关于爱情故事的诗(有爱情故事的诗歌)
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现代诗欣赏：相逢520，小满，十首关于爱情的诗歌要送给你,下面一起来看看本站小编十三生人给大家精心整理的答案，希望对您有帮助 一个人的人山人海 一个人 把一座城披在身上 旷野柔软，缠着水的脚印 一个人 拣起鸟言，虫语，梳影 为春剪了发，为夏采一勺光 一个人 从现象深入本质，花开，也爱花靡 用眼框裱糊装订，一幅画，挂在大地上，走 和湖聊天，夕阳坐在水面上，忘了问芦苇为何一直在摇头 一个人 趴在窗沿上，满天星辰围着说，心情 一个人，是一枚叶子，也是一片森林 一个人，是另一个人，梦里的风景 一个人，是另一个人的 ～人山～人海有爱情故事的诗歌1
那里
去吧！去那里
去炊烟袅袅升起的村庄
去人声鼎沸的寺庙
去三人成虎的酒肆茶馆
去东家长西家短的市井弄堂
去吧！去那里
去把火点着
去把夏天的风请来
去把大地这张硕大无朋的纸摊开
去把你手上冒着烟的笔蘸满准备说话的种子
去把绿绿的声音从贫瘠的土地里拔出来燎原
去吧！去那里
去完成人间一万次高光的盛开
忘记仅仅只有一次带着刺的，这里的凋谢
起风了
昨夜，起风了
我的窗棂，我的帘笼
在走
昨夜，起笔了
我的信笺，我的相思
在走
昨夜，起意了
我的闺怨，我的村庄
在走
昨夜，起床了
我的月亮，我的寂寞
在走
昨夜，起风了
我想你了
一条路，从我的心里
走到你的田里
我把风种下
抱月书
有一天，我想收到你手工制作的牛皮纸信封
可以没有寄出来的地址，但必须要有括号，括号里面有先生二字
我用指甲小心地比划，厚厚的封口，像剥开你千里之外芬芳的心情
有一天，我想闻闻你身上的墨香
可以没有内容，可以不署名，可以不写日期，也可以省略此致敬礼，但必须要说——想你
月亮姐姐
去山上
看草，看苗，看朵，看翻滚的石头
看夏天的风正在拔苗助长
就是不看你
在山上
等云，等雾，等香火，等人间的枯萎
等夏天的雨将粉红的桃花洗得翠绿
就是不等你
你是停止发育的群山
走神是月亮姐姐的芳名
果果
像顽皮的孩子
喜欢高高低低地趴在枝丫上
知道我会一年四季老老实实地在树下候着
这样的，有恃无恐，确实是我上辈子欠着的
可是我无法保证，时时刻刻都保持张开双臂拥抱的姿势
和清风比，我的步法不算敏捷
和明月比，我的云手有点捉襟见肘
说时迟，那时快，红扑扑的你已从深秋坠落……
和陈旧的大地比，我还是老得不够彻底
月亮也是这么想的
我在看你的时候
你在看月亮
月亮在看我的时候
我仍然是在看你
我们之间保持稳定的
三角关系
锄禾日当午
也有怜香惜玉的时候
站在小小的院子里
野草茂密得像一个国度
我用锄头撑住一片云
害怕当午的阳光直接掉下来
砸伤草丛里，来来往往
我的子民
读你
其实读你
就是在读我自己
读你的脚步声
体会大地的压力
读你向前推送的画面
看着我离春天越来越近
读含笑在细细的阳光下微笑
足不出户的芳甜
读花瓣撒落的小径
就想着你正在向我走来
我就站在前面不远的百花亭下
你只管低头往前
在一分五十四秒后
我们把评论区撞出一道长长的
伤疤
江南的雨☔️
江南等一个人
就像在江南等一场雨☔️
看着山雨☔️欲来
临末虚构一回
江南等一场雨☔️
就像在江南等一个冬天
来时缠绵悱恻
去时无声无息
一壶淡酒锁她在苦雨☔️斋
一处暮色虚掩了青春
一滴残烛混淆吐红的倦怠
在江南等一个人
就像在江南等一场雨☔️
就像等没有你的，一次春天
有爱情故事的诗歌2
牛郎织女的爱情，符合中国古代所有的爱情故事模板，励志、悲情；但它跟其他爱情故事最大的不同，则是留下了一个节日，七夕节，更让普罗大众能够熟知这个爱情故事。就是因为这个节日，使得牛郎织女的爱情故事，是诗词中涉及最多的爱情故事。那么，诗人们是如何看待牛郎织女爱情的呢？
1. 寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度——赵以夫
牛郎织女一年一会，看似很悲剧，但那要看跟谁比，比之那些深闺里的思妇，比之想见却不能相见的情人，则要强很多。宋代诗人赵以夫在《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》写到：
翠绡心事，红楼欢宴，
深夜沈沈无暑。
竹边荷外再相逢，
又还是、浮云飞去。
锦笺尚湿，珠香未歇，
空惹闲愁千缕。
寻思不似鹊桥人，
犹自得、一年一度。
寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度
“翠绡心事，红楼欢宴，深夜沈沈无暑”，这是写情人间初次见面的情形，“翠绡”，疏而轻软的碧绿色的丝巾，古代女子多以馈赠情人。“竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去”，这是写情人间幽会的情形，但幽会过后，就如“浮云飞去”一样，再无见面的机会。“锦笺尚湿，珠香未歇，空惹闲愁千缕”，“锦笺”，精致华美的信纸 ，是她捎来的信笺 。“珠”，珍珠镶嵌的首饰，是“再相逢”时的赠物。现在，只能面对她情意绵绵的信和尚带余香的赠物空自追念。
“寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度”，今天是七夕了，一个连牛郎织女都能相会的日子，我们却再也不能相见了。唉！我们还不如牛郎织女啊！他们还能一年一度，年年见面，而我们呢？恐怕是遥遥无期了。
2. 难得相逢容易别，银河争似妾愁深——戴叔伦
人人都在盼七夕，但谁又知道织女的心有多苦。一年三百六十五日，织女有三百六十四日在思念。唐代诗人戴叔伦在《织女词·凤梭停织鹊无音》中写到：
凤梭停织鹊无音，梦忆仙郎夜夜心。
难得相逢容易别，银河争似妾愁深。
难得相逢容易别，银河争似妾愁深
“凤梭停织鹊无音，梦忆仙郎夜夜心”，织女放下了凤梭，停止了织布，喜鹊到现在都没有音信；织女夜夜都会梦到牛郎，夜夜都是一个煎熬的心。
“难得相逢容易别，银河争似妾愁深”，等到了七夕，是难得的一次相逢，但时间短暂，容易开别；这广袤无垠的银河啊，这深沉的银河啊，就像我的愁一样。
诗人对织女寄寓了无限的同情！
3. 精神契合，风云交际，不在一宵欢聚——史浩
这是赞扬牛郎织女不朽爱情的，爱情的最高境界，当是寻求精神契合，而不是朝朝暮暮的卿卿我我。宋代诗人史浩在《鹊桥仙·金乌玉兔》中写到：
金乌玉兔，时当几望，
只是光明相与。
天孙河鼓事应同，
又启比、人间男女。
精神契合，风云交际，
不在一宵欢聚。
乘槎曾得问星津，
为我说、因缘如此。
精神契合，风云交际，不在一宵欢聚
“天孙河鼓事应同，又启比、人间男女”，“天孙”，指织女星，“河鼓”，指牵牛星，“天孙河鼓”就是指牛郎织女；牛郎织女之间的事，又岂是普通人间男女之间的爱情可以比拟的。
“精神契合，风云交际，不在一宵欢聚”，牛郎织女讲究的是精神上的契合，通过风云交互，而不在于一时的欢聚。
这首词，个人感觉，把爱情中的精神契合太拔高了，现实的爱情，既要精神的契合，也要生活的契合。
4. 聘钱安得早勾消，容暮暮、朝朝厮守——刘鹏年
牛郎织女爱情最现实的地方在于，《太平御览》书中云：“牵牛娶织女，取天帝钱二万，备礼，久而未还，被驱在菅室是也。”这句话的意思是说，牛郎很穷，在娶织女时，向天帝借了二万钱作为彩礼，因为久久未归还，天帝勃然大怒，这才将他们拆散。这让人们对牛郎寄寓了更多的同情，近代诗人刘鹏年在《鹊桥仙·乙丑七夕》中写到：
淡月珠帘，微波银汉，
重到相逢时候。
含情脉脉恰经年，
好熨贴、双蛾颦绉。
离踪似海，佳期如梦，
明日相思还又。
聘钱安得早勾消，
容暮暮、朝朝厮守。
聘钱安得早勾消，容暮暮、朝朝厮守
“含情脉脉恰经年，好熨贴、双蛾颦绉”，经过一年的含情脉脉，今天的见面，恰好能够熨平织女因思念而皱起的峨眉，终于可以开心一宵了。
“离踪似海，佳期如梦，明日相思还又”，只可惜，又要离别了，离开以后，就踪迹像消失在大海里一样，而下一次的假期，又如梦一样遥远。明天，相思就又回来了。
“聘钱安得早勾消，容暮暮、朝朝厮守”，什么时候，天帝能够取消聘礼，让牛郎织女能够朝朝暮暮长相厮守？
5. 金风玉露一相逢，便胜却人间无数——秦观
毫无疑问，在所有的咏七夕诗词中，秦观的这首《鹊桥仙·纤云弄巧》是最有名的，也毫无疑问，秦观在这首词里显示的爱情观也是三观最正的：
纤云弄巧，飞星传恨，
银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，
便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，
忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，
又岂在朝朝暮暮。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数
