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民国大师的经典故事,下面一起来看看本站小编njndjks给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

近代有什么经典的故事1

民国大师的经典故事

在民国，有很多的大师，关于他们有很多经典的故事，下面是学习啦小编给大家整理的民国大师的经典故事，希望能帮到大家！

民国大师的经典故事(一)

庚子赔款留学生第一期的曾昭权，乃曾国藩之曾孙。清朝后期最有名者，莫过曾国藩，后来权倾一朝的李鸿章是他的门生。不过比权势更流芳百世的，则是曾国藩对子弟的严格教育，坊间流传曾氏家训，历百年不衰，可见一斑。他规定族中子弟自幼每天读书五页纸，写字一百个，逢三逢八作一文一诗，经史子集，无不必读。如此家教之下，曾孙曾昭权16岁考取庚子赔款留学，就读美国麻省理工大学电机工程。

庚子赔款留学生第一期另一位梅贻琦先生，被尊为清华永远的校长。其父中过秀才，梅自幼熟读文史，曾讲出谁背中国古经传有错漏，我可以接背任何章节的话。他考进南开学堂第一期，成张伯苓的得意门生。留学美国，主修电机工程。

庚子赔款留学生第二期的赵元任，后来与梁启超、王国维、陈寅恪并称清华四大导师。其父清末中举，母亲善诗词昆曲。赵元任幼承庭训，熟读经史，到美国康奈尔大学主修数学，获数学学士，副科修物理。在哈佛大学得哲学博士之后，还回康奈尔大学教物理学。1920年回国，赵元任在清华大学教授数学和物理。复回美国任教，才开始专攻语言学的研究，遂成大师。

庚子赔款留学第二期学生，还有一位气象学家竺可桢先生。竺可桢两岁开始认字，家教严格，自幼在私塾苦读。考取公费留学后，在美国伊利诺伊大学主修农学，后转哈佛大学地学系专攻气象，获博士学位。

庚子赔款留学三期之后，清政府把主持留学事务的游美学务处，改为清华学堂。而清华学堂第一期学生里，最鼎鼎大名的是叶企孙先生。叶企孙的曾祖于清道光年间做官，晚年精修礼学。他的祖父就职国子监，官至五品。中国古代，国子监相当于中央官学，是国家最高学府。叶企孙的父亲曾中甲午年江南乡试第十五名举人，曾任敬业学堂校长、清华学堂国文教员、上海教育会会长。叶企孙天资聪颖，随其父从严教养，自幼攻读经书，终生儒雅。不及十三岁，考入清华学堂，毕业后赴美国芝加哥大学修物理，又入哈佛大学，获物理哲学博士学位。

原子能之父钱三强，书香门第出身，父亲是大文豪钱玄同，与陈独秀、李大钊、严复、胡适等齐名。如此家教，钱三强自幼读书，7岁被送到由蔡元培、李石曾、沈尹默等文史大师们创办的孔德学校，继续优等教育。钱三强清华毕业之后，赴法国留学，师从居里夫人的女儿女婿，获法国国家博士学位。

李四光是中国近代地质学奠基人，自幼在其父执教的私塾里读书，14岁才离开，到武昌读高等小学堂，学业出众，一年后即被选派日本留学，后又赴英国伯明翰大学。

前所提庚子赔款留学生第一期的曾昭权，有个叔伯弟弟曾昭抡，也是公费留学，也是麻省理工大学毕业。曾国藩二弟叫曾国潢，曾昭抡是曾国潢的曾孙。曾昭抡的父亲是举人，母亲也出身名门。曾昭抡16岁考入清华留美预备学校，后赴美留学，获麻省理工大学化工博士学位。

民国大师的经典故事(二)

中国航天之父钱学森，出身书香门第，3岁可背上百首唐诗宋词，并能心算加减乘除。父亲到民国政府任职，钱学森随家迁北京，入北京师范附中读书。后考取公费留学生，入美国麻省理工大学航空系学习，后转美国加州理工大学航空系，先后获航空工程硕士学位和航空数学博士学位。

中国导弹之父邓稼先，也是出身书香门第。他的前辈曾被誉为四体皆精国朝第一的书法家和篆刻家，其父也是著名的美学家和美术史家，在清华和北大教授哲学。邓稼先5岁入小学，父亲指点，读史读文，基础厚实，后与杨振宁同读北京崇德中学。西南联大物理系毕业后，任教北京大学，后赴美国普渡大学学习，获物理学博士学位。

物理学家周培源，出身书香门第，其父是清朝秀才，周培源幼承庭训。他先入上海圣约翰附中，后进清华中等科。成绩优秀，被选送美国芝加哥大学数理系学习。获硕士学位后，转加利福尼亚理工学院深造，获理学博士学位。又赴德国莱比锡大学，再赴瑞士苏黎世高等工业学校，从事研究。

不同于这几位物理学家，中国近代物理学奠基人吴有训，不是出身书香门第。其父开店铺为生，母亲勤俭持家，所以家境小康。吴有训7岁入家塾，读四书五经。12岁进私塾，文史之外，兼习数理。史载农家子弟吴有训，先到县城，又到省城，少年时代全部陪伴书本度过。后考入南京高等师范学校理化部，毕业后选派美国芝加哥大学，获博士学位。

桥梁建筑专家茅以升，出身书香门第。其祖父是清朝举人，镇江名士，创办《南洋官报》。茅以升3岁受母亲启蒙，6岁读私塾，7岁进思益学堂，再入江南商业学堂，后考入唐山路矿学堂。毕业后被清华学堂官费保送，赴美国康奈尔大学土木专业，获硕士学位，转美国卡内基梅隆大学工学院，获工学博士学位，创立茅氏定律，当选美国工程院院士。

