仁爱无敌的故事有哪几个(仁爱无敌的故事有哪)
【温馨提示】本文共有6310个字，预计阅读完需要16分钟，请仔细阅读哦！
关于仁爱的古代哲理名言30条，让你拥有一颗慈悲之心,下面一起来看看本站小编语文梦工厂给大家精心整理的答案，希望对您有帮助 1【原文】 奉劝人行方便事①，得饶人处且饶人。 【出处】 《醒世恒言·卷五》，作者冯梦龙，明代通俗文学家、戏曲家。 【注释】 ①方便事:给人帮助之事。 【译文】 劝告人们要多为别人提供方便，可以饶恕人的地方就饶恕人。 2【原文】 冤仇宜①解不宜结，各自回头看后头。 【出处】 《醒世恒言·卷头诗》。 【注释】 ①宜:应当。 【译文】 冤冤相报何时了，仇怨应该设法化解，各自退一步便大事化小，小事化了。 【赏析与启迪】 如果大家都存有一颗仁爱之心，遇到冲突时，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。如果双方都有化解矛盾的诚意，仇冤就不会激化，彼此的谅解与宽容，会让友情在宽恕中升华。 3【原文】 慈悲①即智慧②，智慧即慈悲。 【出处】 《摩诃止观·卷五》，作者隋代智顗。《摩诃止见》是佛教天台宗的重要著述。 【注释】 ①慈悲:佛教认为人应以救助、普济他人疾苦为自己的本分。 ②智慧:指辨析、判断、发明创造的能力。 【译文】 慈悲是智慧的源泉，智慧是慈悲的指南。 【赏析与启迪】 现实生活中，常有人只顾运用自己的聪明才智去追名逐利，却泯灭了对他人的仁爱之心，这类所谓的“聪明人”，远远达不到智慧的境界，有时甚至会上演“聪明反被聪明误”的闹剧。耍小聪明的人，鼠目寸光，只顾眼前的蝇头小利;有大智慧的人，洞若观火，凡事都比他人游刃有余。 所以，一个人立身处世，光有聪明才智是不够的，还应该有一颗慈悲之心。 4【原文】 悭①贪②不布施，是名常睡眠;修施济匮乏③，是名为觉悟。 【出处】 《别译杂阿含经·卷五》，佛教的一种译经。 【注释】 ①悭:吝啬，小气。②贪:贪婪，多欲而不知满足。③乏:缺乏。 【译文】 吝啬、贪婪而不去布施，这就叫做不觉醒;去布施，去救助那身处匮乏之中的生灵，这就叫做觉悟者。 【赏析与启迪】 一个人的布施与慈爱之举并不只局限于付出金钱，很多时候，一个赞许的眼神，一阵鼓励的掌声，或者一个灿烂的笑容，这些都是内心里充盈着慈悲与善意的表现。 5【原文】 爱人①者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 【出处】 《孟子·离娄下》，作者孟子，名轲，战国时期儒家代表人物，思想家，教育家。著有《孟子》一书，有“亚圣”之称，与孔子一起被后人合称为“孔孟”。 【注释】 ①爱人:用一颗仁爱之心去爱护他人，帮助他人。 【译文】 爱戴别人的人，别人也总爱戴他，尊敬别人的人，别人也总尊敬他。 【赏析与启迪】 这个世界上，没有一个生命可以孤立地活下去。没有船只停靠的岛屿，只是一个孤独的岛屿，无法在迁徙的季节回到故乡的大雁，只是一只孤独的大雁。一个人想要得到别人的爱，首先他必须自己心中有爱，并愿意把这种爱奉献给别人。在与别的生命的互敬互爱中，才能感受到生命本质的温暖。 6【原文】 爱人利物谓之仁①。 【出处】 《庄子·天地》，作者庄子，名周，战国时期著名的思想家、哲学家、文学家。后世将他与老子并称为“老庄”。 【注释】 ①仁:怀着慈爱之心，同情、爱护别人。 【译文】 泛爱众人、普利万物就叫做“仁爱”。 