这首词经典，首先在于它贡献了两句爱情经典语录。
先是说“银汉迢迢暗度”，银河迢迢，要渡过那是千辛万苦，况且还要偷偷的度。但这一切都是值得的，因为“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，这是让人津津乐道的第一个爱情经典语录，在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
然后是“忍顾鹊桥归路”，相逢总是短暂的，他们不忍心回看鹊桥上的归路，但无所谓，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这是第二个爱情经典语录，只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
再美的爱情，也总是有离别，只要我们“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”；分别又算什么？只要我们“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。
6. 牛女而今笑我，七年独卧西风——陈东
想当年的我，“少年不识愁滋味”，是那么的轻佻，以为牛郎织女一年一度的相会，有什么好珍惜的，有什么值得大惊小怪的。现在的我，“而今识尽愁滋味”，终于，轮到牛郎织女笑我了，年少轻狂，不知道珍惜。宋代词人陈东的《西江月·我笑牛郎织女》，非常引起我们的共鸣，谁没有年少轻狂，只是没到伤心处。全词写到：
我笑牛郎织女，一年一度相逢。
欢情尽逐晓云空。愁损舞鸾歌凤。
牛女而今笑我，七年独卧西风。
西风还解过江东。为报佳期入梦。
牛女而今笑我，七年独卧西风
“我笑牛郎织女，一年一度相逢”，一年从相逢一次，值得这么高兴吗？我们在一起，朝朝暮暮了，都没有什么感觉。而牛郎织女是“欢情尽逐晓云空”，欢乐的表情，在天亮的天空，在追逐空中的彩云，太夸张啦！而离别的时候呢？又是“愁损舞鸾歌凤”，忧愁让鸾的舞蹈和凤的歌声都不好了；何必呢？离别不是很正常吗，这算什么？
“牛女而今笑我，七年独卧西风”，多少年以后，现在该轮到牛郎织女笑我了，七年了，我都是独卧在西风里，年少的轻狂哪里去了？“西风还解过江东。为报佳期入梦”，我甚至还不如西风，西风还会过江东，给爱人在梦里给她一个佳期，让她有一个盼头，而我呢，连一个佳期都没有。
这是多么痛的领悟啊！
7. 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪——范成大
和秦观“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”对七夕相会的赞赏态度不同，宋代诗人范成大则对七夕相会不那么赞赏，这更表达了诗人深层次的对牛郎织女爱情悲剧的同情，也是另一个非常值得一看的观点。他在《鹊桥仙·七夕》中写到：
双星良夜，耕慵织懒，
应被群仙相妒。
娟娟月姊满眉颦，
更无奈、风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，
重搅别离心绪。
新欢不抵旧愁多，
倒添了、新愁归去。
新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去
词的开头就说了，“应被群仙相妒”，那么，是怎么相妒的呢？“娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨”，“月姊满眉颦”，不给牛郎织女好脸色，也不把月光洒在牛郎织女相会的路上；而风姨则更过分，直接下起了雨，不让牛郎织女能够顺利相会。
“相逢草草，争如休见，重搅别离心绪”，何必呢？一年一度的相逢，就这样草草结束，还不如不见，免得重新搅动了离别愁绪。“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去”，相见带来的新欢，还没有抵消旧的离愁；转而又是离别，反倒又添了更多的新愁，何必呢？
这首词，寄寓了诗人对牛郎织女遭遇的最强不平则鸣！
8. 毕竟仙家，不同人世。一年一度云軿至——黄琬璚
女诗人的观点总是让人眼前一亮，总是那么别开生面。清代诗人黄琬璚也谈到了上面所说的牛郎织女婚姻中的彩礼问题，她认为，天帝因为牛郎借钱不还的惩罚太轻了，两万钱彩礼就更不值一提。她在《七娘子·七夕》中写到：
