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关于重男轻女的故事(重男轻女的文人故事有哪些)

2023-02-27 12:48:01 技术常识4 真实感受

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为什么重男轻女普遍存在?当男人究竟有什么好的?,下面一起来看看本站小编止川Pro给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

重男轻女的文人故事有哪些1

虽然现代社会普遍提倡男女平等,新中国早期也经历了女性解放,女性能顶半边天的阶段。但是社会中还是普遍存在重男轻女的现象。

比如在国家计划生育期间,很多家庭,不顾违反政策,东躲西藏,甚至面临罚款也要生一个男孩。还有就是世界各国的重要领导人们也都是男性多于女性。

这种现象在20世纪以前更加严重,中国古代的官员基本都是男性,确实出了慈禧和武则天,但是其他干事的都是男的,整体还是由男性治理国家的。再就是美国的女性在20世纪以前都没有投票权的。

那为什么这种现象如此普遍呢?有几种猜测的理论。

1.肌肉理论

这个是比较常见的,就是认为男人比女人强壮,那些种地,打猎这些核心工作都要靠男人,男人掌握了这些,自然就更有影响力,久而久之这种影响力就能扩展到政治上,经济上,文化上。

然而这种理论也有漏洞,第一,男的并不是都比女的强壮,我身边很多女的都比男人有劲,大家也能在社交媒体上看到很多金刚芭比,而且如果唯体力论,我们经常看到很多老的有经验的人控制很多年轻人,那这个也不合理啊。第二,就是人类历史也有很多不需要体力的工作,比如宗教,法律,政治,但是这些却也都是男的在做,也没轮到女人在做。

2.流氓理论

这个主要说的是男性占主导地位主要是好侵略的个性。这样的个性让男人更好勇斗狠,更加有暴力倾向,更加贪婪,所以男性在战争时期,更容易发挥主导地位,进而掌握军队,也同时可以控制民间,控制经济。这样也能解释为啥从古至今战争不断。

但是这种说法也有一些漏洞,比如中国古代一直有文人领军的传统,比如辛弃疾,古代大诗人,近代也有,大家都知道的毛主席,就是没怎么开过枪,但是依旧带领大家成立了新中国。

你总不能说女人没有侵略性就干不好文官,学不好孙子兵法吧?

3.父权基因理论

这种理论是从生物学上进行解释,认为在数百万年的演化过程中,男人和女人发展出了不同的生存和繁殖策略。对男人来说,要彼此竞争才能得到女人,才能将自己的基因传下去。久而久之,世界上的男性就都是那些最具野心、最积极、最好胜的。

另一方面,女性想怀孕并不难,她更希望自己的男人可以帮忙解决她孕期以及孩子刚出生后的生存问题,所以她更倾向于同意男人的各种条件,好解决自己得生存问题。久而久之,世界上的女性就都是那些最顺从、愿意接受他人照顾的。

但是这种理论也有漏洞,因为女性需要帮助并不一定只能依靠男性,也可以依靠女性,而人类是群居动物拥有和其他女性沟通的基础条件,她们也可以发展社交技巧,学习如何合作,按道理应该发展出母系社会才对,比如大象和倭黑猩猩,他们就是母系社会。如果动物都可以做到,为啥人类做不到?

以上就是比较流行的几种重男轻女原因的理论,目前还没有定论,大家也可以讨论下。

我个人瞎猜测一下,也是当下比较流行的一个梗,就是男人和男人之间才是真爱,所以男人更懂男人,男人更加团结,更加强大。我也是XJB猜的,希望大家不要介意。

重男轻女的文人故事有哪些2

重男轻女是社会一种男女不平等的观念,重视男性的权利和利益,而把女性定性为男性的附属,并限制她们发展个人才能的机会和人身自由。这种观念常见于父权社会,常伴随着男尊女卑和性别分工的观念出现,甚至,就连中国上古的卜辞里就视:“生男为嘉,生女为不嘉”。

所以,大多数人都认为,在中国古代,人们一定是重男轻女的。不过,今天我要告诉大家,这个说法至少在宋朝是不成立的。

原因何在,且听我细说。

众所周知,重男轻女的思想在中国是根深蒂固的,即使到了人类文明高度发达的今天,这样的思想还是依然存在。新闻就不时报道说:有的夫妇为了得到一个男孩子,不惜冒着超生交罚款的风险多生几个。

那么,为何在一千多年前的宋朝,情况却完全相反呢?