【赏析与启迪】 庄子把“爱人”和“利物”二者结合起来，作为对人们的道德要求，蕴涵着人与自然和谐相处的意思。 进入21世纪，地球上环境污染日趋严重，生态质量下降，资源相对匮乏，而这些都与人类的活动息息相关。如果你想让自己拥有一颗仁爱之心，只懂得人与人之间的关爱是不够的，还要爱惜世间万物，因为所有这一切，都是大自然的造化。人是大自然的一分子，是万物之灵，理应成为大自然的守护者。 7【原文】 五性者何?谓仁、义、礼、智、信也。 【出处】 《白虎通义·性情》，作者班固，汉代史学家。《白虎通义》一书把“天人合一”、“天人感应”的神学论加以发挥，把自然秩序与封建统治的秩序紧密结合在了一起，提出了完整的神学世界观。 【译文】 人的五种基本性情指的是什么呢?就是仁、义、礼、智、信。 【赏析与启迪】 做人的艺术有多种，仁爱则是人际关系和谐的纽带;处理事情的时候，不仅仅只是关注自己的利益，而且时时有忠义之心，处处表现出人情味;做事说话合乎礼仪与章法，不违反法律法规，简单来讲，哪怕让“谢谢”、“对不起”成为一种习惯，都是一种良好品质的表现;聪明常人都具备，但智慧却需要好好培育，遇事清醒说起来容易，做起来难;“诚实”是一切美德的基础，没有诚实，其他的品德就失去了它们存在与发展的根基。 8【原文】 仁者人也，义者我也。 【出处】 《黄书·任官》，作者董仲舒，西汉思想家，他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”，他的教育思想和“大一统”、“天人感应”学说成为后世统治者的理论基础。 【译文】 用仁爱来对待别人，用道义来约束自我。 【赏析与启迪】 用仁慈的态度去爱护别人，就会得到别人的爱戴;用道义的标准来克制自我，就不会自私自利。 9【原文】 四海①之内皆兄弟也。 【出处】 《论语·颜渊》，相传作者孔子，名丘，春秋时期教育家、思想家。《论语》是孔子言论的汇编，儒家最重要的经典。 【注释】 ①四海:即东海、西海、南海、北海。这里的“海”，其本义是指辽阔无边的未知地方，并不仅仅是指“海洋”，实际上是指包括中国以外的地方。 【译文】 四海之内，都是兄弟啊! 【赏析与启迪】 这句话反映了中国文化的巨大包容性、涵盖性和人文精神。 10【原文】 海内①存②知己，天涯③若比邻④。 【出处】 《送杜少府之任蜀州》，作者王勃，唐代诗人。 【注释】 ①海内:天下。②存:有。③天涯:天边。④比邻:近邻。 【译文】 四海内有朋友心心相连，天边海角好似亲密近邻。 【赏析与启迪】 只要是真诚的友谊，就会经得起挫折的考验，就能穿越时空的阻隔。 纵然一个人远离故乡，只要知心朋友存在，就不会孤单寂寞。知心朋友之间，心与心紧紧相连，感情紧紧相通，友谊不会因为山高路远而消失，不会因为岁月的变迁与空间的更替而改变。 当你孤独的时候，不要忘记，朋友们在牵挂着你学习是否进步，身体是否安康。而异乡的你，更应该把友谊化做奋发向上的动力，踏实走好自己的人生之路。 11【原文】 君子成人之美①，不成人之恶②。 【出处】 《论语·颜渊》。 【注释】 ①美:功绩，成绩。②恶:尴尬，难堪。 【译文】 君子喜欢帮助他人取得成绩，决不会让人陷于难堪。 【赏析与启迪】 成人之美是一种高尚的行为，需要有良好的道德素养和与人为善、助人为乐的品格。当你不计较个人得失，真诚地帮助别人时，你的内心就会感到充实而快乐。 12【原文】 己所不欲，勿施于人。 【出处】 《论语·颜渊》。 【译文】 自己不愿意承受的，就不要强加在别人的头上。 