军事科学家蒋百里，出身书香门第，于乡间私塾启蒙，苦读文史经义，考中秀才。之后入浙江求是书院，获地方官员赏识，赴日留学。其间组织浙籍留日学生同乡会，编印刊物《浙江潮》，担任首届主编。学成回国后，投身民国革命活动，出任保定军官学校首任校长，学生有陈铭枢、唐生智、方声涛、刘文岛、张治中、陈诚等。蒋百里曾师从梁启超，关系亲密，亦曾与梁启超辩论，名言吾爱吾师，吾更爱真理，传诵至今。

以上列举14位科学家有个共同点，就是家庭环境良好不是指有财富或有权势。书香门第，并非权势豪门。而地质学家李四光和物理学家吴有训，则属贫寒家庭出身，但年幼都被父母送入私塾读书。

民国大师的经典故事(三)

近年，龚育之先生不遗余力呼吁恢复文理兼顾。龚育之曾在老清华读书，饱受梅贻琦校长领导的文理兼顾教育，终身受益，成为出众人才。他近年发表文章，到处演讲，反对分离科学和人文教育，指出随着人类社会发展，许多新问题的解决都不能只靠自然科学。适应这样的形势发展，愈来愈需要培养文理交融的人才。

目前高中分文理班，是大错特错，贻害无穷。理科生整天只知背公式、算习题，文不能提笔作论，史不知古往今来，一路上去，日后顶多成为一台计算机器。不懂得如何做个正直的人，亦无独立思维能力，更谈不到创造，何以做科学家。良好学习环境的一个主要内容，就是熟读文史。本文论及之十多位大科学家，都是读私塾出身，自幼领教经义。读文习史，通古博今，培养道德，学习做人，所谓先要成为一个人，然后才能成为一个科学家。

良好学习环境的另一重要内容，乃得名师指导。上文十多位大科学家，都曾留学海外。中国高等教育界，至今远远落后西方国家，要受良好高等教育，远赴海外，无可非议。而这些科学家得天独厚，曾有许多名家导师。叶企孙在美国的导师是诺贝尔物理学奖获得者布里奇曼，钱三强在法国师从居里夫人的女儿女婿。钱学森的导师是世界著名空气动力学教授冯卡门，并合作论文，创建卡门钱定理。周培源先从贝德曼，后拜贝尔为师，在德国莱比锡大学师从诺贝尔物理学奖获得者的量子力学创立者海森伯。吴有训在美国的导师，是发现康普顿效应并获诺贝尔物理学奖的康普顿。

1999年，中国政府表彰研制两弹一星贡献突出的23位科技专家，其中19人是叶企孙的学生，两人是叶企孙学生的学生，另外两人也与叶企孙有密切的学业关系。

华罗庚出身贫寒，中学辍学，帮助父亲打理家庭店铺。他坚持自学，发表论文，崭露头角，被清华大学数学系主任熊庆来发现，邀请他到清华大学，边学习边工作，后又被破格任用为助教，从此走上数学研究的康庄大道。

很多人现在的问题是：到哪里去寻找这样有学识有道德又有慧眼的良师?又到哪里去寻找华罗庚那样做店铺小伙计的未来数学大师?

中国需要更多成功的科学家，中国需要更多成功的文史教育，中国需要更良好的家庭环境，中国需要更良好的早期教育环境，尤其重要的是，中国需要更良好的学术环境

近代有什么经典的故事2

每一个故事，都有着它存在的意义，因为它往往代表着一种人生，也蕴含着一些道理，你总能在一个故事中领悟到什么，看到什么又或者是学到什么。

生活中的故事无时无刻不在发生中，毕竟，有人的地方就会有故事。

而我们也总是透过别人的故事，来改变自己，反思自己又或者是安慰鼓励自己。

这20个小故事讲给大家听，希望大家能在看到这些故事后有所感悟。

01、断箭

——能拯救自己的，只有自己，唯有相信自己才能当常胜将军。

相传在春秋战国时期，有一对父子，他们同在一个军营里，父亲是军营里的将军，而儿子却还是马前卒。

有次，在上阵杀敌前，父亲为了给儿子打气，就交给儿子一个箭囊，里面还插着一只箭，并郑重地告诉儿子说：“箭囊里面的宝箭是家族中世袭的宝箭，拥有无穷的力量，在战场上的时候，不到万不得已，一定不能拿出来用。”。

儿子听了，顿时感到非常有力量，他觉得父亲把世袭宝箭交予他，就是对他的看重以及厚爱，他在战场上一定要英勇将敌人打败。

果然，儿子上了战场后，英勇作战，所向披靡，连连攻克敌人的布阵，儿子因此得意忘形起来，他忘记了父亲的嘱咐，不到关键时刻，决不能用家传宝箭，他禁不住胜利的喜悦，于是就将宝箭从箭囊里拔出，可没想到箭拔出来后，他呆住了，原来世袭宝箭竟是只剩半截的断箭。

顷刻间，儿子的信念瓦解，结果不言自明，他惨死在战争中。

之后他的父亲在一群死去的士兵中找到了他，看到儿子身边的那只断箭后，忍不住哀叹道：“儿啊，你怎么就不相信自己呢？把信念寄托在一只箭上，愚蠢啊！！”。

故事感悟：

这个故事告诉我们，人不要把希望和信念寄托在某个人或者物上，唯有把希望寄托在自己身上，才会越走越远，才能当常胜将军，毕竟，关键时刻，能拯救自己的，永远只有自己。

02、生命的价值

——不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色！

有个演说家在一次演讲中，跟台下的人们做了一个互动，他拿出一张20美元的钞票，然后问台下的人们：“你们谁想要这20美元？”。

台下的观众几乎都举起了手。

但演说家却接着说，但给你们之前，我想做一件事，演说家说着就将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”