那是因为:在宋朝,女性的就业机会比较大。众所周知,宋朝在军事上一直被周边的小国吊打,但是,经济却特别发达。经济发达了,文化自然也就跟着繁荣起来了,俗话说“饱暖思欲”,人们的物质需求满足了,自然就去追求一些精神上的东西。

所以,宋朝这么多的达官贵人,他们整日里无所事事,就在家里养几个歌伎、舞伎,闲的时候听她们唱唱歌、跳跳舞,一天就很快消磨过去了。这样一来,重女轻男似乎就不难理解了。并且,对于富人来说,这些歌伎舞伎自然是多多益善。

而歌伎舞伎不用多想,那肯定是女孩子,你总不能找几个男的来给你唱歌跳舞吧。而对于穷人来说,生下一个女孩,如果,好好培养,从小教她琴棋书画,苦练基本功,那么,这个女孩子长大后就很有可能被那些有钱人看中,买入宅中,这样一来,孩子就不愁挣不到钱了。

这种想法在现在看来有些不可理喻,但是,在当时确实有不少人是这么想的。也许,有人会说,你这都是个别现象,歌伎、舞伎的需求量哪有这么大,宋朝哪有这么多整天闲着没事,看别人唱歌跳舞的达官贵人啊?如果你这么想的,那么,我就只能说是贫穷限制了你的想象力。

我不妨给你们举几个例子,不找那些冷门的人物,就说大家都熟悉的苏东坡。

虽说,苏东坡的文学造诣很高,但是,他作为那个时代的士人,自然沾染了一些这样的的习气。从富裕程度上来讲,他自然是不比那些达官贵人的,但也不算很穷,请几个舞伎还是请得起的。他非常喜欢时不时的约着三五个好友,在酒桌上和那些歌伎舞伎吟诗作对、谈笑风生。

当然,以现在的眼光看,这种行为可能不太符合人们的道德观念,但是,以当时的价值观来讲,这也是一种风雅之事。当时有个官二代叫陈季常,此人是苏东坡的好友,却比苏东坡有钱得多。晚年时,他在老家养了三十多个歌伎,没事就叫苏东坡这类文人朋友一起喝酒赏曲。

有意思的是,他老婆管他却管得特别严,非常讨厌他这种拈花惹草的行为。每当陈季常跟好友在自家房间里与歌伎玩乐取闹的时候,他的老婆就在隔壁拿根棍子敲墙以示警醒。这让他非常扫兴,但是,他又不敢多说什么,所以,只能忍气吞声。对此,苏轼还专门写了首诗:

龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠;

忽闻河东狮子吼,柱杖落手心茫然。

以此来形容他怕老婆的事情,“河东狮吼”这一成语就是从这来的。

值得一提的是,抗元义士文天祥也有这样的雅好,史载其“性豪华,平生自奉甚厚,声伎满前”,说的是他这个人性格特别豪放,对自己特别好,身旁常有声伎一类的美女作陪。当然,观看歌伎表演,也不是有钱人的专利,普通老板姓一样能享受得到。

当时,专门有一种名叫“瓦舍”的娱乐场所,就是专门供普通老板姓们看歌舞表演的,当然,这种地方不止有歌伎舞伎,还有说书人、耍杂技的,非常热闹。不过,达官贵人却很少来这样的地方,因为,他们认为此地“下流”,来了的话则有失身份。

讲到歌伎,可能大家会马上联想到色情行业,在这里我要与大家解释一下,那时候的歌伎与我们现在所说的妓女,其实,还是有着很大的区别的。那时候的歌伎大多卖艺不卖身,并且,从小学习中国的传统文化,琴棋书画、诗词曲赋什么的可以说是样样精通,文学素养非常之高。

所以,不是随便什么人都能当得了的。

北宋名伎李师师,就是这样一位才貌双绝的奇女子,关于她的野史逸闻,在中国民间数不胜数,千百年来为人们津津乐道。

在宋朝,除了成为歌伎舞伎表演唱歌跳舞外,有的女子还能表演杂耍,《宣政杂录》中提到一个这样的女艺人,说她“以数丈长竿系椅于杪,伎者坐椅上”,意思就是:她能够在一个数仗之高的木杆上放一把椅子,然后,稳稳当当地坐在上面,可以说是“艺高人胆大”。

这样一来,你说女子在宋朝“重”不“重”?