【赏析与启迪】 做人就得学会将心比心，懂得为他人着想，努力克制自己自私自利的想法。人人都喜欢与天使成为朋友，而不是恶魔。 13【原文】 是故欲人之爱己也，则必先爱人;欲人之敬己也，则必先敬人。 【出处】 《郭店楚简·成之闻之》，作者不详，为先秦时代的作品。 【译文】 因此，要想别人爱护自己，就必须先爱护别人;要想别人尊敬自己，就必须先尊敬别人。 【赏析与启迪】 人生需要爱的滋润，这个世界需要爱的阳光。爱能使人与人之间相互联结，使地球成为一个温暖的大家庭。“人”字的一撇一捺就意味着人与人的相互支撑——无爱不成世界。 只有爱护人的人，人们才会爱护他;只有敬重人的人，别人才敬重他;只有施德于人的人，人们才以德来回报他;只有乐于帮助人的人，人们才乐意帮助他。付出的越多，收获就越大。因此说，善待别人，就是善待自己。 14【原文】 慈母手中线，游子身上衣。 【出处】 《游子吟》，作者孟郊，唐代诗人，著有《孟东野集》。 【译文】 慈爱的母亲用手中的针线，为游子缝制身上的衣服。 【赏析与启迪】 世界上母爱是最伟大、最无私的。“儿行千里母担忧”，儿子要远赴他乡，母亲心里很难过，只能把自己的感情寄托在儿子的衣装上。这两句诗的语言虽平白如话，却令人深受感动。 这充满慈爱的点点滴滴，一如年轻人常常喜欢挂在嘴边的一句话“曾经有一份爱，摆在我的面前，我没有珍惜……”只有当母爱终结在琐碎的岁月之后，成为墙上的一张黑白照片时，你幡然醒悟却后悔莫及。 15【原文】 宽则得众。 【出处】 《论语·阳货》。 【译文】 宽厚，就会得到众人的拥护。 【赏析与启迪】 宽容别人就是宽容自己。只要敞开胸怀，以包容一切的气度去读懂宽容、学会宽容，生活中就一定会多一分宽容，多一分理解，多一分纯真和美好。给别人一分宽容，自己就会多打开一扇心窗，多拥有一片蓝天。 16【原文】 君子爱①人深，恶②人浅。爱人长，恶人短;小人反是。 【出处】 《颜习斋先生言行录·常仪功》，作者颜元，清初思想家、教育家。 【注释】 ①爱:喜好。②恶:讨厌、憎恶。 【译文】 有道德、有修养的仁人君子，对别人的爱意深厚，而对别人的恶意较少;喜欢别人的优点，讨厌别人的缺点;没有道德修养的小人恰恰相反。 【赏析与启迪】 真诚地去关心别人、帮助别人吧!与人为善，其实就是善待自己。当你向别人施予善心的时候，必将得到善的回报，这是一条亘古不变的真理。 17【原文】 仁者寿。 【出处】 《论语·雍也》。 【译文】 有仁德的人往往健康长寿。 【赏析与启迪】 如果你想做一个健康长寿的人，那么就先培养内心的仁慈吧。仁慈之心能让你放下人世间的烦恼，充分领略生活的美好，轻松愉快地度过生命中的每一天。 18【原文】 人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也，而后人敬诸;自爱，仁之至也;自敬，礼之至也。未有不自爱敬而人爱敬之者也。 【出处】 《法言·君子》，作者扬雄，西汉文学家、哲学家。 【译文】 人必须先自爱，而后别人才会爱他;人必须先自敬，而后别人才会敬他。自爱是仁的极致，自敬是礼的极致。世界上没有不自爱、自敬，而能够被别人爱和敬的人。 【赏析与启迪】 这句话强调人必须先自爱，而后别人才会对他有所爱。 19【原文】 志士仁人①，无求生以害仁，有杀身以成仁。 【出处】 《论语·卫灵公》。 【注释】 ①志士:有坚定意志的人。仁人:仁民爱物、道德高尚的人。 【译文】 志士仁人，没有为了求生而损害仁的，只有牺牲自身来成全仁的。 【赏析与启迪】 这句话是成语“杀身成仁”的出处。