故事的力量是什么(故事的力量有书吗)
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请收藏！《2023年全国小学生寒假分年级阅读推荐书目》发布,下面一起来看看本站小编光明网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助 寒假来临 这份书单请收藏 寒假即将来临之际，一份由专业教师研制的《2023年全国小学生寒假分年级阅读推荐书目》发布。这份书目由浙江省特级教师张祖庆领衔全国各地78位一线语文名师共同研发。中国老教授协会学校文化研究委员会“青少年读物专家组”依据教育部《中小学生课外读物进校园管理办法》及相关文件精神，对该书目部分图书进行了思想性、教育性、儿童性等各个方面的审读把关，确保适合向小学生推荐阅读。 文、图：广州日报全媒体记者 吴波 通讯员 刘爽 用阅读之光照亮未来之路 孩子如何度过这个寒假，如何建立更好的心态、积蓄更多的成长能量以应对未来？多位老师提倡“假期阅读不能少”。阅读兼具娱乐性与教育性，一直以来都是最适合学生的假期活动。无论是从语言学习、增长见闻还是人格发展来看，阅读在儿童的成长中都占有不可取代的重要地位。 张祖庆老师从教近三十年、研究假期书目十余年，他认为，“我们有责任让孩子从阅读中汲取更多面对未来的能量。”自2020年暑假开始，他就与全国百班千人读写计划的70余位导师一起，以专业语文教师的身份，从语文教育与儿童心理发展等角度出发，持续推出专业性的小学生假期书目，每个假期都引发众多学生关注。2023年的寒假书目更是以“送你一束光”为主题，大力推荐蕴含勇敢、希望、坚韧等成长意义的好书，意在用阅读之光照亮未来之路。 针对寒假分年级阅读书目，百班千人邀请了众多一线语文名师共同来带领孩子们读书，即便假期中，学生们依然可以感受到来自教师专业群体的指导。这些语文名师都拥有丰富的阅读教育理论研究与多年阅读教学的实践经验，深入了解孩子的身心发展规律特点及各年级语文学习的要求，并对2022版新课标中整本书阅读的目标要求有系统性研究。百班千人为本次寒假书目的每本书都配置了阅读单和微课，每个年级还设有读写指导专场讲座。 据悉，许多优秀老师以此为基础，组织学生在假期成立阅读兴趣小组，继续共同阅读。来自深圳市罗湖区鹏兴实验学校的家长吴若晞妈妈表示，阅读教育毕竟有一定的专业性，假期继续有老师带领，是让家长非常放心的事。 主打原创，弘扬传统文化 令人注目的是，本次书目中近70%为原创作品。据连续三年参与书目研制的江苏省特级教师周益民介绍，这也是因为近年来在国家的力推之下，儿童图书界的原创力量得到了大力发展，不管是在图画书还是儿童文学图书方面，优秀作品辈出。已有累计7万多个班级、近400万师生参与的全国百班千人读写计划，也特别增加了“和作家一起读”原创阅读板块。该计划由上海虹口区启发文化青少年阅读指导中心主办，在推进班级整本书阅读方面已探索了近七年的时间，卓有成效。 近年中国儿童文学创作，尤其是在弘扬传统文化方面，涌现了很多高品质并具有国际水平的佳作，很适合每年寒假中的春节气氛。同时，该书目也一贯主张让孩子读到众多来自全世界的优秀作品，比如连续7次提名林格伦纪念奖的俄罗斯作家尼娜·达舍夫斯卡娅的童话《剧院老鼠的船长梦》。 