屈原在《天问》中呈现的部分内容，具有相当可贵的史料价值。讲到夏朝历史时，《天问》提到了少康复国、夏桀亡国的故事。甚至在讲到夏朝末代君主桀是如何荒唐时，还不忘追问一句“妹嬉何肆”，看来，早在屈原那个年代，妹嬉（另有一说名为妹喜）就被视为祸国的女色，跟商纣王的妲己一样，背上了千古骂名。至于历史的真相到底如何，恐怕后世已经难以确知。

再往后，就是距离屈原相对近一些的历史了。比如西周时期的昭王南征、穆王西行，还有东周时期吴楚之战。这其中有些历史因为时隔久远与史料缺乏，给后人留下了足够的悬念，也吸引着屈原这样的文人贤臣的思索与追问。

上下求索 叙事宏大

屈原在《天问》中流露出很强的探索未知的精神。虽然人人都有好奇心，但真正愿意去思考严肃命题的人并不多，屈原就是这样能深入思考的人。尽管他的切入点不是研究思维，却具备了一个研究者应有的质疑与反思精神。

《天问》中的探索精神，不仅有追问宇宙与历史奥妙的强烈念头，也有很强的想象力，或者称之为宏大的思维方式，而后者并未得到我们足够的重视。置身于某个时代的文人，若能将自己放在历史的坐标中，不只是从眼前与身边的“可见之物”理解世界，更能让自己融入古今乃至未来的时间线索，这绝不是一件寻常的事。

类似的思维在后世的司马迁身上也存在，是他在《史记》中叙述了一个自黄帝为起点的中华历史的宏大结构，从夏商周到秦汉，这是一个被纳入共同体的完整脉络。屈原身处楚文化的腹地，虽然远离当时的中原地带，但他并没有文化上的边缘观念，反而对中华历史的主流叙事线索，有相当清晰的认知。后世往往赞誉屈原很有家国情怀，这并非只因为他对楚国的忠诚与热爱，更在于他在当时具有难得的中华历史整体叙事的观念，这让屈原没有成为某种区域文化的捍卫者，而具备更强的“历史宏大叙事”的主动性。

这种整体的历史叙事意识，让屈原的历史观不局限在楚地，而是从更开阔的历史空间来看待往事。比如昭王南征的故事，即便在古代来看也颇为诡异。《史记·周本纪》对这段历史的记载并不详细：“康王卒，子昭王瑕立。昭王之时，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒於江上。其卒不赴告，讳之也。”《吕氏春秋》的记载更详细一点，甚至还指名道姓：“周昭王亲将征荆，辛馀靡长且多力，为王右。”这里的辛馀靡，也有记载为辛游靡，是个力气很大的人，也是纣王南征落水事件的目击者。

根据相关史料，当时的情况大致是这样的：周昭王南征荆楚一带，乘船在江面上的时候，因胶船破裂而落水，辛馀靡虽然会游泳，但等他在水中把人捞起来的时候，昭王已经没有呼吸了。甚至还有民间传说，认为是荆楚一带的民众为了抵抗周人的南征，故意献上用胶黏合的船，等昭王一行乘船来到汉江的时候，胶遇水溶解，便发生了上面“昭王南征不归”的事情。

《天问》中，屈原问道：“昭后成游，南土爰底。厥利惟何，逢彼白雉？”这里的“白雉”通常被认为是白色的野鸡，屈原这里是一个反问的意味：昭王南征能有什么好处，难道是为了遇到白色的野鸡？

显然，屈原也不认为楚人要为昭王之死承担责任，这种对历史的质疑与对真相的追问思维，在《天问》中并不少见。更重要的是，屈原不从楚地的视角看历史，而是具备一个更加宏观的历史意识。楚人曾经长期被中原“正统”视为异类，后来楚国的君主也常有僭越举动，但在周代早期，还不会直接挑战周王的权威。屈原对昭王南征虽有批评的态度，但其历史观却与“正统”叙事契合，承认昭王统治的合法性，尽管在当时，楚地并没有被完全纳入周王的实际掌控范围。按照周而非楚地的历史叙事来看待昭王故事的观念，与后世《史记》之类的历史文献并无二致，这正是屈原更加宏大的历史观的体现。

与之相关的就是更加开阔的史地视野，即便是那些远离传统中原地带的历史和地理风俗，也在屈原关切的范围内。比如穆王西行的故事，它在古代就被赋予了一定的神话传说色彩，屈原在《天问》中也提到了它：“穆王巧梅，夫何为周流？环理天下，夫何索求？”屈原很有浪漫精神与想象力，却也要质疑穆王去探索遥远地方的目的：周穆王为什么要环游四方？他有什么想完成的心愿？周代有古籍《穆天子传》，比较详细地记载了周穆王的行踪与见闻，但其有些内容介于历史与神话之间，很多人名地名难以考证，这也增加了穆王故事的神秘感。起码屈原在他那个年代，就已经意识到此事不同寻常之处，并把昭王南征与穆王西行一起放在《天问》里，这的确很耐人寻味。