现今,随着城市化的进程,重男轻女的思想已逐渐退出了主流,但是,要想彻底改变这种思想,就急需改变人们的社会观念正确看待男女在社会以及家庭生活中的角色、权利和义务等。

参考资料:

【《宋史》、《大宋宣和遗事》、《暘谷漫录》、《宣政杂录》、《武林旧事》卷六《瓦子勾栏》】

重男轻女的文人故事有哪些3

如果一个人不爱你,你做什么都是徒劳。这话放在徐志摩身上极其合适。

新婚第一天,徐志摩就把张幼仪打进了“冷宫”。他跟幼仪行了夫妻之实,却从没有正眼瞧过张幼仪,也不跟她讲话。新婚之夜,春宵一刻值千金,他们却是在沉默中度过的。

徐志摩和张幼仪

一、生下长子后,志摩火速离开

早在订婚之初,家人拿幼仪的照片给志摩看,他撇着嘴说像个“乡下土包子”。他欣赏的是有学养的女人,而不是土包子,婚后他都懒得看张幼仪。

几个星期以后,徐志摩到了上海去学习,转而去北京求学。即便放假回家,对幼仪也很冷淡,行房事也不过是应父母的要求早抱孙子。

结婚不久,徐志摩就说过这种话

年轻的幼仪也不了解丈夫的性情,只好以沉默应对,有时两个人能好几天不言不语。他们结婚6年,张幼仪却一直在仔细揣摩丈夫的心思。当她终于明白过来,已经到了被志摩抛弃的时候了。

徐志摩和幼仪的二哥张君励、四哥张公权,包括后来与其弟张禹九等人,都是挚友。幼仪心里很痛苦,她不明白,为什么丈夫对自己的娘家很满意,对自己却如此冷淡呢?

《人间四月天》张幼仪剧照

等幼仪生下长子徐积楷后,志摩对幼仪的态度仍然没有改变。有了儿子,同床共枕的两个人,却在做着不一样的梦。志摩很高兴,因为徐家有后了,他终于得到父母的许可,到美国去留学了。幼仪也很高兴,因为在重男轻女的年代,她生了儿子就巩固了在婆家,在丈夫心里的地位。

一个想走,一个想留。梦都是南辕北辙的,两个人如何走到一起呢?

徐志摩故居

二、哥哥霸气护妹

要讲徐志摩和张幼仪的关系,绕不开两大拨人,一拨人是徐志摩的朋友,比如胡适、金岳霖等人,一拨是张幼仪的兄弟,比如二哥张君励,四哥张公权,八弟张禹九等。徐志摩的朋友当然是站在他那一边的,而张幼仪的兄弟,虽然没有在她落难的时候替她出头,但却给了她很多温暖。可以说,幼仪一生享受到了温暖,一大部分来自于哥哥。

幼仪有个好二哥,他从小就教育幼仪,无论外在的行为如何,人都要尊重自己内在的感受。二哥的这种想法,不仅和张家人不一样,与当时大部分人都不相同。幼仪是在婚变之时才理解二哥这话,是多么宝贵!

张幼仪剧照

二哥很心疼幼仪。幼仪3岁开始缠足, 17岁的二哥听不了幼仪每天撕心裂肺的哭喊声,就劝母亲不要给她裹脚。母亲担心,不裹脚嫁不出去。二哥说:“嫁不出去,我就照顾她一辈子。”

张君励像

当幼仪怀着二胎,被徐志摩抛弃在异国他乡时,二哥写信说:“万勿打胎,兄愿收养。抛却诸事,前来巴黎。”哥哥内心的坚定和对妹妹的呵护,给幼仪照亮了前行的路。

1920年,徐志摩放弃了美国哥伦比亚大学的博士学位,跑到欧洲剑桥大学留学,只为追随罗素。二哥认为妹妹夫妻长久分离,两个人会越走越远,就劝说徐家人,让幼仪去欧洲与志摩团聚。经过一年的考虑,公婆终于愿意放幼仪出门了。

哥哥的一个决定,推到了志摩、幼仪婚姻的多米诺骨牌,一路倒下去。

第一次走出国门,幼仪内心非常忐忑。她不知道在经过两年的分离和沉默以后,该如何面对志摩。同行的人都很羡慕她,丈夫让她去陪读,听到这话幼仪是很心痛的,因为丈夫并没有让她去陪读,是公婆让她去的。

海上漂了三个星期,终于到达欧洲。幼仪一眼就看到人群中丈夫那张冷漠的脸,她所有的期待、欣喜和兴奋,全被他脸上的冷漠击碎。她当时是恨徐志摩的。

三、幼仪二度怀孕,志摩再次消失

志摩对待幼仪的态度始终没变,冷淡。而幼仪的态度,却在来欧洲前后发生了微妙的变化。来欧洲前,幼仪对志摩充满了期待;之后,她对志摩开始反感。让幼仪反感的是,只要有客来访,志摩就表现得神采奕奕。他的朋友没有不喜欢他的,他诗才横溢,风度翩翩,但客人一走,他立马变脸,冲她甩出不屑的无视的神色。都说志摩率性,但这率性中,是否也有虚伪呢?

