小高技术网-免费分享创业技术、为农村创业者服务!
当前位置: 小高技术网 > 技术常识4>正文

庖丁的故事有什么道理和启示(庖丁的故事有什么道理)

2023-03-20 17:12:01 技术常识4 全面教学

【温馨提示】本文共有2885个字,预计阅读完需要8分钟,请仔细阅读哦!


庄子的养生之道:庖丁解牛的游刃有余,给我们的养生什么启示?,下面一起来看看本站小编好玩的国学给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

庖丁的故事有什么道理1

题记:身体无疾病,灵魂无困扰,乃是人生最大的幸福

越想超脱的人就越痛苦;越痛苦的人越想超脱,这个既超脱又痛苦的哲学家就是庄子,因为痛苦让人深刻。

庄子终其一生都在追寻人如何超越滚滚的红尘的问题。庄子明白,人不可能脱离世而存在,身体永远无法实现自由,但我们的精神可以。因此,庄子追寻的是人的精神如何达到自由逍遥的问题。他梦想人能走出悲剧的宿命,走向“齐物”而“与天地并生”,从而超越俗世生活达到无功无名无己无所待的“逍遥”境界。

胡文英说,“庄子眼极冷,心肠极热。眼冷,故是非不管;心肠热,故悲慨万端。虽知无用,而未能忘情,到底是热肠挂住;虽不能忘情,而终不下手,到底是冷眼看穿”。

因此,庄子看似冷漠无情看透荒凉红尘,实际上他热忱地爱着这个世界,无比珍视个体生命的价值——当你无法摆脱世界的时候,你不妨对这个世界爱得深刻一些,让自己的生命更自由更通透一些。所以庄子在寻找超越的同时,他更加注重如何在乱世中保全生命。这就是胡文英说庄子“眼极冷,心肠极热”的原因。

庄子经常说人有才有用就会惹来杀身之祸,比如“山木自寇,膏火自煎”;比如一棵奇形怪状形貌丑陋的树能保持自我尽享天年。但无情的世界总有意外。庄子带着弟子漫游的时候,主人要杀鹅款待他们。仆人问主人,一只鹅会叫,另外一只鹅不会叫,杀哪只?主人说杀不会叫的鹅。弟子问庄子,大树无用得以尽享天年,而不会叫的鹅却遭到杀戮,我们将如何自处?庄子明白死守明哲保身的无用之说,未必能保身全命,他无可奈何地选择了在“材与不材”之间随波逐流,走在世而游于世的路线。

随波逐流与世沉浮,在庄子看来并非贬义,而是顺应自然与社会发展的规律,是一种人生通达的智慧。所以,顺其自然是庄子人生哲学的核心要义。庄子看到人生的悲剧性,而他又想在悲剧的人生当中活得轻松自由,这也是庄子重视养生之道的原因。

在确立养生之道的理论之前,庄子必须确定哪些道是无益于养生的。在庄子看来,阻碍我们全身养性的是欲望。庄子强烈反对儒家“仁义礼智”的宏大叙事,因为这些的背后都是汹涌澎拜的欲望。在儒家和法家的人生哲学中,君临天下、南面称王,将光辉的名字挂上凌烟阁,是人生无比荣耀之事;高风亮节、万民景仰,让自己在史书中万古流芳,是人生得意的极致;杀身成仁、舍身取义为天下献身,站在人类道义的顶端才是人生的最高价值所在。

而在儒家法家眼中最荣光之事,在庄子看来却毫无意义,因为无论是为名殉身、为利殉身,都是“心为形役”而身心俱疲,他们搞混了目的与手段的关系,“世俗君子,多危身弃生以殉物,岂不悲哉”,这是一种“以隋侯之珠,弹千仞之雀”得不偿失的事情。庄子说这种行为,一个字是傻,两个字太傻。

儒法哲学强调集体,庄子注重个体;儒法提倡秩序,庄子渴望自由。庄子是第一个将个体生命价值抬高到至高无上的本体高度的哲学家。

在庄子的人生哲学中,人生目的不再是征服驾驭拥有万物,也不是追求成为道德自我完善的圣人,人生就是如何在一个慌乱的社会中保全生命,进而实现人生的逍遥和灵魂的自由,这乃是庄子养生之道的出发点和落脚点。

