【温馨提示】本文共有3711个字，预计阅读完需要10分钟，请仔细阅读哦！

---

清代名人传奇故事：王广荫及第、遗米化珠,下面一起来看看本站小编笑古奇今给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

有教养意义的历史故事1

○王广荫及第

文慎公南通人王广荫，与方伯公王藻，同姓而不是同族。两人还没有发迹时，相约一同北上参加会试。

王广荫：（？—1852年2月3日），字爱棠、薆堂，江苏通州（江苏南通）人，清朝工部、兵部尚书。清道光三年（1823年），榜眼进士，授翰林院编修。道光二十五年，擢工部左侍郎。二十九年，任左都御史，顺天乡试主考。道光三十年，擢工部尚书。咸丰元年，任兵部尚书。八月，盛京凤凰楼供奉道光画像，楼高五十七级，他坚持升楼敬谨成礼。途次冒风雪，冱寒中体，还京疾剧，卒。

考试结果，王藻科场告捷，等待朝廷馆选。王广荫却落了榜，他想留在京城以便再次参加会试，苦于身上已经没有钱了，只好心情郁闷地跟着王藻一同回乡。

馆选：明、清两代在新进士中选取优秀的人才，入翰林院为庶吉士，以为朝廷教养储训、甄派及任用。参与候选的新进士，即称为馆选。

王广荫家里，只有一间三根椽子的小屋，破败不堪难遮风雨。家中没有案桌，用一把三只腿的椅子靠在墙壁上读书。绳床外就是锅碗瓢盆。王广荫的父亲清廉耿直，不义之财分毫不取，此时恰好卧病在床，听说儿子落榜回来，不禁大怒。

王广荫也怕受到父亲责骂，把行李留在船中，空着手回了家。进门后他喊父亲，父亲却不吭声，转过身去面朝墙壁依然躺着。王广荫心里既惭愧又害怕，跪在床前不敢动。

父亲突然回过头，嘲讽他说：“你跟王四一道回来的？”王四就是王藻，因为他在家排行第四。王广荫不敢回话。父亲又问：“王四得了个翰林回来，你也是翰林回来的吧？”

王广荫哭出声来。父亲更火了，骂着要他出去，说：“不中进士，不要进我家门！”王广荫退出来见母亲，母亲弄了点粗茶淡饭给他吃了，让他躲到舅舅家去。

舅舅家是个富户。舅舅同情他，给了他一百两银子，鼓励他说：“明年开恩科，外甥你赶紧回去，怎么就不能拿个状元回来呢？”王广荫于是就动身到了京城，闭门谢客，每天趴在书桌上工工整整地写文章，累积考试用的策卷达到上万。

恩科：指科举制度中，正科外皇帝特恩开科取士。

考试前，他拿出自己的习作，焚香祷祝，说：“我屡屡受挫，不能让二老双亲高兴一下。现在拼尽全力背水一战，如果失败就不活了。”说完，痛哭着把布巾系在房梁上，表达自己必死的信心。

这一榜揭晓，王广荫的名字果然显眼地排在榜单前列，殿试时又以第二名的身份进士及第。

一开始，这个阅卷的大臣定名次，王广荫排在第七。阅卷大臣把前十名的卷子放在枕头边睡觉，考卷将在第二天大清早呈送上去。他睡觉时感觉枕头微微有点动静，知道不对，连忙爬起身来查看。发现王广荫的卷子已经被抽出来一寸左右，大概是某个身边的仆人，收了别人的贿赂，准备偷偷把它换掉。

大臣于是不再睡了，他把王广荫的卷子移到了第二位，揣着试卷一直等到天亮。等到胪唱时，竟然就是按照他定的名次，王广荫进士及第。

胪唱：科举时代，进士殿试后，皇帝召见，按甲第唱名传呼，称胪唱。

捷报传到王广荫家中，他的母亲正支起破锅准备做早饭，报信的人脚碰到了铁锅，锅摔坏了。母亲哭着说：“你弄得我没饭吃了。”报信者拿出泥金帖给王广荫母亲看，母亲这才高兴起来。