闲庭永夜金风细。
看银湾、共说双星会。
好梦今宵，离愁隔岁。
两情脉脉从头记。
明晨还向璇宫里。
算聘钱、应悔黄姑贳。
毕竟仙家，不同人世。
一年一度云軿至。
好梦今宵，离愁隔岁。两情脉脉从头记
“好梦今宵，离愁隔岁。两情脉脉从头记”，女诗人永远看到相会的好的一面：今宵有好梦，离愁则是明年的事情了，两情脉脉又从现在开始了。这是一个乐观的女诗人，她不讲什么“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的大道理，就记住了今宵好梦，含情脉脉这些迷人的细节。
“算聘钱、应悔黄姑贳”，诗人追究牛郎织女分开的原因，算了一算“聘钱”，还是对牛郎太宽容，“黄姑”，是牵牛星的别称。为什么呢？“毕竟仙家，不同人世。一年一度云軿至”，虽然天帝罚他们一年一见，在人间看来是非常重的处罚，但实际上，仙境不同于人间，所谓“天上一日，人间一年”，对于天上的牛郎织女来说，人间看到的一年一见，天上实际上是一天一见。所以，“一年一度云軿至”。
呵呵，这个观点很有意思！
9. 星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷——李清照
李易安的这首《行香子》，明是在说牛郎织女，实际上是在说自己。个人感觉，这是把牛郎织女相会写得最苦的一首诗词：
草际鸣蛩，惊落梧桐。
正人间天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，
想离情别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风
“草际鸣蛩，惊落梧桐。正人间天上愁浓”，起笔就苦，正是初秋时节，草地里，寒蛩惊鸣；院里，梧桐开始落叶。正是人间和天上俱愁的时候。
想牛郎织女，“纵浮槎来，浮槎去，不相逢”，两人乘浮槎来，浮槎去，就是不相逢；“星桥鹊驾，经年才见”，非要等到鹊驾星桥才能相见，但这已经等了一年了。“想离情别恨难穷”，想想都是无穷无尽的离情别恨。
“牵牛织女，莫是离中”，现在的牛郎织女，恐怕是在离别中吧？世间险恶，天公不作美，现在是一会晴，一会雨，一会风，就是不让人轻松。
现实的爱情，要经历居多的磨难，在宋代更是如此，易安居士也算是感受了世间的冷暖！
10. 何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁——朱淑真
宋代的婚姻与爱情，参杂了太多的世间条条与框框。陆游与唐琬便是其中的受害者，而女诗人朱淑真也同样是一个有名的受害者。这首《鹊桥仙·巧云妆晚》便是女诗人对封建礼教的呐喊：
巧云妆晚，西风罢暑，
小雨翻空月坠。
牵牛织女几经秋，
尚多少、离肠恨泪。
微凉入袂，幽欢生座，
天上人间满意。
何如暮暮与朝朝，
更改却、年年岁岁。
何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁
诗人先是对牛郎织女悲剧爱情寄寓了深刻的同情，“牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪”，牛郎织女几经春秋，纵然见了面，又有多少“离肠恨泪”。
然后，诗人对这场悲剧的原因进行了探讨，“微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意”，天上是因为彩礼而不满意，人间是因为大家要在七夕这一天，“微凉入袂，幽欢生座”，所以，牛郎织女只能在一年一度的七夕相会，这样，“天上人间满意”。
“何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁”，诗人控诉到，如果不是这个原因，为什么牛郎织女本来朝朝暮暮能够相会的，却改成了一年一度，七夕相会？
其实，诗人的潜台词是，如果我不是为了让大家满意，怎么会嫁给一个不懂文学、浑身俗气的小吏呢？
有爱情故事的诗歌3
空青
写人性一针见血，写生活真知灼见。
将古诗词之美带给全世界。
【引】
这一期给大家分享大文豪苏轼改变民歌写下的三首清新脱俗的小诗。这三首诗渊源来自浙江附近的民歌，而民歌又来自于五代十国年间一个温柔美丽的爱情故事。
所以在读诗之前，先让我们一起回到那个唐朝灭亡之后的乱世——五代十国。