这是一部充满情感之美、梦想之美、音乐之美的作品，主人公是一只内心充实、爱好丰富的小老鼠，他叫特奥，他会看书、能识谱、爱听歌剧，还会玩乐器，为了实现看海梦想不惜冒巨大风险，这个童话讲述了这只小老鼠既日常又传奇的生活，传达一个简单的道理，只要勇敢追梦，一切皆有可能。 专业审读力量及时响应 一直以来，儿童图书的质量问题广受社会各界关注，假期阅读高峰，更容易出现乱象。如何从根本上杜绝问题读物的存在？专家审读是至关重要的一环。为此，中国老教授协会学校文化研究委员会牵头，邀请教育界、出版界、新闻界经验丰富的老编审、老教授们成立“青少年读物专家组”，意在为各类进校园的课外读物、假期读物提供专业支持。本次寒假书目也作为该专家组审读的首批书目接受专家们的严格审读。比如三年级书目中张秋生的著作《土地婆婆和阿菊阿宝的故事》，中国老教授协会编审委员会理事、原光明日报社《教育家》杂志副总编姜乃强从文学性、教育性、趣味性方面审读，认为其弘扬孝老爱亲、邻里和睦的优秀传统文化，对于引导儿童少年形成正确的世界观、人生观和价值观具有重要意义。对此，湖南省长沙市长郡雨花外国语学校的吴桂媛老师表示，有专家团队来把关，老师和家长会放心很多。 2023年全国小学生寒假分年级阅读推荐书目 一年级：冬日里，种下希望 《大雪有多大》，薛涛/文，桃子/图，二十一世纪出版社 《鸡同鸭讲》，汤汤/文，贵图子/图，天津人民美术出版社 《阿圆的家》，符文征/著、绘，科学普及出版社 《灶王节的故事》，朱成梁/绘，张祖庆/改写，长江少年儿童出版社 《绿色的毛乌素》，段雪飞/文、图，云南晨光出版社 《手套》，叶夫格尼·M·拉乔夫/编绘，任溶溶/译，二十一世纪出版社 二年级：传递中的传承 《牛言·蜚语》，许蚕/原作，奇伟/改编、图，四川少年儿童出版社 《稻草人与乌鸦》，【美】贝丝·费里/著，【美】埃里克·范、特里·范/绘，余治莹/译，北京少年儿童出版社 《那里有条高高的河》，张建梅/文，刘九鸣/图，江苏凤凰少年儿童出版社 《不见了一只猫》，梁灵惠/著绘，百花文艺出版社 《男孩和铃兰花》，【苏联】苏霍姆林斯基/著，张舒、胡志远/译，明天出版社 《小狐狸》，向华/改编，绘本创作工作室/绘，北京联合出版公司 三年级：书香·趣话·故事年 《土地婆婆和阿菊阿宝的故事》，张秋生/著，春风文艺出版社 《惊险旅途》，曾有情/著，天天出版社 《斑马项链》，【英】亚历山大 麦考 史密斯/著，邹虹/译，青岛出版社 《秋小姐的服装店》，张牧笛/著，杨博/绘，天天出版社 《民间文学里的中国：民间故事》，周益民/编著，人民文学出版社 《无字书图书馆》，【西】霍尔迪·塞拉·依·法布拉/著，李竞阳/译，新蕾出版社 四年级：总会遇见新朋友 《熊猫小四》，叶广芩/著，北京少年儿童出版社 《在900年前航拍中国》，朋朋哥哥/编著，新蕾出版社 《作业机器的秘密》，【美国】丹·古特曼/著，筱舟/译，译林出版社 《铁路边的孩子们》，【英】伊迪斯·内斯比特/著，任溶溶/译，上海译文出版社 《小学生孔子学本》，楼淑建/编著，浙江少年儿童出版社 《男生贾里全传》，秦文君/著，少年儿童出版社 五年级：寻找一束光 《浅的绿，深的绿》，程玮/著，一民/选编，长江文艺出版社 《走过两个月亮》，【瑞士】莎伦 克里奇/著，陈水平/译，湖南文艺出版社 《闪闪发光的心愿》，【泰】克里斯蒂娜 松托瓦/著，唐乃馨/译，中信出版集团 《空气是免费的》，常新港/著，海豚出版社 《向山而行》，杨筱艳/著，中国和平出版社 《绿光芒》，梅子涵/著，明天出版社 六年级：时间开出的花 