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为什么要学古文(为什么孩子学古文好)

2023-03-04 13:46:01 技术常识4 人生必知

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小学古诗文数量暴涨80%，学好文言文，从学龄前就该开始了,下面一起来看看本站小编仨个宝宝给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

为什么孩子学古文好1

C妈 CE爸妈学堂

这几天，晚上的天气舒适了不少，带孩子下楼的老母亲也明显增多了。

孩子们一起跑着玩，剩下一群老母亲，也在旁边有一句没一句地聊着天……

期间，我听到一位妈妈说：“我家孩子老师留的作业可真奇葩，让小学二年级的孩子背三字经。那些之乎者也，这么大小的孩子，根本就不明白，背这有啥意义啊！”

的确，古代的文章对于年龄小的孩子来说确实有一定难度。

不过，孩子学起来虽然难了点，但是小古文对孩子的好处，却不仅仅是背下来一段不知所云的文字那么简单。

一

学小古文的好处

帮助孩子提高记忆力

咱们都知道，古文一般来说都是平仄押韵的：

比如：

弟子规，圣人训。

首孝悌，次谨信。

泛爱众，而亲仁。

有余力，则学文。

这样的文字读起来朗朗上口，非常适合背诵。

心理学家指出:

人的记忆力在儿童和少年时期发展最快,到13岁时达到顶峰。从小教孩子背诵韵律感强,简短、富有内涵的古文有益于增强孩子的记忆力。

帮助孩子扩充知识面

古诗文中凝聚的是我国传承了几千年的优秀的传统文化，不仅韵味悠长，而且内涵也是非常丰富的。

像：

《完璧归赵》，和氏璧本是赵国的，赵国不想给秦王，为什么还要绞尽脑汁想办法，而不能直接说明，这就和当时的历史背景有关；

《大林寺桃花》中：“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”中和地理上讲的垂直性地带有关；

……

这些都能在很大程度上丰富孩子的知识储备。

帮助孩子提高写作水平

我们都知道在写作文的时候，恰如其分地引用可以起到画龙点睛的作用，让作文更加文采出众，可以加分不少。

而且，孩子的语言还处于发展阶段，正所谓，在园子里种满鲜花，杂草就无地生存。

孩子接触什么样的语言，以后就会用什么样的语言表达。

比如：

他读过“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之后，再看见美丽的景色的时候就不会是一句干巴巴的“啊~真美！”