“仁”是孔子心目中最高、最根本的理想和准则。在孔子看来，志士仁人不会贪生怕死而损害仁德，而是不顾个人安危甚至不惜牺牲自己的生命，也要成全仁德。 20【原文】 君子之交淡若水，小人之交甘若醴①。君子淡以亲，小人甘以绝。 【出处】 《庄子·山木》。 【注释】 ①醴:指甜美的酒。 【译文】 君子之间的交往平淡若水，小人之间的交往甜美如酒。然而君子间的友谊却亲切常存，小人之间的情谊却常常断绝。 【赏析与启迪】 21【原文】 仁之法在爱人，不在爱我;义之法在正我，不在正人。 【出处】 《春秋繁露·仁义法》，作者董仲舒。 【译文】 仁的法则在于爱别人，而不是爱自己;义的法则在于端正自己，而不是端正别人。 【赏析与启迪】 只有严格地要求自己，宽容地对待他人，才能不断地磨砺自己的个人品质，从而保持身心的平衡，与他人、社会相和谐。 22【原文】 仁人无敌于天下。 【出处】 《孟子·尽心下》。 【译文】 仁爱的人无敌于天下。 【赏析与启迪】 古往今来，许多志士仁人用仁爱做武器，化解了众人心中的仇恨，并把爱与和平播种进了人们的心田。 对付对手的方法，一般有三种:第一种是针锋相对，斗得天昏地暗，结果往往两败俱伤;第二种是忽略对手，忘记对手，不与对手一般见识，这是一种掩耳盗铃的做法;第三种则是以“仁爱”做武器，化敌为友，把对手变成自己的朋友。毫无疑问，第三种方法是最高明的。 与人争斗和忘记对手都是容易的，但在对手面前，坦诚以待，把对手变为知己，却要接受人性上的巨大考验。一个充满仁爱、肩膀上站立着天使的人，在世人面前，无疑是一个有人格魅力、光芒四射的人。 23【原文】 仁主于爱，而爱莫切于事亲。 【出处】 《孟子集注·离娄上》。集注者朱熹，南宋哲学家、教育家、文学家，是儒家著名的代表人物之一。 【译文】 仁的主旨在于爱人，而爱人没有比侍奉双亲更重要的了。 【译文】 作为有仁德的人，天地之间没有什么是不值得自己爱的，但是爱自己同类的人，应该是最优先的。 【赏析与启迪】 一滴水只有融入江河海洋，才不会干涸;一片叶子只有回归大地，才会化做护花的春泥。一个人要想实现其人生价值，必须得到他人的关心和帮助。个人不能离开他赖以生存的群体，更不能离开由这么多群体构成的社会。所以，仁德的人首先要爱自己的同类。 人要爱人，世界才会充满爱。有爱，人的世界才会生机盎然;有人爱，能爱人，才能品尝到人世的温暖与欢乐。 25【原文】 夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶①人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。 【出处】 《墨子·兼爱中》，作者墨子，名翟，战国时期著名的思想家、教育家、军事家，墨家学派的创始人，有《墨子》一书传世。 【注释】 ①恶:憎恨。 【译文】 凡是爱别人的人，别人也会跟随着爱他;有利于别人的人，别人也会跟随着有利于他;憎恶别人的人，别人也会跟随着憎恶他;损害别人的人，别人也会跟随着损害他。 【赏析与启迪】 如果我们都有“兼相爱”的善良动机，有爱人、利人的行为，人们就会爱我、利我，这就实现了“交相利”。这与“投我以桃，报之以李”的说法是一个道理。天下如果都是如此，那么，互爱、互利的双赢局面还会远吗? 把别人的忧虑当成自己忧虑的人，别人也会忧虑他的忧虑;把别人的快乐当成自己的快乐的人，别人也会快乐着他的快乐;用利益帮助别人的人，别人也会用利益帮助他;用德行对待别人的人，别人也会用德行回报他。