王广荫后来官至大司空，他护送皇帝的画像到沈阳，积劳成疾，死于北京。朝廷赐谥文慎。

○遗米化珠

相传武英殿大学士潘芝轩，悬弧之日，他家院子里忽然长出一株灵芝，这灵芝鲜润可爱，潘芝轩就以灵芝自称了。

潘芝轩：即潘世恩（1770年1月27日——1854年）。清中后期领班军机大臣。字槐堂，号芝轩，江苏省苏州府吴县（今江苏省苏州市）人。乾隆五十八年（1793年）癸丑一甲一名进士，状元及第，授翰林院修撰。历任礼部、兵部、户部侍郎，云南等省学政，内阁学士、尚书、左都御使。道光时，擢军机大臣。累官至武英殿大学士、太子太保，加太傅。

悬弧：古代风俗尚武，家中生男，则于门左挂弓一张，后因称生男为悬弧。

道光三年的夏天，潘芝轩在大司徒任上因为违抗皇帝的旨意回家居住。恰逢江浙一带发大水，饥民沿路乞食，潘芝轩首先提出来赈济灾民。每天从辰时到午时，到来的灾民每人给一升米，过了午时就停止赈济，不再发放。

有一天，已经到了未时，饥民全都散去了，突然有一位白发老妇人，带着青布包袱，老态龙钟地来到潘家。看门人将她拒之门外，老妇人大声痛哭不肯离去。

看门人不得已，进去告诉了潘芝轩。潘芝轩很同情，下令把老妇人喊进来。他看到妇人的青布包袱仅仅能容纳一升左右的米，而且包袱上有一个洞，于是量米给她。结果量了一斗多包袱还没有装满。

老妇人表示不要量了，对他说：“足够了。你这样乐善好施，上天一定会赐福给你。”说完，带着包袱走了。包袱并没有漏米，只有桌案上遗落了几合米。

潘芝轩喊仆人，让把桌案上的米收拾起来。结果发现，桌子上看上去是米粒的东西，粒粒都是明珠。其中大的，圆润清澈，外形很像黄豆。有人怀疑这个老妇人是菩萨化身。

我是笑古奇今，喜欢这篇文章的话别忘了关注和点赞哦，会有更多精彩内容源源不断推送给你。

有教养意义的历史故事2

作者骓逝风，一个行走的思考者，借“经典”书写人生，关注《品经读典》，我们一起远行。

原文赏析

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

品读释义

《论语》中“子曰”的“子”指孔子，古代对有学问、有地位的男子的尊称。

《论语》中“君子”指道德修养高的人，即“有德者”；有时又指“有位者”。这里指“有德者”。

孔子说：“学会的知识在时机成熟的时候去践习、实践，不也是很高兴吗？同门同学从很远的地方来，不也是很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”