《时间开出的花》，吴依薇/著，春风文艺出版社 《橡皮擦乐队》，荆凡/著，浙江少年儿童出版社 《梦想是生命里的光》，舒辉波/著，二十一出版社 《时间熊，镜子虎和看不见的小猫》，范晔/著，顾湘/绘，上海人民出版社 《剧院老鼠的船长梦》，【俄罗斯】尼娜 达舍夫斯卡娅/著，张洪波/译，接力出版社 《青鸟》，【比】莫里斯·梅特林克/著，郑克鲁/译，文汇出版社 《广州日报》2022年12月26日第A6版 来源： 广州日报 作者：李光荣（西南民族大学教授） “文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。”一个人也是如此。有自信才有力量去创造，才能取得更大成就。只有小学文化程度的沈从文，把诚朴的态度放在创作上，踏踏实实，集腋成裘，打出了一片文学天地，成为著名的作家。在此过程中，他心里鼓荡着的正是对自己文学创作力的自信。几十本小说集的出版，《从文自传》《湘行散记》《边城》广为传颂，他的信心更足了。全面抗战爆发后，他只身南下，于1938年4月到达昆明，便迅速开始创作《长河》《湘西》，并分别在香港《星岛日报》和《大公报》上连载。两书写作与发表的顺利，激起他更大的创作欲望，从而萌生出一个以水边小城镇人事为中心，创作十部中长篇小说的计划。在1942年5月致大哥的信中，他明确写道：“写成十个时，我将取个总名，为《十城记》。” 沈从文1938年在昆明 这是一个宏大的构想。从《柏子》《丈夫》《边城》《长河》一路走来的沈从文，此时步入了小说创作的巅峰，产生这样的构想正是其文学自信的表现。小城镇是城市与乡村的过渡地带。作者选择小城镇为故事的生成地，所要表现的绝不只是一个小地方的人事，而是要写出中国古老农业社会向现代社会的转型变化，同时折射出中国农村和都市的现实面貌，以及抗日战争带来的社会变化与人性的“常”与“变”。计划反映出沈从文的伟大抱负和创作自信，甚至通过计划可以想象他踌躇满志的心情。 沈从文如此投入地写作，有一个大前提，就是他深信抗战必胜。他这时是西南联大的写作课教师，正在参与完成大学的使命，为国家培养人才的工作。同时他作为一个作家，有责任记录下抗战大时代的人事变化，为建设国家提供思想基础，为民族复兴积累精神力量，所以他有一种紧迫感。 在奋力创作的同时，沈从文在继续探索小说理论，把自己的创作根基扎向深处。1940年8月3日，他在西南联大的演讲中说，“个人只把小说看成是‘用文字很恰当记录下来的人事’”，而“人事”包含“社会现象”和“梦的现象”两个部分。从这里我们可以领悟到两层意思，一是他已有“很恰当记录”的语言能力，二是他的小说以“社会现象”为主，也就是说《十城记》属于现实小说。沈从文曾概括《十城记》的题材为“十个水边城市的故事”，即从他生长的沅水流域写到他那时生活的滇池边。他有足够的信心把这十个故事写好。 在他看来，“写出一个时代历史场面或一群人的生命发展以及哀乐得失式样”，“在真美感觉以外，还有一种引人‘向善’的力量”，“能重新燃起年青人热情和信心”的作品才是好作品。好作品的目标是“经典”。“五四”开启的新文学，历经二十年的发展，到40年代，应该产生新经典了。“两千年来经典的形式，多用格言来表现抽象原则。这些经典或已失去了意义，或已不合运用。明日的新的经典，既为人而预备，很可能是用‘人事’来作说明的”。此意很明白：古代的经典是格言，现代的经典应该是小说。