这就是人性，这就是人情。 如果你渴望得到别人的关爱，应当想到别人也需要你的关爱;如果你渴望得到别人的帮助，你就该尝试去帮助别人。只要你有慷慨助人之心，就可以团结他人，扫除障碍，克服困难。 个人的力量总是有限的，很多情况下，人与人之间必须相互扶持。希望你能持有一颗仁爱之心，在力所能及的范围内，给需要帮助的人提供帮助。 26【原文】 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 【出处】 《论语·雍也》。 【译文】 仁爱的人，就是想要自己立得住，也要使别人立得住;想要自己通达，也要使别人通达。 【赏析与启迪】 孔子所谓的“仁人”，就是指成就自我时，也帮助他人取得成就的人。这些人不仅仅关心自己的通达和成功，而是有一颗宽广博大的心胸，心系他人，能够为他人着想，在成就自己的同时也成就了别人。 现代社会充满了机遇和挑战，人与人之间充满了竞争。在竞争中，如果能有既成就自己又成就他人的宽广胸襟，那么，社会上的冲突将被化解，大家就可以和谐共处了。 青少年虽然生活在一方狭小的环境里，同样也会遇到同学之间的竞争。比方说，学习上会出现竞争，参加文体活动会出现竞争，甚至在评选班干部时也会出现竞争。在某种意义上讲，凡事多为别人着想，其实往往也能为自己创造更多的成功机会。 27【原文】 恭者不侮人，俭者不夺人。 【出处】 《孟子·离娄上》。 【译文】 恭敬别人的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会掠夺别人。 【赏析与启迪】 一个人的形象是一封无字的介绍信。人们往往通过你的语言、行为、仪表，来判断你是一个什么品位的人。如果你想在生活中给别人留下一个好印象，就应该注重礼貌，谦逊待人。 28【原文】 博学①而笃志②，切问而近思，仁在其中矣。 【出处】 《论语·子张》。 【注释】 ①博学:知识渊博。②笃志:坚定志向。 【译文】 广博学习并且坚定自己的志向，恳切地提出问题，多思考当前的事情，仁德就在其中了。 【赏析与启迪】 家财万贯不如一技在身。求学是谋生的基础，但是人生在世，仅仅学会个人生活的技能是不够的。 做人首先要立志，远大的志向是博学的前提;其次是要善于提出问题，寻求正确的答案;最后还要注重思考，由近及远，由易及难，由浅及深，去探究事实的真相。 一个仁人君子，就应该学有所长，品格高尚，胸襟坦荡，善于追求真理，不被事物的表象所迷惑。 怎样才能培养仁德的品质呢?那就是以坚定正义的志向去学习，多发问，多思考，结合实际情况去考虑各个方面的关系，兼顾各个方面的利益，妥善地提出解决问题的方案，这样一来，人们的行为就会比较符合仁德的要求了。 29【原文】 得道①者多助，失道者寡助。 【出处】 《孟子·公孙丑上》。 【注释】 ①道:道德，道义、正义。 【译文】 得到仁义的人，帮助他的人就多;失掉仁义的人，帮助他的人就少。 【赏析与启迪】 从某种意义上讲，“德”即是“道”，两者合一就是我们经常讲的“道德”。失掉了道德的人，即使有一身的本领，别人对他也是避之犹恐不及。 一个人能力虽然不大，但小小的善与爱，日积月累，就会成为一笔不可小视的精神财富与力量。 30【原文】 慈悲之心，生生①之机②。 【出处】 《菜根谭》，作者洪应明，明朝人。《菜根谭》是一部论述修身、应酬、评议、闲适的语录集。 【注释】 ①生生:繁衍不绝。②机:契机。 【译文】 仁慈爱怜之心，是天下万物生生不息的契机。 【赏析与启迪】 做人就要有一种恻隐之心、仁爱之心，这是天下万物得以繁衍生长的契机。缺少了这种契机，人就仅仅是毫无情感的行尸走肉而已。仁爱无敌的故事有哪1
