是民间故事的有哪些(是民间故事的有)
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民间精怪故事（三个小故事）,下面一起来看看本站小编南以妍说给大家精心整理的答案，希望对您有帮助 蛇王 传说楚地一带有种妖怪叫蛇王，没有耳朵、眼睛、爪子、鼻子，但是有嘴，长得如同一个方方的肉柜，咣当咣当行走，它经过的地方，草木都会枯萎死掉。蛇王张开嘴猛吸，周围的巨蟒、恶蛇都会被它吸入嘴里，变成汁水，它的身体就变得庞大无比。 常州有姓叶的兄弟两人去巴陵游玩，在路上看到一群蛇蜂拥而来，赶紧闪在一旁躲避。过了一会儿，刮起了一阵风，腥臭无比。兄弟二人害怕，就爬到了树上。 过了一会儿，看到一个方方的肉柜从东边过来，弟弟拉弓放箭，射中那柜子，对方却浑然不觉，带着羽箭走过来。弟弟跳下树，来到那东西的眼前，想再放箭，却身形摇晃，晕倒在地。哥哥下来查看，发现弟弟的尸体已经化为黑水。 有个老渔翁说：“我能捉拿那个蛇王。”人们问他有什么办法。老渔翁说：“制作一百多个馒头，用竹竿、铁叉送到它的嘴前，让它吸气。刚开始，慢头会因为沾染毒气发霉腐烂变黑，然后再换新馒头，慢慢地耗尽它的毒气，等到馒头再也不变色的时候，大家就一起上，那时杀它就如同杀猪杀狗一般容易。它杀人，只不过依靠毒气而已。” 大家觉得有道理，按照老渔翁的办法，果然杀掉了蛇王。 蛇子 东汉时，窦武的母亲生窦武时同时生下一条蛇，就把蛇送到了荒野中去。后来窦武的母亲死了，等到出殡那天还未下葬时，有条大蛇衔着一棵草出来，一直来到灵堂，用头撞着灵柩，泪水和血水都流了出来，头一低一仰地弯曲着，像是悲泣的样子，不多久就离开了，当时的人们知道这是为窦氏所做的祭祀。 唐代益州的邛都县有个老妇人，家里贫穷，孤独一人，每当吃饭时，就有一条小蛇，头上有个肉冠，在碗盘之间爬动，老妇人可怜它，自己吃饭的时候，也喂它吃的。后来小蛇渐渐长大，有一丈多长。县令有匹马，忽然被蛇吞吃了，县令大怒，就收押了老妇人。老妇人说：“蛇在我的床下。”县令就派人去挖掘，挖得越来越深却什么也没看见，县令就杀了老妇人。那条蛇因而托梦于县令说：“为什么杀我的母亲？我一定要为她报仇！”从此，当地就经常听到下雨刮风一样的声音。一天夜里，全城及方圆四十里的地方一下子都陷下去成为一片湖泊，当地人叫它邛河，也叫邛池。只有老妇人旧住宅的宅基没有淹没。打鱼的人去捕鱼，一定会在老妇人的旧宅旁边停下住宿，那里很安全，而且水很清，湖底还能清楚地看见原来的城郭和房舍。 石大夫 山东章丘东陵山下有一块大石，一丈多高，经常会变化成人，四处行医。明代嘉靖年间，这块石头变成一个男人，自称石大夫，来到陕西渭南，看到一个叫刘凤池的人，对他下拜，说：“你是我的父母官呀。”结果刘凤池果然考中了科举，做了章丘的县令。 后来刘凤池四处寻找石大夫，章丘人都不知道有这个人。石大夫晚上给刘凤池托梦，说：“我不是人，而是东陵山下的大石。”刘凤池来到东陵山下，亲自祭祀，并且为石大夫立了庙。 当地人生病，都会去庙里祈祷，石大夫就会在梦中为人医治，治好了很多人的病。 墨精 唐玄宗李隆基御案上用来书写的墨，称之为“龙香剂”。有一天，唐玄宗看到墨块上有个小道士，大小如同苍蝇一般，在上面嬉戏。唐玄宗呵斥了一声，这东西立刻跪拜，称道：“万岁，臣是墨精，也被称为黑松使者，凡是世间有文采的人，使用的墨块上都有十二个叫龙宾的守墨神灵。”唐玄宗觉得很神奇，就将墨块赏赐给了手下的文官。 楠木大王 有个叫卢浚的人，泛舟江上，忽然起了狂风，船工赶紧跪拜，口呼：“楠木大王！”卢浚问船工缘由，船工说楠木大王是水里的精怪，最能作祟。卢浚很生气，就写下檄文投入水中，请求河神制服精怪。过了三天，一根巨大的楠木浮出水面。卢浚让人把木头捞上来，正好修建学宫缺少木材，就把那根大楠木做成了柱子。 明代襄阳的襄河里，也有楠木作祟，经常撞翻船只，所以过往的船工都会祭祀它。相传是很久以前一根老木头年月久了成精。当地人不仅祈祷，还建立庙宇供奉它，叫它“南君”。 木龙 鄱阳湖里有一根巨木作祟，乘风鼓浪，昂头摇摆，远远看上去就像一条龙，所以当地人都称之为木龙。凡是冒犯它的人，都会船毁人亡，向它祈祷，则会很灵验。有一次，有十几条船经过鄱阳湖，船上的人听说了这事，都觉得是胡说八道，结果到湖中时，被木龙擅击，船全都沉没了。 门扇 唐代乾元年间，江宁县县令韦谅在堂前忽然看见一个小精怪，用下嘴唇盖着脸，来到放灯的地方，离去了又跑回来。韦谅派人追它，它消失在台阶下。 第二天早晨，韦谅让人在它消失的地方挖掘，挖到一块旧门扇，长一尺多，头像荷叶卷起的形状。 说到民间故事，你想到的是什么？是《牛郎织女》这类的故事吧？ 翻开《日本民间故事》，就会发现，日本的民间故事与我们的民间故事相比，更像是一本鬼怪故事集。不过，这也正是它的吸引我之处。是民间故事的有1