这话包含了一种发展的观念和辩证的逻辑：经典不是一成不变的，经典在不断淘汰中，也在不断生长中。而现实的佐证是：“小说作家和作品在受过初级教育以上的年青人方面，却已具有‘先知’、‘经典’意味”，“凡是受中等教育的，都乐意从一个小说接受作者的热诚健康人生观”，因此，创作小说“实包含了历史价值和经典意义”。性格敏感的沈从文，或许有了这样的体认：历史提供了重造经典的时机，并把自己推到了创造经典的前列，自己必须自觉地承担起创造经典的使命，于是他写下了这样的话：“努力于新经典的产生，却必须把整个生命放上去。” 他的自信还来自文学的社会价值。他看到新文学的“一部分，不特影响到青年人生活观念，且成为社会变迁主力之一种”。由于“理性抬了头，方有对社会一切不良现象怀疑与否定精神，以及改进或修正愿望。文学革命把这种精神与愿望加以表现，由于真诚，引起了普遍影响，方有五卅，方有三一八，方有北伐，方有统一，方有抗战。”他的话显得抽象而单纯，但不可否认作为思想革命的工具利器，新文学确实在改变人的观念进而引起社会革命中发挥了重要作用。这期间，他除了发表《小说与社会》专论外，在一些文章如《给一个广东朋友》中多有谈论：“恶邻加于我们这个民族的忧患，分量虽然不轻，然而近二十年来（也可以说是白话文运动以来）所产生的民族气概，一点自尊心和自信心却一定担当得起这种忧患。”信中他还说日本那些“支那通”，对“二十年来的白话文，所煽起这个民族的热情，表现民族进步的情形，也照例不明白”，才敢冒天下之大不韪侵略我国。由于从中国文学的深度认识战争，哪怕在最艰难的时刻，他也坚信中国将赢得最后胜利。这种认识坚定了他潜心创作“经典”小说的信心。 《边城》素描插画李晨/绘 为创造新经典以增强民族自尊心与自信心，重造国家与社会，他主张弘扬“五四”精神，发起一次文学运动，再创一个二十年的辉煌。1940年“五四”期间，他在昆明《中央日报》和香港《大公报》发表同文《“五四”二十一年》提倡“五四”精神。文章下笔写道：“五四运动是中国知识分子领导的‘思想解放’与‘社会改造’运动”，接着便转到“工具”的运用即“文学革命”，认为“民族精神的建立与发扬，分析来说，就无不得力于工具的能得其用”。这就引出了他同样发表在昆明《中央日报》上的《文运的重造》一文的主要观点：“发扬五四精神，使文运重造与重建，是关心它的前途或从事写作的人一件庄严的义务……五四已有了二十年历史，我们还需要再来个二十年继续努力！”这里的逻辑关系是：纪念“五四”，是要发扬“五四”精神；发扬“五四”精神，是要开展文学运动；开展文学运动，是要创造文学经典；创造文学经典，是要提升民族自尊心和自信心。由于自尊心和自信心的支持，在民族战争导致物资匮乏，物价飞涨，生存困难的时候，他甚至要求国家调整文艺政策，改善作家的写作环境与生活条件，以利于文学经典的产生：“新的经典的形式，照近二十年来的社会习惯，又如何适宜于放在一个文学作品中，以便在广大读者群中唤起那个民族自尊心与自信心，并粘合这点精神于民族发展某种设计上。”沈从文真是太书生气而不切实际，但创造经典的信心是可感的，对文学的强大社会作用也深信不疑。 重造文运需要广大文艺工作者参与。这时他不仅发表文章呼吁大众，要求政府部门有计划地推进精品创作，还频频给文学青年复信。这些信其实没谈如何写作，而是谈人生谈做人谈文运，贯穿着强烈的自尊心和自信心。