台下依然很多举手。

演说家接着又做了一个动作，他将钞票揉皱扔在地上，然后用脚用力地踩了几下，之后再将钞票捡起来。

此时钞票已经变得又脏又皱。演说家问道：““现在谁还要？”

台下还是有很多人举起手来。

演说家笑了，他跟台下的人们说道：“今天我要讲的，我想你们应该已经明白了，就是我们每个人其实也跟这20元的钞票一样，即便再残破，也依然不会贬值，同理，大家也一样，即便遭受再多的磨难，在爱你的人眼里，依然不会丧失价值。”

故事感悟：

我们在面对挫折的打击时，不要失去对自己的信心，不要觉得自己一无是处，而要相信自己永远都是独特的，有价值的。要记住，人最可怕的就是连自己都瞧不上自己。

03、昂起头来真美

——一个人的自信能让人散发美丽的光芒。

有一个小女孩名叫珍妮，她因为脸上的雀斑，就总是低着头走路，有天，她去饰品店买了一个非常漂亮的蝴蝶结发夹，戴在头上的时候，店主不断夸她长得真好看。

珍妮虽然不是很相信，但心里还是美滋滋的，于是从饰品店出来的时候，一直昂着头走路，到了学校的时候，她刚进教室，就碰到了她的老师，没想到老师看见她后，微笑着跟她说道：“珍妮，你昂起头来真美！”

那天，珍妮除了老师的赞美，还得到了班里很多同学的赞美，珍妮猜想一定是蝴蝶结发夹的功劳，可是，当她照镜子的时候，才发现，那个蝴蝶结发夹已经不在她的头上。

自信原本就是一种美丽，而很多人却因为太在意外表而失去很多快乐。

故事感悟：

人不管长得漂亮还是不漂亮，都要有自信，因为自信本身就是一种美丽，如果太在乎自己的外表，会失去很多的快乐。

04、为生命画一片树叶

——只要相信奇迹，奇迹就一定会存在。

在一个病房的窗外，有一棵树，到了秋天，树叶飘飘洒洒地从树上落下，有个得了重病的病人，看着那些飘落下来的落叶，非常的伤感，身体也越发的不好，还感慨说：“等到这棵树上树叶都没了，我的生命也应该走到尽头了。”。

一位老画家知道这件事后，就在窗外画了一片树叶，病人透过窗户看的时候，就总是看到这片树叶挂在树枝上，结果病情竟好转了。

故事感悟：

一个人活着，可以没有很多东西，但唯独不能没有希望，没有希望的人生就如同航船失去了灯塔一般，所以必须心存希望，才会走得更远。

05、心中的顽石

——阻碍我们去发现、去创造的，往往是我们自己设置的心理障碍。

从前有一户人家，这户人家的院子里有一各大石头，看起来宽有40多厘米，高有20多厘米，每次经过院子的时候，如果没有注意的话，就很容易被他绊倒，这家的儿子也好几次因为他跌倒。

因为这事，儿子就让他的爸爸将石头搬走，可当爸爸的却说道：“这个石头从你爷爷那时候就有了，不是我们不搬走，而是它的样子看起来太笨重了，想要搬走，得花很大的气力。”。

就这样，这个石头一直留到了儿子娶了媳妇，又当了爸爸。有天，儿子的媳妇越看这石头越不顺眼，就让丈夫去搬走它，但却听到丈夫说这石头搬不走。无奈，媳妇已经打定主意要将石头搬走，就决定自己动手。

不成想，这石头只挖了几分钟后，就被这家的媳妇挖了出来。

原来这个石头只是外表看起大，并没有基底，大家都被它蒙骗了。

故事感悟：

人总是很容易被一件事物的表象所迷惑，或者是扩大事情的难度，但实际上等到你去做了，才会发现，并没有那么难，都是自己在吓自己罢了。所以要想改变自己的世界，首先要改变自己的心态。

06、乐观者与悲观者

——乐观者在苦难中找乐趣，而悲观者则在幸福中找痛苦。

有一对双胞胎兄弟，哥哥和弟弟的性格截然相反，哥哥性格过于乐观，弟弟性格则过于悲观，当父亲的为了中和一下他们的性格，于是就做了一个实验。

他将哥哥放在送到了一个堆满马粪的房间里玩耍，将弟弟放在了有很多好玩的玩具房里。

过了一段时间之后，父亲去看兄弟二人，发现在玩具房里的弟弟哭的很伤心，父亲问他为什么哭泣？

弟弟说：“这么多好玩的玩具，想到它们以后都会坏掉，就觉得好难过！”父亲安慰他，也无济于事。

无奈，父亲只好叹着气去看哥哥，却发现哥哥在堆满马粪的房间里玩地很开心，还兴高采烈地在马粪里掏着什么。

他看见父亲后，就高兴地跟父亲说道：“爸爸，我猜在马粪堆里一定还藏着一匹小马。”