故事演义

现在高速发展、日新月异的社会竞争更是激烈残酷，每个焦虑不安的家庭都非常重视孩子的教育，不希望自己家的孩子输在起跑线上。

孩子还没出生，就开始了名目繁多的胎教，出生几个月，早教又被强加给了尚未睁眼看世界的襁褓婴儿，接踵而至的就是开始灌输知识教育的幼儿园，凡此种种，不一而足。

有句话说的好，每个焦虑的孩子背后都有一个焦虑的父母，美其名曰让孩子笨鸟先飞的父母，其实自身就是那只最大的笨鸟。

望子成龙望女成凤无可厚非，但是作为父母必须注重方式方法，懂得对孩子是授之以渔，而不是授之以鱼，甚至是竭泽而渔。

一是引导孩子主动学习，学习知识，更开启智慧。

老子在《道德经》中说到：

为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。

知识的海洋是浩瀚无垠的，我们要教育孩子建造好属于自己的木舟，泛舟江海上，欣赏沿途的无限风光。

二是指导孩子学会交往，读懂人际关系，善于社会交往。

孩子的第一个朋友是血缘无尽的家人，第二个朋友就是因学业相识的同学。

让孩子尽早明白同学关系的单纯，结交好一生的挚友，也要让孩子尽早明白社会的多样性和利益化，学会保护好自己，在社会的舞台上播撒和收获生命的价值。

三是鼓励孩子探索生命的意义，明白自强不息，更要厚德载物。

正如广袤无垠的宇宙灿若星辰，绚烂多彩的生命同样意义非凡，而这一切只能让孩子自己去探索和体验。

通过孩子自己的寻找，明白生命的意义，明白人生的价值，明白一切外在的喜怒哀乐终将是过眼云烟，唯有“此心不动”，生命才会“随机而动”。

画龙点睛

《论语》的开篇就是人生的格局，谋篇布局，立意深远。

在茫茫人海和纷繁复杂中，透过层层迷雾找到真正的自己，看清真正的自己，成为一道靓丽、独特、唯一的风景线。一个活成自己样子的人，自然而然会“学而时习”，自然而然会同学、朋友遍世界。

有教养意义的历史故事3

回望过去，《史记》中的智慧，我们学习其中的经典故事，体会故事背后的真相，掌握人生内在的规律。以下10个精彩故事，哪一个曾触动过你的心？

01#

周公慈母心

“其后武王既崩，成王少，在强葆之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。”

——《史记·鲁周公世家》

周公一生鞠躬尽瘁，忠心耿耿，辅佐成王，匡扶大周。面对流言蜚语，他人不堪其累，周公却选择忍辱负重前行。这就是：因为深爱，所以奉献。

我们一直在追问，人生运行的内在规律到底是什么？

人生运行的内在规律就是——利益他人。越是格局境界高的人，越是匍匐在地，无怨无倦地奉献。利益他人，即是利益自己，这就是人生运行最本质的内在规律。

02#

羊皮换相，苦难辉煌

“当是时，百里奚年已七十余。语三日，缪公大说，授之国政，号曰五羖大夫。”

——《史记·秦本纪》

百里奚的一生，跌宕起伏。他年轻时周游列国，曾穷困潦倒，靠乞讨为生；中年时辅佐虞国国君，不料随国君一起被晋国俘虏；晚年又被当作陪嫁奴隶，最终在七十岁高龄，被秦穆公以五张羊皮从楚国赎回，最终辅佐秦国成就一段伟业。

百里奚跌宕起伏的人生经历，启发我们，卓越人才四要素：

第一，心灵品质基础；

第二，历经沧桑磨练；

第三，时代国家机遇；

第四，生命中的贵人。

03#

坚守大道，君子本色

“不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’孔子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”

——《史记·孔子世家》

孔子迁居到蔡国三年，楚国派人去聘请孔子。陈国和蔡国的大夫商议说：“如果孔子被楚国重用，我们就危险了。”于是他们将孔子围困在荒野之上。

孔子和弟子们无法动身，粮食也断绝了。随行的弟子饿坏了，没人能站起来。孔子却还在给大家讲习诵读，演奏歌唱，弦歌不绝。

性格冒失的子路前来质问道：“君子亦有穷乎？”君子也有像这样穷困到毫无办法的时候吗？

孔子回答道：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子虽然穷困，但会坚守道德；小人一穷困，就失去底线了。困境当头，你还守得住作为君子的原则吗？

君子之心，坚守大道，死且不悔。知其不可为而为之，才是君子本色！

04#

一代名将，跌宕人生

“吴起说武侯以形势不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！”

——《史记·孙子吴起列传》

吴起一代名将，人生却三起三落，原因何在？

不断重复的行为模式，是人生悲剧的根本原因。

纵观历史，格局大、境界低之人，人生通常都是悲剧结尾。才华横溢却缺乏仁德之人，小事吉、大事凶，在干成一番大事之后，紧跟着就是垮塌、倒台。

所以，才华横溢，又深沉厚重，具备均衡的品格，才是我们追求的目标。如此，做小事吉，做大事也吉。

05#

父母爱子，为计深远

“父母爱子，则为之计深远。”

