鲁智深的故事有什么道理和启示(鲁智深的故事有什么道理)
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鲁智深的一生跟佛结缘，智真长老这十六字箴言，应验了他的一生,下面一起来看看本站小编干货史集给大家精心整理的答案，希望对您有帮助 古人云：“今生前世皆因原”，对于我们每一个人来说恐怕都逃不过这样的一个定律。万物生长的定律就离不开道，离不开佛。这些并不是大家所想象的那些个迷信谣言，他所传达的无非就是历史的一个定律而已。读史书的过程让我们产生了自我反省的意识，而历史的发生也绝非偶然，物极必反这样的事实总是让人不得质疑。而类似合分这样的定律，哪怕是哪个无坚不摧的朝代都改变不了，千古一帝秦始皇的大秦也只不过是昙花一现而已。我们要做的就是符合人情世故，不能离经叛道。所谓注定只不过是你踏实的足迹而已。鲁智深的故事有什么道理1
五台山的出现无疑是伟大的，而源于五台山的神奇也让天下人瞩目，那些个得到的高僧就成为了人们眼中的神话。而在水浒传的描述当中，也是对于五台山有了一个相对重要的戏份，而鲁智深的师父智真长老则成为了故事的主角。我们习惯于用莽撞的眼光来看待水浒传，把他形容成为一个梁山好汉的故事，亦或者反抗强权的故事，而除了这些个打打杀杀的场景，他所蕴藏着无限的智慧，例如鲁智深此人的归宿，最终梁山的一个结局，这些在开篇或许早就有了答案，只不过我们早已经被那些眼花缭乱的故事所吸引。
我们回到智真长老，这还得说道鲁智深这个粗鲁的提辖身上。鲁智深当初由于金家父女二人被镇关西欺负，于是鲁智深就挺身而出，对于社会中任何的不公，鲁智深的眼中是容不得一分一厘，而三拳结果了镇关西，于是开始了自己逃亡的生涯。而恰巧来到山西雁门关附近的时候又碰到了当初自己营救的金老爹，而此时的金翠莲嫁给了一个有钱的员外，鲁智深也算是有了一个落脚的地方。可是这连一个安生觉也没有睡好，鲁智深来他家的事情就败露了，于是在金翠莲丈夫的介绍下，鲁智深投奔了五台山。而当时的智真就是五台山的主持方丈。
鲁智深这样的一个不受戒律的人自然是受不了这寺院的规矩，由于自己的原因也招来很多人的不满，于是借着酒就让鲁智深是到处惹事，此时的鲁智深已然是不可能在这里待下去了。而自己的师父智真长老看到了鲁智深的善良，这一段时间以来，除了有受人之托的因素外，智真对鲁智深也有了很深的感情，鲁智深曾经说道整个五台山就只有长老一人对自己好，其它人都是在欺负排斥他。可是这样的几件事情下来，长老再也不能收留他了，毕竟整个的五台山还是需要大家一起建设才能更加的繁荣。于是长老最后写了一封书信给大相国寺的主持，大相国寺成为了鲁智深下一个安顿的地点。而在临行之前，他给鲁智深说了四四十六个字，那便是“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”。
对于鲁智深来说，自己行走江湖靠的就是自己的义气，而对于长老的话他倒是没有什么考虑，只管前去大相国寺。这一别，鲁智深落泪了，而这十六字之言也完全是验证了自己的一生。当初来到大相国寺看菜园子的时候，有了和林冲的相遇而让自己开始了为兄弟保驾护航，此时的鲁智深开始一路护送林冲前往沧州。而随着事情的进展，鲁智深登上了二龙山的首领，有了这样的一个基地，鲁智深在二龙山的日子成为了其一生最为快活潇洒的时刻。
而加入到水泊梁山让鲁智深开始了人生的旅程，这一次不再是一个单枪匹马的江湖好汉，他们的理想就是能够为天下百姓作一点贡献。圆寂六合寺也正是应了那句遇江而止的话，当时的鲁智深无意之间听到涨潮，他于是沐浴更衣，不久之后就圆寂了。智真长老对于鲁智深的一生几乎是认定了，而这其中大部分的原因就在于鲁智深原本就具有慧根，这个一生跟佛结缘的人，最后落得一个圆满的结局。