可以培养孩子的好品质

所谓腹有诗书气自华，从小坚持古文阅读的孩子气质更加出众。

比如：

他读过“己所不欲，勿施于人”，就会知道自己不喜欢的事情也不能让别人做；

他读过“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”就会知道做人应当自立自强，应当注重美德。

他读过“锲而不舍，金石可镂”就会知道，只要坚持，总会成功！

学小古文于孩子而言不仅仅有很多的好处，同时也是必然之举。

二

学小古文的必要性

往近了说：

从2017年课改之后，1-6年级古诗文就增加到了124篇，入选古诗文的数量比原来增加了近80%！

往远了说：

文言文的题目在高考中的地位也是举足轻重的。

但是，很多人认为，学古文就是要一字一句的扣明白意思，弄清楚实、虚词、文言知识、词类活用、通假字……

这些知识点是初高中的孩子必须要掌握的，咱们的孩子还小，如果你上来就讲这些，恐怕孩子还没学，就已经开始恨它了。

而且，古文于学龄前乃至低年级的孩子们的意义也不是让他们比别的孩子抢跑多少，而是在于积累和熏陶。

那该怎么学呢？

今天咱们就来具体说一说。

三

怎么学

对于孩子怎么学小古文这件事，总共分两步：

NO.1

选适合孩子年龄/水平的文章

说到古文，恐怕很多人的脑子里蹦出来的第一个字就是“难”！

古文的确不简单，所以说，想让孩子们心甘情愿地学，我们还是要给他们来点套路。

刚开始接触的时候可以选一些故事类的，简短的，句式简单的小古文。

比如：这篇《开天辟地》

与其说它是一篇小古文，不如说它是一个神话故事。

在和CC读之前，我就问她，你知道天和地是怎么来的吗？

没有一个人是没有八卦心的，我这么一说，一下子就勾起了CC的好奇心。

她急于知道结果，自然就自己主动到文章中找了。

没有一个孩子不爱听故事，而且，从孩子喜欢的事情入手才是产生学习主动性的最有效的方法。

只有激发内在的学习兴趣，才能产生自主学习的内在动力，从而增加学习效率。

让孩子们学习文言文也是同样的道理，先用一个小故事引起他们的兴趣，才能让他们有进行下去的内在动力。

也可以选一些孩子已经读过白话文的故事：

比如：《曹冲称象》《买椟还珠》《守株待兔》《亡羊补牢》……

也可以选一些孩子学过、听说过的成语故事：

比如：《掩耳盗铃》、《打草惊蛇》、《鸡犬不宁》、《锦囊妙计》……

而且，故事类小古文的难度对于孩子来说也是比较小的。

还拿这篇《开天辟地》来说：

盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。

天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。

每一句都很简单，也没有难理解的字词，孩子通过诵读基本上就可以明白文章的意思。

孩子读起来很有成就感，古文学习也能更顺利地进行下去。

进阶版，可以带孩子一起读一读《四大名著》原著。

有人可能会觉得让孩子看原著有点难，如果当他们是白话文来看的话，确实不容易。但是，大家把它当成古文来看，是不是就没那么难了。

因为，《四大名著》所处的本来就是一个语言过渡的时期，所以，实际上《四大名著》是白话文和古文互相夹杂的。

不是有人说过吗: 四大名著，它们用的既非古文也非白话文，而是民间的“通俗语言”。

在那个时候看来，这样的语言可能有点四不像，但是，用来做孩子们的文言文启蒙却再合适不过了。

比如《西游记》中的这一段：

那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。

从这一段文字中，我们就可以看出来，四大名著不是很难懂，孩子们看起来，绝对能明白个七七八八，但是想要把意思弄得明明白白，清清楚楚，对于孩子来说也不是一件容易的事情。

所以，读《四大名著》的原著对于孩子来说，既有成就感，同时也具有一定的挑战性。

本来就是小说，其中的情节对孩子也有一定的吸引力，简直是孩子们学习古文绝佳的读物，顺道还读了名著。

一箭双雕！

NO.2

诵读

这个就没什么好说的啦，读就完了。

古语有云：书读百遍，其义自现。

虽然，于孩子们而言，其义不一定自现，但是单纯地就学习古文来说，读就是基本也是最高效的方式。

就拿咱们开篇提到的三字经来说，就算孩子叨叨半天，也不知道其中的含义，对孩子来说也不是毫无意义的。

CC最开始背三字经的时候，我甚至感觉，她闲得没事的时候都能当成儿歌来叨叨两句。

为啥呢？

因为它真的很好读，不用额外的断句，孩子自己就可以读得很溜。

再有一层呢，它毕竟是古文，虽然句式简单，但是其中的表达形式和那些长篇大论的文章其实是差不多的。

像这样既简单又是古文的表达方式的小古文，用来培养孩子的语感是再好不过的了。

一门语言，只有读得足够多的时候，才能培养出准确的语感。

就像我们学英语的时候，反复地朗读和背诵绝对是理解和输出的前提。

为什么孩子学古文好2

⦾对话人：柳袁照商伟

最近，不少人文学者呼吁，由于网络语言的侵袭，近年来国人的语言能力退化严重。诗人西川甚至发问：中国人已经丧失书写能力了吗？

五四运动之后，文言文被白话文取代，从写作层面看，文言文逐渐成了一个几乎不再更新的宝库。但是，纯口语化的写作也带来干瘪、乏味、苍白的问题。鲁迅这样的白话文写作健将，文章之所以好，跟深厚的古文根底是密不可分的。历史学家傅斯年说过，现代汉语写作仍是一项没有完成的试验，希望在明清白话、古文和现代翻译体的基础上，去探索新的汉语写作风格。

2016年，哥伦比亚大学教授商伟接受活字文化邀约，为“给孩子”系列编注了一册《给孩子的古文》，近日，该书推出插图版，借新版上市之机，出版方邀请语文特级教师、苏州十中原校长柳袁照（以下简称“柳”），与商伟（以下简称“商”）教授就古文阅读与当下的语文学习问题进行对谈。

现代人为什么要学古文

柳：我们今天已经很少有人写文言文了，那么仅就写作而言，学习古文的意义何在呢？您怎么看待高考作文这种写作和非功利化的、个人化的写作？

商：写作本身包括了功利性写作和非功利性写作两大类，既有创造性的或自娱自乐的写作，也包括功利性的写作，如高考作文。阅读古文对这两类写作都大有助益。

从非功利的写作来讲，我觉得我们的散文，应该真的要写得“散”一点才好，太刻意、太紧张了都不行。随笔也要写得更随意一些，否则，为什么叫随笔呢？但要写得放松和随意，其实并不容易。在《给孩子的古文》中，我选了袁中道的两封短信，因为他写得很率意，写完了又像是未完成，让你觉得是即兴表达。

有的书法家写字喜欢用长锋笔，因为笔锋很长，写起来不完全处于他的控制之下，所以经常会在运笔的过程中产生一些意想不到的特殊效果。这是艺术，不是工匠能达到的。非功利的散文写作也应该这样。还是需要更放松一点，而不是施加更多的控制。控制得太多，写出来的就只能是“印刷体”，写不出灵光乍现的精彩文字。