——《史记·赵世家》

秦国大举攻赵，已占领赵国三座城市。赵国形势危急，向齐国求援。齐国一定要赵威后的小儿子长安君为人质，才肯出兵。赵太后溺爱长安君，执意不肯，国家危机日深。

当此之时，老臣触龙劝说赵太后道：“父母如果爱自己的孩子，就会为孩子做长远打算。位尊而无功、奉厚而无劳者，近者祸及其身，远者及其子孙。如果您真的深爱长安君，就要为他做长远打算。”

故事有古今，人心没有古今。父母爱子女的这颗心，都是一样的。“父母爱子则为之计深远”，到底什么是“深远”？这是值得我们每个人深思的问题。

06#

心之所善，九死未悔

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

——《史记·屈原贾生列传》

公元前277年五月初五，屈原怀石自沉于汨罗江水，终年六十六岁。

这一声投水之音，成为历史的回响。千年以来，屈原的爱国精神，已成为华夏儿女代代相传、用之不竭的精神源泉。

爱国是一种格局与境界，爱国，也是最大的行为作用处。与祖国同频共振，就是链接了大海的力量。一滴水融入大海，才能奔腾不息！

07#

霸王项羽，一代英雄

“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”

——《史记·项羽本纪》

“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

西楚霸王项羽，一代磊落豪雄。然而，千里之堤溃于蚁穴，有时付出了99%的努力，但只要一两个看似不起眼的小坑（如爱面子、不容人），就可以让自己的事业付诸东流。

我们的人生中，也会有这样的小坑，比如：靠关系、贪小利、随大流、想当然、图省心、抄小路、讲排场……看似是小坑，背后都是不明与贪欲，看到了就要赶快修补！

08#

无名英雄，美名远扬

“汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。”

——《史记·萧相国世家》

汉初分封天下，萧何被定为功臣之首。众人不服，质疑萧何作为后勤人员，有何战功？一位大臣起身反驳道：“萧何稳稳地保全关中，犹如最有力的后盾。可以失去一百个战将，不可以失去一个萧何。”

朴素低调的萧何，做的是没有光环的幕后工作。但本质上，格局境界越高，身段越低。甘作无名英雄，最终美名远扬。

09#

英雄，是一种选择

“‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从’。其李将军之谓也？谚曰‘桃李不言，下自成蹊’。此言虽小，可以谕大也。”

——《史记·李将军列传》

飞将军李广，一生征战沙场，驱逐匈奴。虽然时也运也，始终不能封侯，但不以成败论英雄，李广呈现给我们的是一颗英雄之心。

英雄，是一种选择。选择成为英雄，成，则凯旋而归；不成，则悲壮离去，你留给世人的，就是英雄的背影。

10#

史家绝唱，无韵离骚

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

——《史记·太史公自序》

公元前91年，历经13年，《史记》成书。这部历史巨著，分为十二本纪、三十世家、七十列传、十表八书，共计130篇、52万字。

司马迁发愤著书，才成就了《史记》的流传千古。在极刑的痛苦下，在人生的黑暗中，唯有使命，能够引领一个绝望的生命，重新从苦难走向辉煌。

因为《史记》，我们得以满含敬意回望中华文化的活水源头；

因为《史记》，我们得以感受英雄人物舍生取义的人格光辉；

因为《史记》，我们得以触摸一个文明沉淀千年的大道至简！

人有南北，人心没有南北；人有古今，大道不分古今。

体会故事背后的真相，掌握人生内在的规律，以古鉴今，道就在我们每个人心中。

2023年，期待我们继续与经典同行！

文章来源于北京知行合一阳明教育研究院 ，作者润泽园

内容更新时间（UpDate）： 2023年03月20日 星期一