《人间四月天》徐志摩剧照

幼仪知道徐志摩喜欢有学养的女人,她以为自己到了西方能够学习新知识、新思想,没想到志摩根本没有鼓励她学习,她做的都是煮饭洒扫的家务事。徐志摩仍然来去自由,但有一件事却非常规矩:那就是每天早晨吃完饭后,出去和女朋友见面,中午和晚上再回家吃幼仪做的饭。

再别康桥

一个理想主义的人,也知道面包的重要性。可是,志摩和其他女子享用了理想和自由,却把面包的重担压在了幼仪身上。这样做实在有辱他的教养,以及他在西方学会的尊重人格。

就是在这一年,林徽因随父亲飞抵伦敦。徐志摩认识了林徽因,开始早出晚归。

周迅饰演林徽因,什么叫陌上人如玉啊~

有一天晚上回来,张幼仪告诉他自己怀孕了。没想到志摩冷淡地说“把孩子打掉。”这让她的心如坠冰窟。

幼仪说:“我听说有人因为打胎死掉了。”

志摩冷冷地说:“还有人因为火车事故死掉呢。难道你看到人家不坐火车了吗?”

志摩为了追随林徽因,迫不及待地要和幼仪离婚,但他们离婚的导火索,却不是林徽因。一天,徐志摩带回来一个女学生做客,张幼仪不知就里,以为此人就是丈夫的新欢。她内心酸楚,但不吵不闹,而是始终保持着“原配”的气度。这就是大家闺秀的教养。

徐志摩和林徽因剧照

幼仪晚年曾说过:“我在徐家的地位是不会改变的,我替他生了个儿子,又服侍过他的父母,我永远都是原配夫人。于是我发誓,我要以庄重高贵的姿态超脱徐志摩强迫我接受的这项侮辱,对这女人的态度要坚定随和,不要表现出嫉妒或生气。”

原配,是深深印刻在中国女性骨子里的一个词,这种身份让女性在第三者面前有了底气和自豪感,因为就算第三者上位成了姨太太,也永远改变不了自己正室的地位。这不过是女性自欺欺人的悲哀。丈夫心有所属的时候,原配这种身份,就像一只落败的凤凰,从头到脚写着失败。

这位女学生虽是新式女子,却裹着小脚。她走了以后,志摩问幼仪对她的看法。幼仪说:“她看起来很好,可是小脚和西服不搭。”志摩说:“我就知道是这样,所以我才想离婚。”

清末三寸金莲

这一下激怒了徐志摩,认为张幼仪拿天足来去取笑自己的朋友。在这之后,志摩就跟幼仪提出了离婚。一个星期以后,徐志摩玩起了消失,将幼仪抛弃在英国,连同抛弃的,还有她腹中的孩儿。

突然有一天,一个叫黄子美的人找上门来,向幼仪转达徐志摩的意思:“你愿不愿意做徐家的儿媳妇,而不是徐志摩的太太?”幼仪不明白这话的意思,来人索性直说:“徐志摩不要你了。”

徐志摩以率真洒脱著称,他的朋友没有不喜欢的,可是为什么玩消失,让朋友代传离婚,而且传达的意思是那样的粗鄙?他口口声声要自由、要尊重,却从没有尊重张幼仪。

从这个时候开始,张幼仪不再把徐志摩当作一个好丈夫。她要用自己的一双天足,走好以后的路。她第一次开始认真评价徐志摩,考虑自己的未来。

文史君说

徐志摩一直说幼仪和他就是“小脚和西服”,幼仪一直不明白,自己明明是天足,为何丈夫说自己是小脚?现在她终于明白了,她虽是天足,可是骨子里、脑子里与那些裹小脚的旧式女子没什么不同。有的人裹着小脚,思想上是天足,比如那位被自己嘲笑的女人。有的人是天足,骨子里却裹着小脚,就像她自己。当然,这是张幼仪被离婚以后,才明白的道理。

参考文献

顾永棣:《徐志摩传》,四川文艺出版社1988年版。

韩石山:《徐志摩传》,人民文学出版社2014年版。

傅国涌:《民国商人 1912-1949》,中国友谊出版公司2016年版。

(美)张邦梅著,谭家瑜译:《小脚与西服 张幼仪与徐志摩的家变》,黄山书社2011年版。

(作者:浩然文史·青骢马小史博士)

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内容更新时间(UpDate): 2023年03月06日 星期一

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