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谁能不爱鬼故事呢？对于日本的恐怖鬼故事，很多人都是从《午夜凶铃》开始对日本的恐怖片感兴趣的，然后一发不可收拾。
我不敢看鬼怪类的恐怖片，动画的强烈刺激让人来不及也无法回避，在这种情况下，看书就成为了适中的选择，追求适度的刺激，保留适当的想像。
这本书是浮世绘版本，封面设计精美，绚丽，翻开之后，里面还有不少插图，细腻，技巧高超，瑰丽又诡异，宛如壁画般让人着迷。
从内容方面来说，日本文化脱胎于中国文化，随处可见中国文化的身影，翻开这本书亦是如此，如果不是因为语言风格和人物名字，会让人觉得这就是我们自己的故事。
讲到民间故事，就脱离不了妖怪和人类的情感纠葛，这是《聊斋志异》里的最经典的桥段。
在本书里最打动我的是一个我们人人都熟悉的故事。
一个故事中讲到蛇，讲到它化作一个女子，与一俊俏少年结为夫妻，你下意识地就会想到《白蛇传》吧？
这书里，也有这样一个故事，只是它的批判性更强了，这从它的名字《蛇性之》就可以看得出来，全然是对妖类的批评和偏见。
大致的故事情节，和《白蛇传》也如出一致。只是在这个故事里，白蛇所化的女子更加痴情，也更加处于弱势一方。
女主叫真女儿，男人叫丰雄。两人因伞相识结缘，真女儿赠郎君一把短刀定情，却被认出是赃物，随即女真儿第一次被弃；二人再次相遇，终于成婚，却被一和尚所阻，点明她是妖怪，再次被弃；丰雄随即另娶，新婚妻子却还是真女儿所化，丰雄逃离；丰雄请来法海抓住白蛇，将真女儿镇压于寺庙之下。
这不就是《白蛇传》吗？但到这里，这个故事已经大结局，没有后来的许仕林救母，更没有一家团聚的故事。和白蛇的故事相似，读起来，却又似乎不一样。好的感情一定是双向奔赴，在这个故事里，我们看到的只是一方在拼命追，另一方一直在避之不及，根本没有感情在其中，有的只是嫌弃和厌恶。
故事没有铺垫真女儿对丰雄的感情从何而来，但是从她一再地追随来看，她当是真心对待丰雄，况且从未做过任何伤人性命之事，却愣是被当作妖物处理，丰雄一家反而庆幸不已。
冰冷而现实，让人读之心下生寒。
看到最后，果然发现这个故事就是来自于《白蛇传》，看来这个故事也深深地打动了日本人的心灵，却又断然给了一个冰冷的结局，这大概就是文化的迁移和本土化吧？
不过也有读来让人心生暖意的故事。这个故事的名字听来颇为瘆人，叫作《亡灵客栈》，光这四个字，就足以让人脑补出一部恐怖片，但这个故事，却与鬼怪毫无关联。
小八失去妻子，思念非常，听说有亡灵客栈这么一个神奇的地方，能够见到死去的妻子，不顾一切就过去了。自然，这就是一场骗局，根本没有所谓的能见到死去的人，那些亡灵不过是老板买来的人假扮的，小八义愤之下，带着假扮亡妻的女子逃回家了。
到了这里，一般的民间故事的套路都是老板仗势欺人，勾结贪官。不过，在这里，小八的朋友，当地的官员，全都站在小八这边，为他主持公道，小八与女子结为夫妻。
这是一个皆大欢喜，同时又充满人情味的故事，这样的故事，读来总能让人一扫心中被鬼怪占据的阴霾。
很多学者喜欢研究民间故事，大抵是读一个民族的民间故事，就能看窥探这个民族的文化脉络，日本与我们的文化有着较高的重叠度，这也让我们读起日本作品没有丝毫隔阂。反之亦然，本书也是作者受到蒲松龄的《聊斋志异》的启发，做的本民族的故事整理，编纂成册。
如果单纯只是读这一本书，不会有太多的惊艳感，情节不是过于离奇，毕竟是民间故事。但是，就像我们读《山海经》这类书籍时，读的时候难以察觉到其中的美，但是看到它给许多创作者提供了用之不竭的灵感宝库时，才能被它神奇的力量所折服。
日本的民间故事，也是日本许多著名作家的灵感宝库。无论是对于日本文化还是对于鬼怪故事感兴趣，都可以读一读。
内容更新时间（UpDate）： 2023年03月05日 星期日
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