仁爱无敌的故事有哪2
江湖即人生。
爱人者，称为仁，仁者无我有他。
小李飞刀，例无虚发。
飞刀是刀，是助人的刀，是救人的刀，亦是无私的刀。
因人有情，刀亦有情，因人有爰，刀亦有爱。
痛留给自己，爱也就给了别人。
痛是真的，爱也是真的，可曾分离。
痛爱又从哪里来。
没有痛又何来爱。
更多的痛换来更多的爱。
岂不公平。
小李飞刀，刀不是刀。
是爱，是仁。
只有仁爱才无敌。
世人怎能明白。
江湖不变，人在变。
人变江湖又怎能不变。
李寻欢又何曾寻欢。
仁爱无敌的故事有哪3
２０２０年９月１２日，一场具有特别纪念意义的《“荣耀圆梦”诗歌出版追思会》在北京通州区居之福养老中心会议厅举行，将近五十位关心、关注“荣耀圆梦”的“圆梦菩萨”代表及郑荣耀家属参加了追思会，用这种方式缅怀郑荣耀先生及祝贺《生命的回响——荣耀诗歌集》一书出版。
孙玉良与谢关霞主持
诗歌集的作者郑荣耀先生１９７３年１２月２５日出生于湖南省永州市宁远县柏家坪镇神山下村，后落户至北京市丰台区王佐乡西庄店大队，大专学历。曾先后在广州军区４１集团军、国防科工委安装总队、总装备部６３９２６部队等服役，服役期间因工作出色荣获优秀士兵、优秀带兵班长、优秀党员、自学成才先进个人、特约通讯员、８９９２６部队“十佳突击手”等荣誉称号，在部队多次组织的财务评比中获奖。郑荣耀从部队转业后，自主择业，曾在北京世成创达商贸有限公司、《旅游》杂志社、中国国际贸易促进委员会建设行业分会物业服务委员会、中国平安人寿保险股份有限公司等单位工作过，为人憨厚、善良、仗义、勤奋，平凡生活中有“诗和远方”之志，诗歌先后被北京广播电台、《词刊》、《北方作家》、《金骆驼》丛书、《现代歌词》、《政治指导员》、中国唱片公司广州唱片分公司、北方兄弟音像有限公司、《人间有爱》节目、《司务长》等媒体和机构采用。
２０２０年４月２６日，郑荣耀因罹患脑癌病危，弥留之际向好友诗人孙玉良留下遗言，委托其将平生所写三百余首诗歌结集出版。孙玉良遂以“荣耀圆梦”为名通过微信朋友圈发起众筹，共有二百四十多人为孙玉良的义举和郑荣耀的“诗和远方”情结所感动，通过各种方式支持“荣耀圆梦”。孙玉良本人率先捐款一千元，陕西终南山龙泉禅寺住持释宏深、北京外国语大学教授丁启阵、中国作家协会会员邱春林、中国反腐败司法研究中心专家委秘书长李笑天、北大商业评论首席编辑鲍迪克、原《青年文学家》杂志执行总编施晗、著名影视演员霍艺峰、天农网ＣＥＯ司马平邦等２３０多人献了爱心，中国军事科学院军事运筹分析研究所《军事运筹与系统工程》主编赵存如老师，原国家城建总局副总局长秦仲方（正部级）之子、中纪委第一届专职常委秘书秦次森老师亲自作序，原国防科工委中国远望王文忠大校，著名军旅作家、北京某警卫部队常敬竹大校，中国书法家协会会员、“西北印王”徐宏毅老师亲自题词。毛岸青生活秘书禇正行、国家一级演员杜旭东、蒋介石特型演员霍艺峰、丝路青年论坛副秘书长张红霞、北京居之福养老院全体员工都通过视频为郑荣耀加油打气。
刘俊峰院长朗诵郑荣耀的诗