故事感悟：

乐观者与悲观者之间，最大的不同就是看待问题的心态的，在面对一个圆圈时，乐观者看到的可能是甜甜圈，而悲观者看到的可能是一个窟窿。

07、天道酬勤

——没有人能只依靠天分成功。上帝给予了天分，勤奋将天分变为天才。

曾国藩是中国近代史上比较有影响力的人物之一，不过他的成功可离不开他的勤奋学习，据说在他小时候，每次读书都要都无数遍才能记住。

有次，有个小偷光临他家，躲在他家书房的房梁上，恰巧曾国潘那晚在读书，只是读了好久都没有背下来，眼看就要天亮了，躲在房梁上的小偷终于忍不住了，他从房梁上跳了下来，生气地跟曾国藩说道：“你这也太笨了！这种水平还读什么书啊！”

小偷说完之后，就在曾国藩面前，将曾国藩背了一整晚都没背下来的文章，背了一遍，然后扬长而去。

小偷很聪明，至少比曾国潘聪明，但他却没能功成名就，而曾国藩却凭借努力，成了一代名臣。

故事感悟：

勤能补拙，如果自己不是那么的聪明，那就比别人多付出一分的努力，日积月累，聚沙成塔，总有一天总会有所收获。毕竟，奇迹是可以创造出来的。

08、居安思危

——洪水未到先筑堤，豺狼未来先磨刀。

有只野狼在空闲休息的时候，也在磨牙，狐狸看见了就问他怎么不跟大家一起玩，现在森林里既没有老虎，也没有猎人在。

野狼听了就回答狐狸道：“虽然现在没什么危险，但以后呢？我现在必须勤快地将牙磨好，等遇到危险的时候，才能保护自己。”

故事感悟：

一个人要懂得居安思危这个道理，凡事都要有未雨绸缪的打算，这样等到事情突发的时候，就不至于手忙脚乱。

09、并不是你想象中的那样

——判断一件事情的真伪，不能只看事情的表象。

很久以前，一个年轻的天使和一个年长的天使一起来到人间旅行，他们分别在两户人家住过。

一户人家是富有家庭，另一户则是贫穷人家家庭。

住在富人家庭的时候，这家富人并不怎么待见他们，还把他们安排在杂物间里入住。两位天使并没有任何的不满，在晚上睡觉的时候，老天使在杂物间发现了一个洞口，于是就将洞口补上了，年轻的天使就问他为什么要把洞口补上？

老天使回答道：“你看到的未必就是我做这件事情的真相。”

两位天使从富人家中离开后，他们去了一家很贫穷的家庭里过夜，这家人跟富人的态度截然相反，他们热情地招待了他们，还将家里最暖和的房间给了两位天使住。

到了第二天，两位天使醒来，发现这家夫妇哭得很伤心，询问后，得知他们家的奶牛死了，而这头奶牛是他们家的生活来源。

年轻的天使听完后，很同情他们的遭遇，于是就不解地问老天使，‘为什么他们家已经这么贫穷了，还要遭受这样的磨难，而且他们对我们很好，我们也没有帮助他们，阻止牛死去。而那富裕的家庭，待我们不好，也已经很富有，你却还帮他们修补墙壁上的洞！’

老天使对于年轻天使的责问，跟年轻天使说道：“有些事情并不是你看到的那样。我们之前在富人家的杂物间过夜的时候，我看到洞里有很多金块，但是这个富人又贪婪又自私，拥有再多的财富，他也不会拿去帮助别人，所以我就把洞填上了！而这对夫妇家，奶牛死的原因是:昨天晚上，死神召唤了农夫的妻子，我让牛代替了她的位置。所以有些事情并不是你看上去的那样。眼睛看到的不一定是真相。”

故事感悟：

你眼里所见的，未必就是事情的全貌，对于一件不是很了解的事情，不要急于去评论。尤其是在网络高速传播的时代，我们在网上对一件事或一个人的评论和质疑，都很容易掀起舆论大战，会给对方带来伤害。

10、给予与机遇

——能够抓住对方的心理，往往更容易成功。

这是发生在英国的一个真实故事。

有一位独居的老人，膝下无儿无女，又体弱多病。再三考虑之下，他决定卖了他住了很多年的房子，然后搬到养老院去。

放出售卖信息后，很多人看中了这座房子，纷纷出高价想要买下它。但老人却高兴不起来，他坐在沙发上，满脸悲伤地看着房子的一切，如果不是因为身体不好的原因，他是绝对不会卖掉这栋陪了他大半生的房子的。

在老人苦恼之际，一个衣着朴素的年轻人来到老人面前，他弯下腰，低声对老人说：“先生，我也好想买您的这座房子，可是我只有一万英镑。

但是，如果你把房子卖给我，我不仅可以让你继续住在这里，还会照顾你，并让你每天都过得很开心。

老人听完，会心一笑，同意了将房子卖给他。

故事感悟：

善于捕捉住对方的心理，了解对方的真正需求，会更容易成功，正所谓，知己知彼百战百胜。

11、做事要有始有终

——做事不要虎头蛇尾，再不想做的事，也要尽力而为。

有一个木匠要退休了，他告诉经理，他以后不会再造房子，就呆在家里和家人度过晚年。

经理舍不得木匠，就让木匠再建最后一座房子再走。

木匠答应了，但此时的木匠在建这座房子的时候，心思已经完全不在了，他不再像过去那样，用心对待建房的每一件事，反而有点粗制滥造，没过多久，他就把经理要求建的最后一座房子建好了。

收工的那天，经理给了他一把钥匙，说：“这是我送给你的房子。”