至于功利性写作，我们首先会想到八股取士，是高度程式化的写作，因为不程式化就难免见仁见智，不容易作出相对客观的评判。事实上，只要跟入学申请有关的写作，都会有套路之嫌。吴敬梓写《儒林外史》，对八股取士深恶痛绝。但他似乎并不否认八股文有一个相对客观的评价标准，尽管能否做到，还要看试官是否用心尽职。周进考中进士后，钦点广东学道，在考场上见到了衣衫褴褛的范进。周进看他可怜巴巴的，54岁了，但文章却写得如此不通，对他大不以为然。可是读了三遍之后，竟然读出了一点意思，最后不无夸张地称之为“天地间之至文，真乃一字一珠！”同时感慨道：“可见世上糊涂试官不知屈煞了多少英才！”

美国的大学录取也需要写申请书，这类文章也是有“公式”的，尽管程式化的程度未必很高。另外，也会有人建议说，申请书中多引用一些名家的话，以显示你的博学睿智。可是这样的做法可一不可再，大家都这样写就失效了。招生办公室的工作人员都心知肚明，你其实并没有读过那么多原著，不知是从哪里抄来的，或者出自什么名人名言录。所以这里面确实有一个问题，标准化的作文考试，肯定免不了套路，但是套路太过明显，或者千篇一律，也未必就能讨好。当然，归根结底，真正的问题还在于：怎样通过考试来检验一个人的语文能力与写作水平？高考作文究竟如何出题，又怎样评分才公平？

我在别处曾经说过，采用考试的方式来衡量学生的语文能力与作文水平，首先需要意识到这一方式既有其必要性，又有其局限性。也就是说，应该时刻扪心自问：语文和作文的哪些方面是可以通过考试来作出判断的？然后，以此为依据来出题和评分。

柳：我看到《给孩子的古文》中您选了《岳阳楼记》，这篇文章的最后一段是最被我们称道的，语文老师经常称赞它的立意和“先天下之忧而忧”的情怀。但是到今天，浮泛的写景+文末的主题升华，似乎成了一个模板。现在国内有很多的语文老师教孩子写作文，就是拿前几年的满分高考作文指导孩子。教育部每年颁布的高考说明中，对高考作文有四个要求：一要写得深刻，二要写得丰富，三要有文采，四要有创新——达到这四个要求，就可以认为是好的高考作文。我也去过几次美国，美国中小学也有两种训练写作的方法，一种是训练你的思维，还有一种就是规范的写作。我指导孩子写高考作文，是和指导孩子们读“唐宋八大家”的散文结合在一起来探索的，到古人优秀的散文中去汲取养料。比如说，学范仲淹的《岳阳楼记》，你要去解剖它的布局谋篇、它的立意、它的表达、它的创新之处，从这里去吸收养料。不知您对中国的高考作文有什么思考？

商：我也在想，究竟什么样的古文可以供我们今天的写作来模仿。从《岳阳楼记》，我们今天的读者能学到什么呢？从作文的角度来看，又会有哪些收获？我只想说一点，那就是范仲淹最后发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的议论时，他实际上实现了一次主题和结构上的反转与超越。如果没有一个思想上的更高境界，也缺乏足够强大的魄力和笔力，是无论如何都做不到这一点的。严格说来，范仲淹描写“巴陵胜状”的那两段，都并非真正意义上的写景，而是虚设之词，因此以“若夫”和“至若”分别引出“雨霏霏”和“春和景明”两个相互对比的想象之景。而虚设的风景引出了与之呼应的心情，这就印证了中国文论中常见的兴发感动和情景交融的主客体关系，也就是所谓“情往似赠，兴来如答”的对应关系。这是一个固定的板套关系，在这一对关系中，人与物、情与景具有了内在的同一性，并在彼此互动的过程中相互影响。

但范仲淹写到这里，却并不是为了再次印证古典文论中的经典命题，而是通过对它的否定，来实现一次结构上的翻转和思想上的升华，也就是通过自我的内在超越，达到“不以物喜，不以己悲”的境界。行文至此，外界的阴晴变幻和个人的成败荣辱，全都可以放下了，也全都无关紧要了。从思想上来说，范仲淹的内在超越，走的是儒家思想路线，而不是凭借佛家或道家的资源。就文章的结构而言，他也展示了足以与他的思想相匹配的笔力。这是范仲淹的成功之处，因为写到篇末，人与物、情与景的关系都似乎再一次得到了确认，文章的思路也已成定势。在这种情况下，如果翻转不成，就可能骑虎难下，进退两难。他的这一写法对于我们今天的写作仍然具有启发性。但想要真正做到，也并非易事。

不要以为靠口语就能写出好的白话文

柳：这本《给孩子的古文》应该怎样读？我们读古文，应该是以分析为主，还是以诵读为主？有一种说法是在孩子记忆力很强的时候，让他熟读、背诵、倒背如流；也有人主张以欣赏、分析来带动孩子阅读。我是比较主张读写结合的，您怎么看？