那么,如何才能养生呢?庄子说,“为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全身,可以养亲,可以尽年”,这是庄子养生之道的中心思想。首先,养生的目的是为了保全身体奉养双亲乐享天年;其次,养生之道的两个基本条件是,你不要去追求人生的虚名,那样会被累死;更不要做坏事触犯刑律,那样会被砍死。第三,养生的关键要“缘督以为经”,要让体内的丹田之气顺着脉的中虚之道自然无碍无滞地运行,这是生理层面的养生之道。

如何将“缘督以为经”上升到哲学层面呢?庄子喜欢讲寓言,他讲了一个庖丁解牛的故事,庖丁能够让刀顺着牛的骨节的缝隙运行,再硬的骨头它都能“游刃有余”,从而让刀几十年如新的一样。庄子不是要告诉我们如何杀牛,他借这个故事告诉我们,养生的秘诀不在于吃香的喝辣的住大房子抱绝色美女,而是要像庖丁一样“依乎天理”、“因其固然”,按照事物自身的规律行事,既不被外物所扰,也不勉力为之,“以无厚入有间”,消除矛盾、躲开死结,才能“游刃有余”,而唯有如此,才能达到“哀乐不入”的境界,而人一旦做到“不以物喜,不以己悲”,“哀乐不入“心如止水身如古潭,自然就能够健康长寿。

庄子对文明对人的异化怀有警惕之心。在庄子看来,文明的异化就是欲望的疯狂滋长。而欲望是养生的大敌,因为有欲则不安,不安则不静,不静则害身。由此庄子提出了让人心如止水的两条方法。第一是“心斋”,要让我们的内心随外物而变化,不横不逆顺其自然,保持一种“虚壹而静”专心致志的心境。第二是“坐忘”,则是要“堕肢体,黜聪明,离形去智”,忘记自身的存在,抛弃让人心烦意乱的算计,摒弃人类所谓的智慧,与物质保持恰当的距离,既不为物役又不执著于物,从而达到“物物而不物于物”的境界,如此平心静气,才能祛病强身养生延年。

总而言之,庄子的养生之道似可概括为两条,一是避开一切文明的物质的是非的欲望纠缠;二是忘记自我忘记他人忘记世界种种的顺其自然。

庖丁的故事有什么道理2

现在成语“庖丁解牛”形容做事得心应手,并且我们在学校的时候也学过庖丁解牛的故事,那么这里的庖丁指的是谁呢?下面 小编带来:蚂蚁庄园6月6日答案。

成语庖丁解牛中庖丁指的是谁

正确答案:叫“丁”的厨师。

解析:庖丁指的是名叫丁的厨师,“庖丁解牛”比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如。出自先秦·庄周《庄子·养生主》:“庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦, 砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。”

庖丁:厨工;

解:肢解分割。

庖丁解牛的故事

有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛,手所接触的地方,肩所靠着的地方,脚所踩着的地方,膝所顶着的地方,都发出皮骨相离声,刀子刺进去时响声更大,这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。

梁惠王说:“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?”

厨师丁放下刀子回答说:“我知道宰牛的规律,这比掌握一般的宰牛技术更进一步。我刚开始宰牛的时候,眼中所见的是一头完整的.牛,不知从什么地方才可以进刀。三年以后,我对牛体结构已完全了解,呈现在眼前的,已不再是一头完整的牛了,我知道该怎样剖开牛体。到了现在,我宰牛的时候,不用眼睛去看,而是凭精神去接触牛体,感觉器官的功能都不用了,精神的作用活跃起来了。”

这是为什么呢?因为臣对牛的身体组织己经了然于胸,没有一丁点的不通晓,刀顺着牛身体肌理结构,沿着骨头和肉之间的结合处下刀,根本就不用费一丁点的力气,也不会碰到骨头。技术好的厨师,一把刀可以用一年,因为他们是用刀去割肉,技术般的厨师,一把刀只能用一个月,因为他们用刀去砍骨头,而属下这个刀己经用了十九年了,刀刃还像新磨出来的一样,纵使臣解了这么多年牛,面对筋骨交错、难以下刀的时候,总会小心下刀,等到确认成功以后,才会放松一下,从中得到莫大的满足感,再把刀擦好,收藏起来。