木匠目瞪口呆，他看着眼前的这座房子，又羞愧又懊恼！如果早知道，他一定不会这样粗制滥造，但后悔已经来不及了，自己种下的后果，只能自己默默承担。

故事感悟：

对于工作，不要用敷衍的态度去对待，即使是最后一件事，也要认真对待，做到有始有终。

12、提醒自我

——在提醒别人时，也不要忘了提醒自己

在马路边上有一堵高墙，有位老人，每次经过它，都觉得它摇摇欲坠，似乎就要坍塌了，于是，她看到有路人经过，就总是提醒他们，让他们离这面墙远一点。

只是那些被她提醒的路人却很不解，也无视她的话，觉得她过于神经兮兮的了，老人对于路人的反应，感到生气，不明白大家为什么不在意她的话。

就这样过了一段时间，那堵墙还是没有倒塌，也没有人遇到危险。老太太觉得真的是她想多了，于是站在这墙角下，仔细观看，但意想不到的事却发生了，墙突然就倒了，老太太不幸被砸死。

故事感悟：

人在告诫别人不要做什么危险的事情时，同时也不要忘了告诫自己，提醒自己也可能会遇到这样的情况。

13、窗

——当你觉得别人有问题时，也许有问题的可能是自己。

有一位家庭主妇，总是看不惯她对面的邻居，因为她觉得她的邻居是一位很懒的女人。有次，她的一位朋友来家里做客，两个人站在窗前聊天的时候，这个家庭主妇就跟她的朋友说道：“对面的那个女人真的很懒，我看见她家晾着的衣服，从来没洗干净过，而且窗户也很脏...”

她的朋友听完后默不作声，然后不动声色地转身拿了主妇家的抹布，往她家的窗户上轻轻一抹，然后看着家庭主妇说道：“呐，对面女人家的衣服和窗户，不就干净了嘛。”。

原来，一直以来，并不是她的邻居懒，而是她自己家的窗户脏了。

故事感悟：

当你觉得别人有问题的时候，先审视一下自己，看看自己有没有问题。

14、用人之道

——用人所长，扬长避短，那么每个人都能发挥最大的作用。

去过寺庙的人大概都知道，进入寺庙的时候，你先看到的是笑脸的弥勒佛，然后再是黑脸的韦陀，据说在很久以前，他们其实并不在同一个寺庙里，而是各自有自己的寺庙。

当时，去弥勒佛的寺庙的人是络绎不绝，香火不断，因为大家都喜欢看到弥勒佛温暖慈祥的笑脸，只是弥勒佛却不擅长管账，虽然来人多，但还是入不敷出。

而韦陀的寺庙里却因为他庄严肃穆的黑脸，大家看了会比较害怕，给他上香的人也就少，最后竟渐渐没人去了。但韦陀特别擅长管账。

佛祖发现这个问题后，就把他们放在同一个寺庙里，一个负责迎客，一刻负责管账，于是，寺庙在两佛的合作管理下，香火非常的旺盛。

故事感悟：

其实会用人的管理者，会尽量发掘人才的长处，并让他们的长处发挥到最大。

15、情感抉择

——在危急时刻做出来的选择，没有对错。

从前，在一次大洪水中，农夫在危急时刻，抢救了他的妻子，但孩子却不幸淹死。

洪水过后，很多人对这件事议论纷纷，有人说农夫做的对，因为孩子没了，还有妻子，可以再生一个，也有人说他错了，孩子那么小就死了，当父亲的没有保护好孩子，不配当父亲。

大家都对农夫指指点点的，但农夫都默不作声，有人想要弄清楚农夫在危急的情况下，到底是怎么想的？于是就跑去问他。

农夫回答说:“当时在洪水来袭的时候，我哪顾得上想什么，我只是看见我的妻子被洪水冲到我身边经过，那一瞬间，我就立刻抓住她，将她救上岸边，等到我再去找孩子时，孩子已经被洪水冲走了。”

故事感悟：

在危险的时候，人们做出的选择没有对与错，尤其是救人，能救的都是最有希望活下来的人。

16、所长无用

——人的才能只有用对了地方，才会有价值。

有个鲁国人，想要改变一下环境，就跟朋友说要迁到越国去。

他的朋友得知后，就问他：“你去到越国靠什么谋生呢？”

这个鲁国人就回答朋友说道：“我擅长编织草鞋，而我的妻子擅长织白绢，我们都有一技之长，去到越国后也会过得很好的!”

他的朋友听完，就跟他道：“你去了越国，肯定过不好，还会很穷。”

鲁国人不解，他的朋友就继续跟他说道：“你编的草鞋会卖不出去，因为越国人不穿草鞋，而你妻子织的白娟，同样卖不出去，因为越国人是长发，不需要白绢包头，你去不需要你的地方，你的这些优势就没用了啊，这样你怎么可能不穷呢？”

故事感悟:

人如果呆在一个不适合自己发挥才能的地方，那么才能就会变得没有价值，也无用武之地。

17、习惯和偶然

——人总是容易被习惯困住

在印度，有一个很常见的现象，就是只要用一根小铁链，就能把千斤的大象拴住，而其实只要大象只要轻轻一拉，就可以挣脱。

但大象却不会去挣脱，这是因为它在很小的时候，就被拴住了，起初刚拴住的时候，小象还会挣扎一些，但时间久了，它也就习惯了，不再去挣脱铁链离开。因为它此时的它们，已经完全被驯化了，就算是一根小铁链，也能绑住它们的自由。

故事感悟：

其实生活中，人们也容易被习惯绑住，以至于去做某件事的时候，总是束手束脚。

18、佛塔上的老鼠

——人即使在春风得意，也应该懂得谦虚

有一只老鼠，在佛塔上安了家，它非常洋洋自得，每天在佛塔上任意穿行，自由自在的，饿了就吃人们供奉给佛像的贡品，累了就睡在佛佛像的手上，好不得意！

而且在人们跪拜佛像的时候，这只老鼠还会爬到佛像的头上，看着下面的人类嘲讽：“这些人类，真是无知，怎么天天都在跪拜我呢！”