对于鲁智深的判断，智真无疑是准确的，这个对鲁智深一生有恩的人或许早就看到了鲁智深的一生。当初在送别鲁智深的时候，鲁智深是一路带着智真要吃酒，而长老只不过笑笑而已，他看出了这个善良的鲁智深本性单纯，当初这个法号就是长老赐予的。长老唯一能做的就是给他打造了一支禅杖，教了他一套功夫，当时的鲁智深看的是眼花缭乱，不知原来长老是这般厉害的角色。可是就在万般顺利的情况下，长老提出了让他离开，此时的鲁智深顿时是热泪盈眶，这个对自己这般好的人再也不能保护自己了。
鲁智深的起落都在智真长老的预料当中，也正是有了这样的一个亲人般了解自己的师父，鲁智深的一生有了不一样的机遇。要说鲁智深是幸运的，同时也是无奈的，这样的一个铮铮铁汉，对于智真长老，他一生从未放下。
鲁智深的故事有什么道理2
我们常说“江湖义气”，但什么是江湖人？一般人理解为流窜在各个城市，打把势卖艺的人。其实江湖有江湖的规矩，道行、江湖术语。如果不懂这些，你是无法走江湖的。古时候，走江湖的，叫“走马穴”，万事通，明事理，也最守道上的规矩。江湖人没有固定的居住地，走南闯北，城市乡村，风土人情都要懂，就是对每一行当都要明白略知一二，不太明白不是够格的江湖人。事事不明、事事不懂，在江湖上是站不住脚的。江湖人每到一地，得先到各处拜会同道，介绍来路，让同道认可。这些同道都是非常讲义气的，假如你想在本地做点生意，同道会帮助你选场子，与官府打招呼。如不想在本地久留，这些江湖人就给你凑足盘费，叫你另往别处做生意。
咱们再看《水浒传》的“江湖人物”，遍布在社会各阶层。如官员、渔民、流浪者、贫民、手工业者、商人、猎户、江湖道士等。作者通过这些形象鲜明的人物个性刻画，通过不同的故事情节逐步展开，一步步把人物的行动、语言和内心的复杂活动，紧紧地交融在一起。同时选择在特定的环境中、紧扣人物的身份、经历和遭遇去描写他们的鲜明性格。准确、深刻地揭示出他们的内心世界，使这些江湖好汉有血有肉、栩栩如生、形象逼真地呈现在读者眼前。
《水浒传》描写 “江湖义气”最为经典的人物是鲁智深。鲁智深这个人物形象在《大宋宣和遗事》已有记载。到元代出现了不少《水浒》戏剧，一批梁山英雄好汉作为舞台形象陆续出现在舞台上。 当时南方很多城市都有民间说唱团演出。例如苏州城里的说唱剧团，都经常演出《花和尚》、《武行者》、《同乐院燕青搏鱼》、《李逵负荆》等话本和杂剧。
那么为什么说《水浒传》中鲁智深这个人物性格最鲜明、最讲义气，描写得最为成功呢？一个原因是在施耐庵创作《水浒传》前，宋末元初就在民间广为传颂“”鲁智深拳打镇关西”、“倒拔垂杨柳”等故事。因而使鲁智深这个人物形象有血有肉、形象丰满。“江湖义气与爱憎分明”贯穿于鲁智深人物性格之中。
《水浒传》描写最精彩的江湖义气故事就是第三回“史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西”。
故事讲的是史进离开少华山去延安经略府寻找他的师傅王进，在路边一处茶馆休息打听师傅下落时，鲁智深进来，书中详细描写了他的衣着打扮，形象相当生动：“只见一个大汉，大踏步竟入走进茶坊里来，史进看他时，是个军官模样，但见:头戴芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉绒胡须。生长八尺，腰阔十围。这段话把鲁智深的外貌衣着打扮形象地精彩地展示出来。