前赴后继 追问天道

纵观中华文明史，其实对“天”产生兴趣的人绝非屈原一人，在上古时期，人们对“天”的认识与解释，其实也反映了远古先民的世界观。

“天”首先是一种自然性的东西。在屈原之前，已经有无数先人抬头望天，他们看到的自然景观，与后世几乎没有区别。毕竟，相比人类文明踪迹的变化，天地的自然变化极其缓慢，几千几万年的变化几乎可以忽略不计。从人类内心的朴素认知来看，“天”最早也是一个纯粹的自然事物，不论是日月星辰还是风雨雷电，都是完全超脱于人类行为之上的存在。

但是，随着时间的推移，将自然事物进行伦理化，就成为一个大的趋势。赵浩博士在《“天”的伦理气质精神》中，将这个过程视为一种“伦理气质”，认为“‘天’的气质作为‘天’义的精神现象，它是‘天’的形象与本质的合一……‘天’在逻辑与历史的过程中最终走向伦理精神”。这是一个思维方式转变的过程。

屈原在《天问》中将“天”视为各种玄奥问题的载体，通过“问天”来探索自然与历史中的诸多谜团。这就是一个自然事物伦理化的过程，每个“问天”者也在其中展现出独特的文化气质。屈原的气质是玄思式的，是孤独而深邃的，而有些“问天”者的气质则是叛逆的。

比如商朝后期的武乙，《史记·殷本纪》有记载这位商王“射天”的掌故：“帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰射天。武乙猎於河渭之间，暴雷，武乙震死。”另外，宋康王也有“射天”的故事：“盛血以韦囊，县而射之，命曰射天。”不过，后世多认为“射天”是一种修辞式的表达，因为“射天”者遭到了天谴与不测，尤其在“天人感应”观念成为主流后，“射天”者的不敬姿态更被强调。实际上，这也反映出古人对“天”的态度：如果不敬畏“天”，也会被“天”责罚，甚至为此付出生命的代价，即便是帝王也不能例外。

由此，我们可以看到，“天”在古人眼中，并非只是自然事物，更是一种被伦理化和精神气质化的存在。屈原的“问天”姿态，虽然有质疑的一面，却更像是通过“问天”来获得某些问题的答案，将一切问题归于“天”上面铺开的知识框架，其实也是对“天”存在敬畏感的表现。探索宇宙万物与人伦历史奥妙的同时，不破坏人与“天”的同构关系，这种观念其实一直存在——不仅体现在屈原“问天”上，也体现在后世科学探索对自然万物的尊重上。(黄西蒙)

屈原的故事有哪些书3

屈原的传说——读书洞

在屈原的故乡，每当皎洁的月夜 ，后山小溪边的岩洞里，便会传来微妙的声音，仿佛是男低音在唱着一支古老的歌。这歌声，有时轻柔委婉，悠扬动听；有时凄恻幽怨，如诉如泣；有时又高亢激越，气势昂扬。人们不知道这种奇特的溶洞，每当山风吹来就会发出这种声音，却流传开了一个神奇的故事。

传说屈原少年时候，在山下的乐平里读书。每天总是牛羊下山鸡上笼的时候他才回到家里。家里人和乡邻们都为他担心：路上遇着野人婆怎么办？掉到溪涧里去怎么办？因此，屈原的妈妈常要姐姐女去书屋接他。

一天，天快黑了，女唤着弟弟的名字，奔向林莽错落的乐平里，一问塾师，才知道屈原背完晚书，第一个离开了书房。她又回到家里，屈原还 没回来。妈妈可急坏了，便和几个乡邻去溪涧和后山寻找屈原。

鸟雀儿归了巢，天完全黑下来了。妈妈和乡邻们惶惶不安地回到家里，却见屈原端端正正地坐在屋里，就着烛光读书。大家又喜又惊，便问他放学后上哪儿去了。屈原抿着嘴巴只是笑，不肯把他的“秘密”说出来。

第二天下午，女怀着好奇心，在放学前就到了乐平里书房，等屈原背完晚书，背着小藤包回家时，悄悄跟在他后边吊着线儿。小路曲折，出了林子，便是一条小溪。只见屈原的身影在溪边一闪，立刻就不见了。女隔着树丛没看清楚，以为弟弟过了小溪回家去了。她三步并作两步赶到家中，听妈妈说屈原并没回来。女异常惊奇，只得回头去找屈原……

屈原到哪儿去了呢？原来他背着小藤包，钻进了小溪边的一个天然石洞里。石洞虽然不大，但洞中另有天地，景象挺别致。洞壁像是刻满了浮雕图案，花鸟草虫，千姿百态。从洞顶悬下的钟乳石，如同朵朵白莲倒挂，晶莹玉洁，煞是好看。岩浆水就像朝露在顺着白莲花瓣一滴滴地落下，叮咚叮咚，比珠落玉盘还 好听。小洞里幽静清凉 ，真是一个读书的好地方。屈原来到这里，支好石桌石凳，就把塾师不准在书房里读的“野书”，什么《巫风》、《丧歌》、《断尾虎》、《小脚神》之类从小藤包中取出来，低声地吟咏。他哼着哼着，渐渐地情不由己放声朗读起来。他觉得这些野书比塾师教的古经陈文生动有趣得多了；不但内容丰富多采，耐人寻味，读起来也琅琅上口，优美动听。他读得津津有味。洞中那滴水的声音：叮咚叮咚，像琴声一样有节奏地和着他的读书声，在洞中回荡着。读着读着，不知道过了多久，屈原双手托住腮帮子，双眼疲倦地闭上了……