突然有一天，佛塔里来了一只野猫，刚好老鼠被它发现了，于是就对老鼠穷追猛打，最终将老鼠抓住了。

而就在野猫准备吃掉老鼠的时候，老鼠还警告野猫道：“你不能吃我，我是佛，人们都跪拜我！”

野猫听了，笑道：“你怎么认不清自己的身份啊，人们跪拜的不是你，而是你身后的那尊佛。”。

故事感悟：

人有时候也会像佛塔上的那只老鼠一样，在得意时过于骄傲，以致忘了形。正所谓‘骄兵必败’。

19、留个缺口给别人

——有时，给别人留一个缺口，其实也在成全自己

曾经有位企业家去演讲的时候，有位听众问他：“你能有今天的成功，想请问一下，对于你来说，成功最重要的秘密是什么？”

这位企业家听到这个问题的时候，并没有直接回答，他只是看了提问者一眼，接着转身，拿起粉笔在身后的黑板上画了一个圈，但是那个圈并没有画圆满，还留了一个缺口，接着他问台下的听众，“这是什么？”

台下的回答什么都有，有回答是“零”，有回答是“未完成的事业”还有回答说“不圆满”等等。

企业家对大家的回答，表示都对，接着他说：“其实，我画的这个圈是一个未画完整的句号，你们问我成功的秘密是什么？我想说的是，秘密就是我做什么事情都不会做得很圆满，就跟这个不完整的句号一样，一定要留个缺口，让其他人去填满它。”

把缺口留给别人去填补，有时并不是说自己的能力不足，而是一种智慧。

故事感悟：

不圆满其实也是一种圆满，凡事留一点缺口，不仅能成就自己，也能成就别人。

20、鹦鹉的价格

——领导者不一定要有技能，只需会管理就行。

从前，有个人去花鸟市场，他打算买只鹦鹉回家，到了一家店的时候，他看见两只毛色鲜艳的鹦鹉。在它们的前面还挂着介绍它们各自特点的牌子以及价格，一只写着会说2种语言，标价200元。

另一只则写着:会说4种语言，价格400元。

这个人有点苦恼，不知道买哪一只，毕竟这两只鹦鹉都特别的活泼可爱，很招人喜欢。

就在他苦恼的时候，他发现在这家店里还有一只毛色非常暗淡，且看起来年龄很大的一只鹦鹉，在它前面的牌子上，除了800元的价格，就什么也没写。

这个买鹦鹉的人感到奇怪，就找来老板询问：“你这只老鹦鹉会说8种语言吗？”

店家回答，“不会呢。”。

那人就奇怪了，就说道：“那为什么它这么贵？而且它看起来很老了！”店家说:“因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。”

故事感悟：

真正的领导者不一定需要很多的技能，他只需要有管理手下员工的能力就行。

好了，以上就是今天要讲得20个小故事，希望大家看完后会有所收获。

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近代有什么经典的故事3

【文/观察者网专栏作者 保尔】

2022年是王阳明诞辰550周年。围绕这位被冠以哲学家、思想家、军事家、文学家等诸多名号的著名人物，从学界到民间，开展了许多研讨和纪念活动，把本就颇具热度的“阳明热”推向了新的高点。

诸如“人生大病，只是一个傲字”、“此心不动，随机而动”等哲理名言，还有“你未看此花时，此花与汝心同归于寂”这样兼具诗意与哲思的话，经常见诸于许多图文音频，当然还有朋友圈。

为何今人如此青睐王阳明？王阳明何以由凡入圣？今人对王阳明是否也有误读？我们不妨先从其人生轨迹看起。

起落无常

王阳明出生于浙江余姚，其家世据说可以追溯到琅琊王氏。但众所周知，中古之前的家世追溯大抵难以考证，只能聊备一说。

王阳明的父亲王华在科举道路上取得了辉煌的成就，高中成华辛丑科进士第一人，也就是俗称的状元。弘治一朝，王华在京城做官，先后升任礼部右侍郎、左侍郎。

王阳明是王华的长子，从11岁开始，他便跟随父亲在北京生活、学习。据冯梦龙的记载，孩童时代的王阳明不好好诵读经史，整日召集小伙伴“打仗”。王华得知此事很是生气，勒令儿子好好读书，长大考状元。王阳明却回怼：“父亲中状元，子孙世代还能中状元吗？”，“若只有一代，虽状元也不稀罕。”这一通回答让王阳明结结实实挨了一顿揍。

冯梦龙的描述或许不乏夸大之处，但王阳明的性格确实异于常人。或许也正因如此，他虽然天资聪颖、家教极佳，但会试之路却不是很顺。22岁、25岁两次参加会试，均名落孙山，28岁第三次参加会试，才终于如愿以偿。

《传习录》资料图

弘治十二年，王阳明成为进士，次年授任刑部云南司主事。此后的七年里，他虽偶尔外放差事，但一直在京城做官。直到正德元年，35岁的王阳明为救同僚忤逆刘瑾，不仅挨了廷杖，还被贬到贵州龙场当驿丞，就连父亲王华也受到了牵连，调任为有名无实的南京吏部尚书。

王阳明在龙场“悟道”的故事为后人所熟知。可事实上，这段时间并不长。王阳明起初想要归隐山林，后来大概是怕连累家人，还是决定去龙场上任。他先躲避暗杀，后兜兜转转，直到正德三年才到达贵州龙场。两年后，刘瑾被凌迟处死，王阳明也得到了起复的任命。