例如：“盼你能明白国家的需要，和生命的庄严，在任何情形下都不气馁，不灰心”；“用作品燃烧起这个民族更年青一辈的感情，增加他在忧患中的抵抗力”；“在思想上能重新燃起年青人热情和信心的，还是要有好文学作品”；“国家的重造，是可能的，重造的希望，是从民族自信心和自尊心的生长中也可见出的”等。 沈从文就是带着强烈的自信心和自尊心，在艰难困苦的战争时期创造经典，服务社会的。在逆境劣势中拥有自信心并不是一件容易的事。抗战时期的投降派，缺乏的就是自信。1934年8月27日，《大公报》在“社评”《孔子诞辰纪念》中就有“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家早已濒于精神幻灭之域”之语，且舆论界大有这种悲观情绪。对此观点，鲁迅曾作《中国人失掉自信力了吗？》予以有力驳斥。 八十年后的今天，文化自信仍然是时代强音。鲁迅、沈从文等文化先驱在民族危亡之中坚持文化自信，无疑给我们今天的文学和文化创作以许多启示。 （本文系国家社科基金重大项目“西南联大文献资料收集整理与数据库建设”〔项目编号：18ZDA202〕之子项目“西南联大图书文献资料收集整理”的阶段性成果） 《光明日报》（ 2022年12月30日16版） 来源： 光明网-《光明日报》 作者：张嘉 11月6日，由天津大学主办、冯骥才文学艺术研究院承办的“八十个春天——冯骥才与天津”国际学术研讨会闭幕。在研讨会的闭幕致辞中，冯骥才先生说他没有80岁的年龄感，但有时间的紧迫感，“我今天中午没睡觉，就是被一个话题触动，想要写一本叫《非遗学原理》的小册子。” 供图/杨扬 冯骥才先生出生在春天，生日是农历二月初九。今年3月初春时节，他在过80岁生日前许下两个愿望：一个愿望是在生日当天陪105岁的母亲吃一碗面；另一个愿望是开一个研讨会，以他与天津的关系为切入点，从学术角度研讨城市与作家的血脉渊源。这两个愿望，跨越三个季节，在2022年终于都实现了。 写《俗世奇人》上瘾 虽已八十，冯骥才先生却笔耕不辍，除了11月5日，“八十个春天——冯骥才与天津”国际学术研讨会开幕式上首发的两部新书《冯骥才文化遗产保护文库》和《俗世奇人：手绘珍藏本》外，《俗世奇人（肆）》也于近日由作家出版社最新出版。 冯骥才表示《俗世奇人：手绘珍藏本》于他是一种独特的写作，“由于我画画，写作时随时会把脑子里冒出的人物在手稿本里勾画出来。这种即兴画出的人物有灵感，有快感，而且有助于我文字形象的完成，没想到它渐渐形成了我的一种独有的创作方式，更没想到人文社看出这是一种非常独特的写作，一种很少被人采用的写作，于是他们向我约稿，将我这些文稿画稿，编辑出版，向读者展现出一种从未有过的崭新的文本、图本、版本。它显示出出版家的眼光和发现力，我很佩服他们。这部书也是人文社帮助我馈赠给读者的一个特殊的礼物。” 《俗世奇人（肆）》为冯骥才先生经典系列小说“俗世奇人”的最新一集，照例由十八部短篇小说组成，配以精选的《醒俗画报》插图。小说中塑造的人物，多为清末民初天津卫的奇人异士，性格鲜明立体，行事章法简捷，极具传奇性。较之前三集，此次冯先生笔法更为纵情恣意，情节跌宕陡转、出人意表。谐谑下见深刻，轻快里蕴含凝重。一幅长长的天津卫地域习俗、风景人情、生活面貌画卷徐徐展开，那种强梁、爽利、逗哏、较劲、有滋有味的天津劲儿跃然纸上。 提及创作《俗世奇人（肆）》，冯骥才先生称是“写作成瘾”，虽然他觉得写作是心灵的事业，不能说成瘾，“但我承认自己写《俗世奇人》已经成瘾，因为这文本太过另类。” 