史进与鲁智深相见恨晚，拉着手出来到街上，遇到一群人围着耍把式卖艺的李忠，再看这段性格描写：史进来到人群中叫到：“师傅多日不见，”李忠道：“贤弟如何在这里”，鲁提辖道：“即是史大郎的师父，同俺去吃三杯，”李忠道：“待小子卖了膏药，讨了回钱，一同和提辖去。”鲁达道：谁耐烦等你？去便同去。说完把看热闹的人一推一交，哄跑了。这段描写把鲁提辖的性格、语言、行动跃然纸上。
三人到潘家酒楼吃酒，酒兴正浓，却听到里间屋有啼哭声，鲁达焦躁，把碟、盏扔到楼板上，问酒保原因，这才知道金老和一小妇人是买艺的投奔亲属，妇人被一个财主郑大官人强迫为妾，还逼她写了三千贯的契约。她要赎身，但郑大官人限期催她要钱，眼看到期无法还债因此啼哭。
这段描写非常突出展现鲁智深的江湖义气。按道理，他是军官不是侠客不应该管这些事，况且郑大官人在本乡有钱有势，与他结仇得不偿失。史进和李忠也没表态。可鲁智深听完，从身边掏出五两来银子，又向史进借了十两银子。史进说：“直甚么，要哥哥还，”李忠摸了半天掏出二两银子，鲁智深嫌少，把银子还给了李忠，把这十五两银交给卖艺的金老，要他们明日立即返回东京。三个人吃完酒分别回去。
鲁智深气闷回到府中，第二天一早就去店家，让金老父女收拾东西走人，因郑大官人有令让店家小二看着他们，因此在门前拦阻不让他们离开，鲁达大怒，只一拳打得店小二口吐鲜血，掉了两颗门牙。小二爬将起来进到店里躲了。
鲁智深让金老父女快走，他怕店老板和小二通风报信，搬来把椅子坐在大门前等了二个时辰，估摸金老父女已经离开城里，方才离去。
这段描写相当细致，即刻画出鲁智深的勇武，又表现出他粗中有细的一面。
紧接着鲁智深来到郑大官人的肉铺前，直呼其名，叫声“郑屠”。郑屠正坐在柜台里看十几个刀手卖肉，看见鲁智深进来慌忙站前身打招呼。叫伙计搬来凳子让鲁智深坐。被打得店小二包着头躲在一旁。
这段描写其实郑屠跟鲁智深很熟，他虽然有钱，但在古代也是这样，商人见官人是没有地位可言的，而且鲁智深的名气也很大，他本来不想去惹鲁智深。但表现出鲁智深嫉恶如仇就在这方面。你有钱有势去欺压无辜的百姓，他气不过，所以就是来找茬收拾教训一下郑屠。
他让郑屠切精肉十斤，不带一点肥的，又切肥肉不带一点瘦的，伙计切还不行，必须让郑屠亲自操刀。郑屠不敢惹他，忍气吞声细细切了半小时，用荷叶包了想派伙计送去。
可想而知，郑屠是一忍再忍，但鲁智深就是为了激怒他，把两包肉馅朝郑屠脸上打去，这时郑屠彻底被逼激怒，从案板上拿出锋利的剔骨刀和鲁智深拼命，鲁智深早已拔腿走到街上等他。
这一段可以看出鲁智深有勇有谋，他引郑屠到街上，是四通八达的街道，其一是宽敞打斗好出手，二是逃走方便。
郑屠哪是鲁智深的对手， 鲁智深边打边骂:"你是个卖肉的屠夫，狗一般的人，也敢叫镇关西！你如何骗了金翠莲 被他一拳打在脸上，鼻子歪在一旁，鲜血迸流。刀也丢在一旁。郑屠不服：嘴里直叫“打得好”！鲁智深骂道：“直娘贼，还敢还口”，又一拳打在眼眶上，眼睛开裂， 郑屠求饶，被 鲁智深又一拳打在太阳穴上，脑浆流出。鲁智深眼看人没气了，假意到：“你诈死，以后再找你算账” 。急匆匆回到府内收拾行装出南门走了。
鲁智深后来救林冲，大闹野猪林，同样展现了他为朋友两肋插刀，江湖义气的一面。 鲁智深的勇猛不同于李逵的鲁莽，也与武松的仗义不同。他智勇双全，爱憎分明、深明大义，而且心细如发。如林冲发配沧州途中，他预见到高衙内一定会让公差暗害林冲，所以秘密跟在后面保护着他一直到解除危险为止。可见鲁智深这个人帮人帮到底，救人救到家。
鲁智深的江湖义气也代表了古代老百姓生活向往的理想中的人物。一方面表现出“人人有衣穿，人人有饭吃，均分金银、大碗吃酒”美好的社会理想。
鲁智深的故事有什么道理3