在明代中后期反复回转的政治氛围中，重回官场意味着王阳明的仕途春天来了。此后由于平定农民起义出色，王阳明的职衔持续上升，正德十三年升为都察院右副都御史。

随后，王阳明人生中最光辉的一刻到来了。正德十四年六月，封藩南昌的宁王起兵叛乱。七月十五日，王阳明起兵平叛，八月二十日攻克南昌。随后与回师的叛军主力激战，生擒宁王。虽然此后经历了诸多波折，王阳明甚至一度请求辞官归隐，但最终还是在嘉靖登基后得到了提拔，升任南京兵部尚书，参赞机务。至此，他的职位已经追平了父亲，实权则更大于状元父亲。

由于父亲去世，王阳明擢升南京兵部尚书不久便回家守丧。一般守丧期满，朝廷就会起复重用，但是，王阳明足足在家呆了六年，朝廷始终没有理会他，王阳明在大放光彩之后，就这么骤然跌落谷底。

直到嘉靖六年，由于广西叛乱太过棘手，朝廷又想到了王阳明，升职随之而来，让他以都察院左都御史的职衔指挥两广战事。次年，在战后返乡的路上，王阳明病逝于南安。

按理说，为国效命至死的王阳明应该享受尊荣，但波折又来了。由于涉嫌“擅离职守”，王阳明不仅没能得到褒奖，就连爵位也被撸掉了。人生的跌宕起伏，在王阳明身上，可谓贯穿始终。

盖棺定论不容易

王阳明的精彩故事不止在于他的生平经历，其身后之事也同样波折。都说“盖棺定论”，但放在王阳明身上，这“定论”的“棺盖”偏偏要反反复复落下好几次。

王阳明仅用一个多月就平定了宁王叛乱，按照明朝的封爵规则，此等大功，不能不封，因此嘉靖即位之初，朝廷就有了授爵之议。然而，由于王阳明是王琼举荐的，而王琼与主持朝政的杨廷和关系紧张，导致王阳明跟着受牵连。

最后，朝廷封王阳明为新建伯，岁禄一千石。但是，封爵竟然不给铁券，就连一千石的岁禄也压根不发。这就好比你得到了某项重大奖励，但既没有证书，也没有奖金，尴尬不尴尬？

好在王阳明不是一般人，对此不甚在意。但是，在他去世之后，这却成了一个大问题。按惯例，作为伯爵的王阳明应该追侯爵，儿子承袭爵位。但是，先前王阳明一再请辞得罪了嘉靖皇帝，他的学说更为权臣桂萼所不容，于是，这去世后的“盖棺定论”成了麻烦事。

王阳明故居（资料图）

桂萼主持的吏部给王阳明来了个“功过相抵”——平定叛乱固然有功，但没有接到命令就返乡是大罪，干脆两相抵消。至于王阳明的学说，则被全盘否定。

嘉靖皇帝对于这个处置还不满意，他觉得王阳明虽然立了点功，但那又怎样？在皇帝的亲自干预下，最终的处置结果是：“所封伯爵，本当追夺。但系先朝信令，姑与终身。其殁后，恤典俱不准给。”简单总结就是全部撸掉，彻底归零，这是明朝第一次给王阳明“盖棺定论”。

尽管如此，但经过几十年的发展，王学的传播已经无可阻挡：

一方面，王学对于本心的认知颇有“解放心灵”的意味，王学强调个人意志与智慧，天然受人欢迎。对比于传世数百年的程朱之学，王学虽然被称作“反动”，却更受新一代学者的欢迎；

另一方面，作为发轫于明代中后期的学说，王学天然适合于晚明的社会思想土壤，更容易被人接受；

还有一点很重要，那就是王阳明很重视培养学生，他的不少弟子也着意培养学生，门人规模迅速壮大。到了嘉靖末年，朝中的重臣如徐阶、赵贞吉等人都算得上是王门后人。

徐阶像，图自青浦档案

在这些人的推动下，嘉靖四十五年八月，还没熬到第二年改年号，新皇帝就同意为王阳明平反，按照应有的规则，追封新建侯，追谥文成。隆庆二年五月，新建伯的爵位也被恢复，王阳明的嫡子承袭爵位，此后一直延续到南明弘光朝。这一轮平反运动，算得上是第二次“盖棺定论”。

恢复新建伯只是肯定了王阳明的“事功”，围绕他的学说，新一轮的“定论”又在酝酿。隆庆元年时，耿定向等人就上疏称赞王阳明的学说，试图彻底推翻嘉靖朝的廷议结果。而这，还只是开始。

既然王阳明有“阐圣贤之绝学”的功劳，那他有没有资格从祀孔庙？这个问题从隆庆年间一直吵到万历十二年，期间张居正等大佬纷纷下场参战。反对者认为王阳明的学说损害朱子学，甚至惑乱人心。支持者不仅尊崇王学，还把陆九渊摆出来做例子，说朱学并未因陆学而废，陆九渊也从祀孔庙，为什么王阳明不行？

大臣们争吵不休，最后把皮球踢给了皇帝。

礼部尚书沈鲤的本意是通过皇帝之口，彻底否定王阳明从祀的门路，毕竟万历的爷爷嘉靖把王阳明从头到尾否定了一遍。但是，万历皇帝受到申时行等内阁大臣的影响，也出于“叛逆”张居正的念头，偏偏批准了王阳明从祀孔庙。从此，王阳明成为了明代以军功封伯的三文臣之一；得谥号“文成”的二文臣之一，从祀孔庙的四文臣之一。可谓前所未有。