冯骥才先生说自己写别的小说都不会这样，只要动笔一写《俗世奇人》，就会立即掉进清末民初的老天津，“吃喝穿戴，言谈话语，举手投足，都是那时天津卫很各色的一套，而且所有这一切全都活龙鲜健、挤眉弄眼，叫我美美地陷入其中。有人会说，别人写作时不也是这样吗？不也是扎进自己想象中特定的时空里？可《俗世奇人》还是有点不同。” 冯先生表示，《俗世奇人》对他的诱惑不只是小说里的市井百态和奇人奇事，更是一种极酷烈的地域气质，一种不可抗拒的乡土精神，一种特异的审美。“在这样的小说中，人物的个性固然重要，但他们共同的集体的性格更为要紧。故我这些人物，不论男女、长幼、贫富、尊卑、雅俗、好坏，就是猫儿狗儿，也全都带着此地生灵特有的禀性。比方，好胜、幽默、义气、讲理讲面，等等，这种小说的审美别处何有？” 不单故事和人物这样，小说的语言也如此。冯先生强调自己在《俗世奇人》的语言中要的不是天津味儿，而是天津劲儿，“也得强梁、爽利、逗哏、较劲、有滋有味才是。我别的小说从不这么写人物，也从不用这种语言。只要一动笔写《俗世奇人》，这一套思路、劲头、感觉和语言便全来了。这样的写作难道不上瘾不过瘾？” 一个人与一座城 探究知识分子对故土的责任 让冯骥才先生如此上瘾创作《俗世奇人》故事的源头离不开他对天津的热爱，天津作为冯骥才先生的故乡，是其出生、成长、求学、恋爱、走上新时期文坛，以及承担更多社会责任的福地。他不仅在多部文学作品中倾心雕刻这座城市的时光与记忆，而且发起天津城市文化遗产保护、中国民间文化遗产抢救工程、传统村落保护等文化行动，同时还倾力在天津大学兴办人文教育，创建非遗学科。天津可以说是其一切思想与行动的发源地和集结地。正如教育家朱永新在祝贺视频里所言，一个人与一座城真正建立联系，有两种可能，一种是为这座城市留下了一些让后人不断阅读传颂的作品，一种是为这座城市的建设和发展作出了不可磨灭的贡献，“在当代中国能够同时做到这两者的大概也只有冯骥才先生。” 冯骥才以“深切”来形容自己与天津的感情，“我的一生都在天津。我从未离开过天津，天津对于我绝非仅仅是出生地和居住地。天津给了我生命的一切，人生的一切；我不会只是使用它，做它的过客。” 回首自己与天津这片土地非同一般的情缘，冯骥才先生说他的四部长篇小说和一百来部中短篇小说，写的都是天津，“还有大量散文、随笔、电视文学剧本。我的文化遗产保护工作从天津开始，我保护了天津很多的历史建筑、历史街区，五大道民园体育场、老城中心的鼓楼十字街、估衣街，太多了。我带着我的团队，给天津众多的非遗做档案，给传承人做口述史，把一件一件的非遗送到了国家名录。我一生中做过两件比较长的工作。一个是在天津文联，我干了26年。一个是在天大，已有20年了。我来这两个地方都有一个特点，都是先盖了一座楼，再进去干事。天津文联的工作关系到一个城市文化的传承、发展、提高。天津大学是中国历史上第一所现代大学，能为这个城市的文化工作是幸福的。” 在冯骥才先生看来，只要你热爱自己的城市，不需要别人去告诉你怎么做，你自然想要为它做些什么，“没人让我做，我自己想做。”谈及和天津的深切关系，冯先生感慨万千，“有一次我跟一些天津文化人在鼓楼那边相聚，热烘烘讨论应该为天津做点什么。聊完天，有人拿来一个大宣纸本子让我写几个字，我乘兴写了一首《沽上歌》，算不上诗，就是四句动情的话：‘生我养我地，未了不了情，世上千般好，最美是天津。’” 