花和尚鲁智深是梁山一百单八将中第一大侠，但这第一大侠有时候似乎表现得有点没心没肺。只要有酒，只要那人不是太坏，鲁智深跟谁都是笑呵呵的，连大相国寺的那帮偷菜泼皮，鲁智深也自掏腰包杀猪宰羊跟他们喝得昏天黑地。但是不管是什么人，只要做了伤天害理的事情被他撞见，那就一定要饱以老拳：郑大官人丢了性命，周小霸王丢了面子，李大忽悠丢了杯具。
鲁智深真的是豪爽或憨直到几乎没心没肺吗？那咱们就太小瞧这个有大智慧的大块头了。要说当年最了解鲁智深的，不是宋江也不是武松，而是他的师父智真长老。话说当时鲁智深三拳打死镇关西之后，在赵员外引荐之下，要进入五台山文殊院出家避祸。一开始的时候智真长老并没有表态，而是焚起一炷信香，在禅椅上盘膝而坐，口诵咒语入定去了。入定之前交代给门徒：“你等众人且休疑心，待我看一看。”一炷香刚好燃尽的时候，智真长老“回来了”，至于他去了哪里，咱们就不去探讨了，估计是去某个玄妙的所在“请示”去了。
智真长老入定的结果是掌握了连鲁智深都不了解的事情真相：“此人上应天星，心地刚直。久后却得清净，正果非凡。”此后鲁智深连连闯祸，智真长老屡屡包容，但是这包容却换来了鲁智深的真心敬重。不管鲁智深有多醉，见了智真长老，却从不继续撒野。这时候我们有理由猜测：鲁智深上了五台山后两次大醉，是借酒浇愁，其实他心里比谁都明白，打金刚揍和尚，只是一种感情的宣泄罢了——笔者认识许多看着嗜酒如命的人，整天酒瓶子不离手，但是他们都是有故事的人，酒只不过是他们暂时忘掉过去麻痹自己的工具而已。关于这一点，很多读者可能也有体会，因为我们每个人这一生都会遇到几个“酒徒”。
鲁智深这个粗豪的好汉其实也有细腻的感情，从一件事中我们就能发现智真长老所言不虚：鲁智深确实不愧智深之名，有智慧有慧根。比如有一次鲁智深说了一句话，旁边的人都忍不住爆笑，但是说这话的时候，鲁智深内心有多少悲苦，却无人知晓，可能只有智真长老在旁边洞若观火，并对鲁智深的认识又加深了一层。
话说那是在智真长老决定收留鲁智深（此前其实应该叫鲁达，但是咱们为了称呼上方便，一直叫他鲁智深）之后，有一个重要的仪式就是剃度。等到头发都剃完了，要剃髭须的时候，鲁智深说话了：“留了这些儿还洒家也好。”就是这句话引起了除了智真长老之外所有人的爆笑，但是智真长老一下子就听出了鲁智深话中的禅机，这才用一声断喝止住了群僧的爆笑，同时也给了鲁智深一记当头棒喝：“寸草不留，六根清净，与汝剃除，免得争竞。”看到这里，即使是一向对僧人没有什么好印象的笔者，也忍不住念诵一声：“我佛慈悲！”
熟知古代历史和礼仪的读者可能已经体会到了鲁智深内心的悲苦：如果真的须发尽去，那句代表着鲁智深真的斩断尘缘，从此遁入空门无悲无喜了。但是作为一个豪气干云的真好汉，鲁智深又怎么会心如止水无喜无悲？如果鲁智深真的心性淡泊，又怎么会路见不平而冲冠一怒？所以鲁智深对红尘世界有说不尽的留恋：有交不够的朋友喝不够的美酒，还有杀不尽的外敌立不完的功勋。鲁智深“留了这些儿还洒家也好。”短短十个字，蕴含着无限的悲凉、不舍、遗憾，可惜只换来了一帮口腹无酒肉，心中有娇娥者的哄堂大笑。
写到这里本文该结束了，因为写得太过直白，是给傻子看的，熟读水浒的读者能从鲁智深的一句话中就感受到五味杂陈，笔者说得太多，那是对读者的不尊敬。笔者只想分享给诸君两点感受：第一、嗜酒者都是有故事的，第二，鲁智深这十个字里蕴含着无尽的苍凉。这两点很多人都能够感受到，只可惜鲁智深这包含无尽悲凉不舍遗憾的十个字，却只换来了凡夫俗子的哄堂大笑……
内容更新时间（UpDate）： 2023年03月06日 星期一
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