晚明大文豪王世贞称王阳明“文武勋德，为我朝冠”。近代以来更有“五百年来一完人”，甚至“中国最后的圣人”的说法。在这一轮的“盖棺定论”中，王阳明全面翻红，成为顶流人物。

一百多年后，清朝编修完成《明史》，在《王守仁传》的“赞曰”部分再一次做了“定论”。较之于明朝人评价王阳明先事功、后学术的态度，清朝人更为肯定王阳明的学术，认定王阳明的事功主要得益于其学术。但是，清人在夸赞的同时，也批评了王阳明自诩圣学，傲视程朱，贬低同辈的态度。

“阳明心学”真的万能吗？

在嘉靖年间，想赞颂王阳明不是一件很容易的事情。但在万历以后，想要批评王阳明也变成了一件有些困难的事情。

王世贞曾有评论：“今天下之好守仁者，十之七八”。在社会氛围相对宽松、思想颇为自由活跃的万历后期，讲求自我意识，强调自我价值的心学可谓完美契合了士大夫的需要——有志于建功立业者，可以用“追求本心”鞭策自己。只想荣华富贵者，也可以用“本心指引”为自己开脱。

在“本心”的引领下，只要你能说服自己，你做的事情就是对的。晚明文人本来就容易剑走边锋，甚至行极端之事，阳明学所具有的解释空间正符合了他们的诉求。在后学的追捧下，王阳明很快走上了神坛，阳明之学更是风靡一时。

近代以来，王阳明的地位一度比晚明还要高。1926年梁启超在对青年的演讲中，将“依着王阳明知行合一之教去做”称作“唯一的救济法门”。日本名将东乡平八郎据说随身携带一块印章，上面刻着“一生伏首拜阳明”。蒋介石自谓王阳明的忠实信徒，称阳明心学为“终生的食粮”。就连毛泽东年轻时也深受王阳明的启发，在长沙第一师范就读时撰写过《心之力》一文，得到老师杨昌济的器重。

时至今日，自称崇拜王阳明、尊奉阳明心学的人依然很多，《王阳明全集》多次再版，据说，不少都被总裁、老板收到了办公室的书架里。面向企业家的“阳明心学高峰论坛”已经召开了许多次，还有的公司专门花时间与员工讨论阳明心学。

影视剧片段

无论是作为儒学，还是作为哲学，成系统地学习阳明心学显然都是有门槛的。但为何这么多人都能来追捧呢？或许至少有两点原因，一是王阳明的地位太高，追捧他的名人太多，于是跟着追显然没错。另一个原因在于阳明心学看起来并不难学，不就是自己修炼心性吗，闭上眼睛，想想自己的雄心壮志，似乎就成了“心学”。而越想越开心，越想越兴奋，恨不得马上加班加点去付诸实践，这似乎就是“知行合一”了。

王阳明是圣还是人，前面的讲述已经已经很清晰了。其实，阳明学在日本的火热也是例证，日本虽然早早就引入了阳明学，但尊崇的高峰发生于幕府末年、维新时期。当时的日本处于多灾多难之际，阳明学的责任感与体验心深深启发了日本人。明治维新之初，日本使团考察西方，就深受阳明学知行之说的推动。正因如此，才有“日本维新，王学为其先导”的说法。

回归中国，近代以来阳明学说深受追捧，自然也与当时中华民族身处的境况息息相关。一方面，当时的中国与维新之初的日本具有类似的情况，都急迫渴求改变现状，像王阳明这样既有学术成就，又以“事功”拯救国家的伟人自然受后人尊崇。另一方面，对于个体而言，心学更容易表现为具有实操价值的方法论。从“致良知”到“知行合一”，这个过程可以简单解释为树立远大理想、脚踏实地去努力，期间初心不改，百折不挠，直至于成功的历程。尤其在艰难的时局中，阳明心学的哲理表达更有滋润心灵的功效。

明治维新时期的日本（资料图）

总而言之，近代以来，阳明心学中最有意义的部分当属“知行合一”，其他部分则未必那么有积极意义。而以笔者的理解，阳明心学至少在三个方面有明显的历史局限性。

首先，心学无法回答“恶的问题”，既然人心本是好的，为什么接触外来事物会产生偏差？进而出现恶？这么说或许有些太哲学，扩大到现实中，问题就会表现为“我认为是正确的，那就可以做”。只要你能从本心出发，论证自己所做的事情符合“致良知”，即便此事有违道德、有违国家利益，乃至有违法纪，都可以理直气壮去做。晚明以来，王门后学之所以会干出很多匪夷所思的事情，皆与之相关。

其次，作为为人处世的哲学，心学并不适合于绝大多数人。对于根性好、天纵奇才的人来说，心学让他们有了更大的发挥空间。但在客观上，绝大多数人并没有那么高的才华，与其陷入自己的“本心”，倒不如像程朱所言，按照前贤指定的道路老老实实地按部就班，修成正果。

最后，从更宏观的视角看，心学在古代也不是理想的治国之学。王阳明虽然讲求“知行合一”，强调亲身践行。但现实中，绝大多数人的“知行合一”往往成为脑袋知道、嘴巴践行的自我感动。晚明的许多士大夫之所以被批评为“迂儒”，莫不与之相关。

更何况，人人都“致良知”而行，可每个人的“良知”是一样的吗？从明末到近代，有不少政治人物都自称是王阳明的忠实信徒，但仅凭心学就齐家治国平天下的成功案例并不多。由此可见，“一念开明，反身而诚”的心学固然吸引人，也能在一定程度上自我激励、陶冶心情，但更关键的兴亡之道还在心学之外。

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内容更新时间（UpDate）： 2023年03月20日 星期一