尤其令人感动的是，许多困难家庭也通过自己的爱心表达了对“荣耀圆梦”的支持。来自河北任丘的农民耿海潮，生活并不富裕，在孙玉良发出“圆梦”信息后“秒回”，成为第一个爱心捐助者，时间定格在２０２０年４月２６日２１时１２分。来自安徽歙县的方华清，本是一位重残女，来自河北任丘的李卫东，至今大病未愈，来自甘肃临夏的熊林俊，是一个孩子有病的贫困户。他们的生活实际上很困难，需要社会的帮助，但因为以前曾经受过孙玉良的帮助，这次毅然从微薄的收入中拿出一部分钱帮助荣耀圆梦。来自浙江杭州的蒋洪军，小时候高烧患了小儿麻痹症，左半身残疾，丧失了说话的能力，但还是坚持为“荣耀圆梦”拿出了一百元。“爱出者爱返，福往来福来”，他们都如是说。
来自河南的书法家白冰，绰号“字神”，听说了“荣耀圆梦”的故事后，受孙玉良之邀为该书题写了书名，并捐出二百多份书法作品，赠送给二百多位“圆梦菩萨”。湘之文化（北京）有限公司和北京居之福健康管理有限公司为荣耀圆梦诗歌出版追思会提供了特别赞助。原国防科工委中国远望王文忠大校、毛岸青生活秘书诸正行、原解放军总参谋部副总参谋长徐信上将的生活管理员王汝华处长、原北京电视台导演聂和平、中国初级卫生保健基金会医学科技发展基金吴洁副秘书长、北大商业评论首席编辑鲍迪克等近五十位“圆梦菩萨”出席了“荣耀圆梦诗歌出版追思会”。郑荣耀的遗孀陈莉女士、郑荣耀的儿子郑林汐、郑荣耀的好友施晗以及爱心人士袁峰、马金友、崔永艳、王姿蓉、刘俊峰、谢关霞等在追思会上饱含深情地朗诵了郑荣耀的诗歌。郑荣耀好友、中国工业合作协会国策智库人生学专家、河北省作家协会会员、荣耀圆梦的执行者孙玉良先生最后做了重要发言，他回顾了“荣耀圆梦”的经过，并就此事阐述了人生的意义及对待生活困难的正确态度，并代表二百多位爱心人士将５０００元“荣耀圆梦助学金”交到了郑荣耀的家属手中。
孙玉良代表爱心网友向郑荣耀家属捐赠助学金
追思会上，还进行了书画作品捐赠仪式。《生命的回响——荣耀诗歌集》所有题词真迹交由郑荣耀家属永久收藏。其中著名军旅作家、北京某警卫部队常敬竹大校为郑荣耀诗歌集的题词是：军人斗志，骚客情怀；原国防科工委中国远望王文忠大校为郑荣耀诗集的题词是：男儿志气，军人精神；中国书法家协会会员、“西北印王”徐宏毅为郑荣耀诗集的题词是：不管你看到的世界多么昏暗，人间自有铁血真情。对于孙玉良先生竭力推动“荣耀圆梦”的“义举”，与会嘉宾给予了高度评价。国防科工委中国远望王文忠大校为孙玉良题词：不忘初心；著名书法家徐宏毅为孙玉良题词：古有伯牙摔琴谢知音，今有荣耀圆梦传真情；著名书法家潘旭江为孙玉良题词：休言世道炎凉冷，荣耀圆梦情义深；著名出版人施晗为孙玉良题词：须将可喜因前世，弥足应珍乃此时；著名书法家李志斌为孙玉良题词：人生难得一知己，荣耀圆梦万家传；著名书法家姚鸿峰为孙玉良题词：人间有上士，闻道勤行之；“字神”白冰为孙玉良题词：仁爱无敌。
人间何为贵？情为贵。古代有一诺千金的故事，其实现代版的情义故事也比比皆是，“荣耀圆梦”的故事即是其中一例。“一诺千金重，诚信高如山”，信哉斯言！
王文忠大校发言
鲍迪克老师发言
徐宏毅老师发言
施晗老师发言
郑荣耀遗孀陈莉致答谢辞
王姿蓉律师朗诵郑荣耀的诗
袁峰朗诵郑荣耀的诗
马金友朗诵郑荣耀的诗
徐宏毅展示书法评价“荣耀圆梦”
王文忠展示书法评价“荣耀圆梦”
潘旭江展示书法评价“荣耀圆梦”
施晗展示书法评价“荣耀圆梦”
李志斌展示书法评价“荣耀圆梦”
姚鸿峰展示书法评价“荣耀圆梦”
白冰展示书法评价“荣耀圆梦”
内容更新时间（UpDate）： 2023年03月03日 星期五
版权保护: 【本文标题和链接】仁爱无敌的故事有哪几个(仁爱无敌的故事有哪) http://www.youmengdaxiazuofa.net/longxia8/81564.html
- 全部评论（0）