恍惚间，屈原听到一个轻微的脚步声。一抬头，看见一个美丽的姑娘从洞壁石缝中走了出来。她提着彩裙，飘飘悠悠地来到屈原的身旁，舞着长袖，向他施礼，然后捧出一叠厚厚的简策，跪着献给他。

屈原细细一看，来的竟是一位仙姑，献给他的是一部天书。他知道自己的学问还 很粗浅，如果得到天仙的点拨，能通晓天地间的学识，那真是求之不得。他低头看看自己手中的野书：又残又破，少篇缺页，再看看仙姑捧献的书：银缕金箔，光彩夺目。他急忙拜谢神女，接过天书一看，正是他求之不得的《楚声》。什么《渔夫歌》、《樵郎谣》、《蚕花曲》、《五谷调》、《二南》、《越人歌》等，尽是楚国各地的民歌俚曲。屈原暗自惊疑：“怎么这种人间烟火的事上天都知道了，而且刻了书简？”他分外激动，再次参拜仙女，恭敬地问道：“好诗向谁求？请仙姑赐教！”说完，就低头静候仙女的指点。过了一会儿，还 是悄无声息，他抬头一看，眼前的天仙已不知去向，自己手中的天书也无踪无影了，却听得从空中传来了仙子的声音：“真诗在民间！”

屈原揉揉眼睛，原来竟是一场美梦。可是仙女的话，“真诗在民间”！却深深地铭记在屈原的心中。

“真诗在民间！”一个银铃般的声音传到屈原耳里，把他搞懵了：难道自己还 在做梦？难道仙女还 在身旁？他连忙回头一看，原来是他姐姐女寻他来了。女见弟弟在乱石堆中睡着了，手上还 攥着一册竹简，口里在叽叽咕咕地说着梦话，她便学着，说了这么一句，这才使屈原从朦胧中完全清醒过来。

女一边责备弟弟，一边帮他收拾好小藤包，拉他走出山洞。

到了洞口，对面仙女山上传来了叮叮当当的伐木声和山歌声。屈原央求道：“好姐姐，我们在这儿听听吧！”女陪弟弟走到小河边，两人坐在一块岩石上，静静地听着：

高高山上去砍柴，

一砍砍上蟒蛇寨；

蟒蛇不怕棍棒打嘞，

樵哥不怕虎狼来！

高高山上去砍柴，

刀儿磨得溜溜快；

要砍就要砍上顶嘞，

莫在半坡把刀甩！

高高山上去砍柴，

杉树柳树我不爱；

要砍就要砍檀木嘞，

它是山中材中材！

……

屈原听了这悠扬婉转、新颖动人的樵歌，心中像喝了一杯蜜糖，甜丝丝润滋滋的：“果然是‘真诗在民间’。”他恳求女说：“好姐姐，您先回去吧，我一会儿就回家。”女好不容易才找到了屈原，可是一看他听歌的那个傻劲儿，似乎九牛二虎也拉他不动，再说女也十分喜欢弟弟这种傻劲儿，就叮嘱了几句，独自先回去了。屈原这才心满意足地坐在小河边，一面听着山上传来的樵歌，一面记录。记完了又回到石洞中去整理吟咏，直到很晚才回到家中。

流不尽的水，唱不完的歌。就这样，屈原常常去找樵夫、猎户、渔翁、蚕女、巫师、庙祝，向他们采集民间歌谣，又在小溪畔的石洞里记录、整理、吟诵。汗水浇花艳，勤奋出天才。屈原吸收了大量民间文学的营养，就“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，创造出了对后世文学有深远影响的騷体诗，成为我国历史上第一个伟大的爱国诗人。

乡里人为了纪念屈原小时候苦读勤学的精神，便把小溪边的石洞取名“读书洞”。说也奇怪，千百年来，秭归三闾的乡人们都有这么一个感觉：每逢皎洁的月夜 ，就听见从读书洞里传出了读书声；这声音时隐时显，时高时低，比歌声还 动人，比琴声还 好听，传说这是屈原正在读书洞里刻苦夜读呢

有哪些关于屈原的故事?(有哪些关于屈原的故事)

屈原的烈酒有什么故事吗(屈原的烈酒有什么故事)

屈原的故事有哪些?(屈原的有关故事有什么)

屈原儿时的好学故事有哪些(屈原儿时的好学故事有)

有爱心 的屈原故事内容(有爱心 的屈原故事)

内容更新时间（UpDate）： 2023年03月04日 星期六