冯先生表示，关于天津，还有很多有滋味、有意味的话题，比如一个知识分子跟自己土地的关系，还有跟土地、故土、故人、家园之间的一种情怀、生活、责任等，“我觉得这些是很大很深刻的话题，故而，我不希望简单过一个80岁生日，穿着唐装等着大伙儿都来拜寿。我希望这一天是一种研讨，是一次思考，希望大家借我生日的平台，思考一下我们每一个人和我们的城市的关系，想一想我们应该为它再做点什么。我想给参加研讨的学者们以启发，当然也很想学者们能给我以启发。最好的思想都是被启发出来的。” 如果再给我20年 仍然会做文化遗产保护工作 研讨会上首发的十卷本的《冯骥才文化遗产保护文库》让冯骥才先生说自己有一种“收获的充实”，“260万字，大概得有一二十斤重，我现在这个岁数搬起来都有点吃力了。这部书里面没有我的小说，都是文化遗产抢救的文字，里头却放着我20多年的光阴，而且是我人生中最好的长长的20多年的时光。” 曾有人问冯骥才先生，如果人生重新再来一次的话，他还会不会把20多年的时光用于做文化遗产保护，还是否愿意做这些在大江南北来回奔波、充满艰辛，又没有钱的事儿？“他问我是不是还会满腔热情地做这种事？说20多年的时间我至少可以写10到20部长篇小说吧。我说，你把我们中华民族多元灿烂的，同时又在商业化、娱乐化的时代里受到各种威胁、渐渐消亡的文化，和我自己的个人作品放在一起，比较一下哪个更重要？你一定会认为中华民族五千年的文化更重要。那么，如果再给我20年，我仍然会把这些时光放进去。所以我钦佩学苑出版社有这样的眼光，知道《冯骥才文化遗产保护文库》这部书的意义，知道这部书留下的不只是我个人，而是我们这一代人的足迹，我们的思考，我们的先觉，我们的困难，我们的追求，我们的价值观。所以他们帮助我出版了这部书，我深深感谢他们。” 中国作为全世界非遗体量最大的文明古国，在非遗保护实践和理论研究上一直处于国际前沿。但因非遗学的学科体系尚未建成，非遗专业只能“绕道”其他一级学科招生，在非遗急需大量专业人才进行科学保护的当下，这无疑制约了中国非遗保护事业乃至文化事业的发展。天津大学于去年10月获批设立全国首个非物质文化遗产学交叉学科硕士授权点,首批硕士研究生的入学，对于中国非遗事业意义重大，因此备受各界瞩目。 冯骥才先生表示，自己感受到了来自天津大学的温暖，“我在天大这些年做了很多事，比如非遗学科的设立。为什么能做到？它自然离不开天大给我的支持。如果深究一下就会知道，支持不是轻易就能做到的，支持的后面是理解。精神上、思想上、理论上，只有他真正理解你要做什么、为什么，理解你做这件事情的必要性、重要性、深刻性，他的支持才是真正到位的强有力的支持，并使一件件事开花结果。所以说，理解是一种温暖。” 深深感受到来自朋友、学生和家庭的温暖 理解是一种温暖，冯骥才先生说这份温暖来自他的朋友、学生和家庭，“80年来我做的很多事，在一般的家庭可能不那么容易。比如说我把自己的画一批批卖掉换钱来支持民间文化遗产的抢救。一般人这样做在家里能听不到一句异议吗？我从来没有听到过，不但没听到，我的妻子、我的孩子还支持我，帮助我。这也是一种温暖。人的温暖主要来自家庭和社会。对于我，温暖是双倍地来自社会和家庭。” 虽然研讨会开在年尾，但“春天”一词本身就是个生命的隐喻，冯骥才先生80年来一直生活在生命力和创造力蓬勃旺盛的春天里，他的朋友们对此很有感受。王蒙、韩美林、刘诗昆等近40位文艺界老友发来“云祝福”，许多朋友都不约而同地提到，不敢相信他已80岁，因为这个如春天般温暖、有力的人，是文坛的一棵常青树，艺术创作仍然处于井喷状态。