说到这儿,厨师丁拿起自己的刀,掂了掂说道:“我的这把刀,已经用了十九年了,宰的牛也有几千头了,然而刀锋还像刚刚在磨刀石上磨过一样锋利。要知道,牛的骨节之间是有空隙的,刀锋却薄得几乎没有厚度,把这样的刀锋插入有空隙的骨缝中去是宽宽绰绰的,舞动刀子也有回旋的余地。

十九年过去了,我的刀子还是这样的锋利。尽管如此,我也从不掉以轻心,每当遇到筋骨交错聚结的地方,我便把动作放慢,下刀也很轻。当牛体哗地一下分开,像泥土一样散落在地上时,我便提刀站立,环顾四周,从容自得,心满意足,把刀子插拭。干净,好好地收藏起来。”

以上就是全部内容,更多精彩请继续关注小编。

来源:八宝网

庖丁的故事有什么道理3

《庖丁解牛》的故事

选自---庄子-养生主

原文节选:

庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉(xū)然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中(zhòng)《经首》之会。

文惠君曰:“嘻!善哉!技盖(hé)至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤(xì),导大窾(kuǎn),因其固然,技经肯綮(qìng)之未尝,而况大軱(gū)乎!

良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎(xíng)。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵(chù)然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋(huò)然已解,如土委地。

解析:

厨师为文惠君宰牛,手接触的地方,肩膀依靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,牛的皮骨分离的声音哗哗作响,到插进去,霍霍有声,就像桑林舞乐的拍子,又合乎《经首》乐曲的节奏(如同一个厨师一边宰牛,又一边跳舞的感觉,很放松的感觉)。

文惠君听后说:“啊,妙呀!你是如何有这样厉害的技能的呢。”厨师放下刀对文惠君说道:“我的爱好已经到了道的水平了,已经远远超过了技术范围,我刚开始宰牛的时候,眼里看到的是这只完整的牛。三年以后,就已经不是了这样完整的牛了而是可以看到牛体的结构部件,而现在我完全凭心神去接触牛而不是用我的眼睛去看,我的感官虽然已经停止了,但是我的心神在活动,我依照牛天然的生理结构把刀砍人牛体筋骨相接的缝隙,然后顺着它本来的构造劈开,我的刀连它的骨头都没有碰到。

在我们这一行技术好的厨师每年换把刀,因为要拿刀来割断牛的筋骨,技术一般的呢,就每个月换一把刀,因为他老是砍牛的骨头,而我这把刀用了19年了,所宰的牛也有几千头了,但是刀刃锋利得就像是刚在磨刀石上刚磨过一样”。当遇到很难下刀的地方,我就心神专注集中到一个点,然后把动作慢下来就是“以神遇而不以目视”,不用眼睛去看,而是用心念,下手非常轻,只要一动刀哗啦一声,牛的肉和骨头就分开了,就像泥土一样散落到地上。

赏析:

这个故事告诉我们:当我们还是新手,像是专门砍牛骨头的技术菜鸟,总会不断的和这个世界硬碰硬,伤痕累累,筋疲力尽,你要知道这样是很正常的;而你看到技术越高明的人能知道应该从什么地方下手,用什么姿势和工具,能够做到毫不费力的操作;这难道他们是天生如此吗?当然不是,你现在经历也是他们曾经经历的,那么他们为什么会如此厉害呢?这一定也是一万个小时定律,都是刻意练习出来的,如果你让一个文学大师去宰牛,他也没有老办法一下子就能像庖丁师傅一样技术娴熟,所以“技术”很重要。想要达到道的地步第一需要先做好术的功课。


内容更新时间(UpDate): 2023年03月20日 星期一

版权保护: 【本文标题和链接】庖丁的故事有什么道理和启示(庖丁的故事有什么道理) http://www.youmengdaxiazuofa.net/longxia8/92426.html






















你的评论更有价值!!!
  • 全部评论(0
    还没有评论,快来抢沙发吧!
博客主人百科博主
女,免费分享各种生活、电商知识、百科常识。
  • 文章总数
  • 100W+访问次数
  • 建站天数
  • {/dede:arclist}