商：读古文，我说主要是阅读训练，但如果能跟写作结合起来，与学生的自我表达结合起来，就会产生一个巨大的动力。因此，即便是阅读也不再是被动的接受，而把自己变成写作者，获得一个主动的身份。从写作者的身份和角度出发，你可能会读到不大一样的古文。这确实是一个很重要的启示。

我曾经也讲过这个话题，那就是现代汉语仍然是一个不太成熟的书面语，它的历史相对来说比较短。原来有白话小说，但往往是文白相间的，谁能说《三国演义》是白话小说呢？它至少是半文半白，仔细读下来，你甚至可以说它更接近文言，而不是更接近白话。傅斯年先生曾经说，不要以为靠口语，就能写出好的白话文。不信的话，你自己回家拿录音机录一录你说的话，然后一字不变地写下来，你就会发现口语本身是不足以成就文学语言的。他的意思就是说，我们要从文言文、古汉语里面汲取养分，甚至要向翻译体学习。

现代汉语还是一个处于成长中的书面语。从这个意义上来讲，文言文非常重要。比如《帝京景物略》，几乎是按照写诗的办法写散文，我在导读里也特别讲到了这一点。它的作者受到了钟惺、谭元春的影响，写起散文来，也提炼字句，并且经常把名词当动词、当副词来用。古文的风格是非常多样的，不同文体和不同时代之间的差别也很大。为我们发展现代汉语写作，提供了取之不尽、用之不竭的丰富资源。

古文阅读是怎样影响我们写作的？

柳：具体说到写作，您有什么好的建议？古文的阅读，是怎么样影响我们写作的？

商：一方面就像苏轼所说的那样，应该行于所当行，止于所不可不止，像流水那样，自然成文，姿态横生。用庄子的话说，就是“天籁”，不完全在我们的掌控之中。但是，文章还要另一面，那就是讲究章法，尤其是在古典文学的传统里面，因为古典主义是讲法则的。如果你能够很好地驾驭这些规则，而不是被它们所束缚，你就会如虎添翼。拿滑冰打比方，你还没学会滑冰的时候，冰刀就是一个障碍。一旦会滑了，冰刀就可以助你一臂之力，可以让你飞翔起来。

从前流传下来的诗文名篇，有不少是命题写作的产物。作者在规定的情境中，甚至在有限的时间内，就着给定的题目当场写作。这与高考作文不无相似之处，而从事这样的写作时，你不能不做出妥协，而这些妥协不一定都只有负面的意义。它会锻炼你的敏捷思路，学会在任何场合下写作。而这本身也构成了一种能力。

即便是职业作家，或以写作为天职的作者，也需要培养自己的工作习惯。有的作家比较散漫，平常喝酒、抽烟，没有固定的起居和工作时间。但也有很多作家特别自律，每天都坚持写作，而且严守一个固定的时间表。像海明威，每天早上起来就开始写作，下午接着写，一直写到对明天所写的部分已经心中有数了，才停下来。每一位作家都有自己的写作习惯，有人一起床就在打字机上敲字，一开始也许还不知道要写什么，那就照着海明威的一篇小说，在键盘上一句接一句地打字。海明威喜欢写短句子，而且节奏很强，因此敲着敲着，就有了感觉，逐渐进入了写作状态。可见作家也需要一些技术，来诱导自己进入一种写作的创造状态。这个创造状态并不是来自白日梦，反而是一种机械的，打字机的声音、一种特殊的节奏，把他激发起来了。

契诃夫是异常勤奋的一位小说家，他的职业是医生，在给病人看病之余，还要接待亲戚朋友，以及闻名而来的不速之客。他不得不学会排除干扰，抓紧任何一点时间写作。他给朋友的忠告就是不停地写，尽可能多写一些，一直到写断手指为止。

柳：怎样把古文选与语文学习和作文训练的实际操作联系在一起？

商：我写导读的时候，基本上每一篇的角度都略有不同，主要是根据文章的特点来决定写什么和怎么写。有时候我甚至想把导读写得多少有一些那篇文章的风格。

我这样做，归根结底也是想要告诉读者：读古文可以有不同的切入角度，可以有不同的读法。并没有一个万能的尺度，拿它来衡量所有的文章。我们应该想办法来全力培养自己的文学感受力，培养对文字的敏锐触角，学会怎样发现一篇文字的特质，找到破译它的密码。这是一次发现之旅，既有挑战又充满快乐。这对于调动孩子的主动性和参与感，对于塑造他们的艺术感受力和想象力，对于提高他们的写作和自我表达的愿望和能力，都是大有好处的，也是必不可少的。但愿这本古文选能起到这样一个作用。

《中国教育报》2022年11月02日第9版