王蒙感叹他这位老弟“创作像春花一样不断地开放，绘画像春天的风景一样不断地展现”。刘恒回忆起1980年代初自己抱着西瓜去看冯骥才先生的时候，得知他上午写短篇、下午写中篇、晚上写长篇，非常吃惊，“一个人怎么会有这么旺盛的精力？”韩美林欢迎他加入“80后”的队伍，还要拿着作品跟他比一比100岁的时候为中华民族做了多少贡献。朋友们都希望他在未来的岁月中，犹如一棵不落叶的常青树，奉献出更多作品，缔造人生更多的“春天”。 谈及老友，冯先生满脸幸福，“我跟他们可不是普普通通的名流交往，他们都是我几十年的老朋友。我认识王蒙的时候，我第一篇小说还没发表。我认识王立平的时候，他的《红楼梦》歌曲还没有写。那时是上世纪80年代吧，我们俩都40多岁，他是全国人大代表，我是全国政协委员。开会时，他经常穿着衬衫，戴着领带，开着一辆旧车，从人大驻地开到政协驻地来找我聊天。他曾经打电话来，把他写的《红楼梦》歌曲唱给我听，听我的意见，当然也向我炫耀他心中的得意。我和韩美林之间的故事够写一本书，内容足够感人。我写他的一本口述史《炼狱·天堂》的英文版下个月在伦敦出版。因为这些朋友是真心的，所以谭利华才知道80岁的冯骥才需要什么——需要博爱，需要一种博大的悲悯，需要力量，需要辽阔的视野，需要激情。所以他让我再听一次贝多芬的《第九交响曲》。今天，我仍然听得热血贲张、激情满怀。这才是朋友。俞伯牙摔琴谢知音的故事不是说了吗，朋友是超过知己和知彼的，最高境界的朋友是知音。” 现在有两件事情是必须要做的 冯骥才先生说自己80岁最大的感受就是没有年龄感，“我不觉得自己80岁，我不知道我怎么一下子就80岁了？”虽然没有年龄感，但是紧迫感已经有了。“我现在最重要的事，就是选择我今后要做什么。有两件事情我是必须要做的。一个就是继续美的创作，无论是文学还是绘画，因为这是我的天职，也是我的天性。我说过，保存葡萄最好的办法是把葡萄酿成酒；保存时间最好的办法是把时间变为永存的诗篇。” 80岁以后，冯骥才先生会给文学留更多的时间，因为文学仍然是他最重要的事情。冯先生原本就是以作家的立场走向文化遗产保护，曾用文学的批评为文化遗产保护开路。从事文化遗产保护之后形成的文化视角，又促使他通过《俗世奇人》等作品自觉地书写天津的文化个性。 然而就像华洋杂处的旧时天津，一半是老城，一半是租界，冯骥才先生其实也有两套笔墨。他说，写老城生活的这套笔墨已形成独特的审美和语感，“但我的文学还欠着我另一半生活，那就是跟我自己和我所经历的时代相关的生活。我要把我属于这个时代的人生命运、对世界的看法、独特的感受和审美，用另一套笔墨写出来。” 重返文学并非放弃文化遗产保护事宜，冯先生说自己另外一件必须要做的事就是非遗学的学理研究和学科建设，“为了让中华民族的文化能够永久地、完好地保存下去，我们要替国家、替社会、替文化的本身想各种办法。” 老骥伏枥,志在千里,冯骥才先生这匹拉着文学、绘画、文化遗产保护、教育“四驾马车”忘我奋蹄的“老马”，在未来的时光，仍会扎根天津，放眼世界，奔走天下。（张嘉） 来源： 北京青年报故事的力量有书吗1
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内容更新时间（UpDate）： 2023年03月05日 星期日
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