五代十国，顾名思义，当时的中原大地上，有五个朝代先后在开封或洛阳建都称帝，分别是后梁唐晋汉周；又有十个各自独立的国家在各个角落星罗棋布，这十个国家里，就包括了吴越国。
吴越国的疆域包括了今天的浙江全省，还有江苏与福建的一部分，他从907年独立，到978年主动归降宋朝，是五代十国里存在时间最长、灭亡最晚，且唯一一个没有被宋朝武力征服的国家。
总体来说，吴越国治下的百姓生活还算安定，至少比起外面的乱世要好上不少。也只有在这种地方，才会有爱情的民歌生发。
这一段爱情故事并不关于他人，而是发生在吴越王身上的。
吴越王有一个相敬如宾的吴越王妃，每年春天，吴越王妃总会归省临安。吴越王想念她，在宫中看着花儿开了，就写信给王妃让她回来。
信写得很美，今天看来还是：“陌上花开，可缓缓归矣。”
路上的花开啦，王妃你，可以慢慢地回来了。真是既温柔而浪漫。
吴越当地的人，念着吴越王和王妃的好，就把这封信写成了民歌。这民歌后来在苏轼游九仙山的时候被苏轼听到，又用他的绝世才华重新写了三首《陌上花》，也就是今天的主题。
【诗】
陌上花三首
苏轼 〔宋代〕
陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。
遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。
-
陌上山花无数开，路人争看翠軿来。
若为留得堂堂去，且更从教缓缓回。
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生前富贵草头露，身后风流陌上花。
已作迟迟君去鲁，犹教缓缓妾还家。
【境】
苏轼无论写诗填词都喜欢写序，这对后世读诗来说是很方便的，一篇序基本便解释清楚了这一作品的写作背景，比如这三首诗的序。
游九仙山，闻里中儿歌陌上花，父老云，吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃曰：“陌上花开，可缓缓归矣。”吴人用其语为歌，含思宛转，听之凄然。而其词鄙野，为易之云。
去九仙山游玩，路上听到村子里的几首儿歌，唱的是陌上花的内容。然后苏轼好奇心起来，就去问当地父老这几首歌的出处。老人们告诉他这是从吴越王的书信中流传下来的句子。苏轼觉得这几首民歌思想极好，思绪婉转，听来让人深有共鸣，随之戚戚然。但毕竟是民歌，比较大的特点就是用词质野，没什么文化。而苏轼“为易之云”，就有了这几首诗。
其实，文人改编民歌、给民歌重新填词在古代也是很常见的事情。唐朝如李白、刘禹锡、白居易等著名诗人都曾经从民歌中汲取养分，刘禹锡的《竹枝词》就是一个很好的例子。再往前，南北朝时期的两朵奇葩，《西洲曲》和《木兰辞》，也都是源自民歌，经文人之手改善而流传后世的例子。
【诵】
因为是改写民歌，还是要留给父老乡亲们唱的，苏轼这里也没用特别艰深的词汇，以明畅通达，兼具情韵为主。
第一首，讲今非昔比。
陌上的花儿再一次开放了，早春的蝴蝶飞舞在花丛中，争相斗妍，一派春光。
这江山还是从前的江山，可往昔的一对人儿，是再也见不到了，昔人如草木凋零，盛衰有时而穷。
吴越国的遗民，也伴随着他们的王，在岁月中渐渐老去。
可再看那陌上，花儿歌儿伴着，走过来一队女子。那是昔日的王妃归来吗？
原来，只是春日出游的女子踏着长歌返回。
那些留在过去的浪漫情事，终究还是回不去了。
第二首，讲流连忘返。
陌上山花无数，灿烂辉煌。吸引了无数路人驻足观看。
那是天下间最天然的美，最能吸引游人目光。
陌上有车声辘辘，游人们争相看过去，不知道是哪位大人物来此赏花。
我啊在此奉劝一句，若想要穷尽这山花的美好，还是不要急着归去吧。
第三首我以为写得最好，讲古今离伤，
生前的富贵权势，如同草尖挂坠的露水，一朝逝去，无影无踪。
身后的风流名声，如同路上盛开的春花，随春而去，归来已是另一轮春秋。
可怜钱王你啊，为了百姓的安居孤身去鲁地投降宋朝。
却还留着一份温柔的心思，教妻子不要着急从陌上回家。
陌上花开，可缓缓归矣。
路途中，不要忘记赏看路边的风景。
也许下次你回家，人间已无我。
但吴越国的百姓能够安居乐业，能够为你保全余生性命。
我这一去，就也值得了。
“可是，大王，你这一去，留我独存，又有什么意义？”
一介白衣，诗书传世。
我是空青，关注我，共同传承中华文化！
内容更新时间（UpDate）： 2023年03月06日 星期一
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