有关玉的传说与故事(听玉的故事有哪些)
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民间故事：凡人娶三仙女,下面一起来看看本站小编自说文史给大家精心整理的答案，希望对您有帮助听玉的故事有哪些1
显庆（唐高宗李治年号，公元656年到661年）年间，蜀地青城山有一位百姓，叫李良木，他是个药农，一直靠采药、卖药为生。
有一天，李良木去青城山采药，看到一个大薯药，这玩意能卖个好价钱。于是，他就使劲挖啊挖，挖了好几丈深，终于挖到了下面的根，但是这玩意根太大了，比大瓮都大。李良木不甘心，继续往下挖。
挖到六丈深的时候，李良木拔不出来大薯药，他继续挖到十丈深，结果使劲拉大薯药的时候，自己不小心掉在了坑里。他抬头一看，发现洞口有星星那么大，他拼命爬，但始终爬不上去。
看到旁边有个洞口，李良木就进去，匍匐着爬，爬了一里多路，这洞里的路一直往上。又爬了一里多路，到了洞口，他出来一看，眼前有溪水，对面还有几十户人家，这里就像世外桃源一样。
仔细看那些人，衣服都像古代人，有一人看到了李良木，问他从何而来。李良木没有阴谋，实话实说。那人划着小船过来，接了李良木。李良木说饿了，那人拿出饭菜给他吃。吃完后，他觉得浑身都轻了。
吃饱后，李良木问他如何回家，那人笑着说：“你这凡夫俗子，不知道这里是仙境吧？你到这里，说明你有仙缘，所以，不如留下来，我带你去见玉皇大帝。”
过了河后，那人居然脚踏云气飞了起来，李良木也跟着他在云中。再看其余的人，有些骑着仙鹤，有些骑着凤凰，有些乘着金龙……一个个都很厉害。
很快，两人来到一座城中，城在云端，都是用金子玉器装饰。
有很多人都进去了，李良木和那人在外面。门旁边有一头大牛，浑身火红色，看起来也很怪异，嘴里还吐着泡沫。那人让李良木拜牛，说可以得到宝贝，还能吃。李良木照做后，牛吐出来一件东西，李良木捡起来吃了。
那火牛又吐了一个赤珠子，有一寸多大，结果被一个红衣童子抢走了。火牛又连续吐出来青珠子、黄珠子、白珠子，都有对应服色的童子抢走。
李良木很生气，用手捧着牛嘴，那火牛又吐出来一个黑珠子。李良木看到后，马上吞了下去。黑衣童子看到后，只能回去了。
那人带着李良木，进入大殿，玉皇大帝坐在高高的台阶上，长案后面，身边有七位侍者，都戴冠佩剑，还有几百名仙女，在大殿周围，外面的庭院里也有。
玉皇大帝问李良木如何到这里，李良木一边说，一边看仙女，那些仙女实在太美了，他忍不住想看。
“你喜欢那些女子是不是？以后，只要勤奋修道，自然有福气享受。只是，现在你的修行不够，还要用心。”
玉皇大帝叫人端来果子，对李良木说：“你能捧起来多少果子，就送你多少仙女。”
李良木看果子不大，认为自己可捧起来十几个，但最后他只捧了三个。玉帝看了看，说“这就是你的福分，三个也够了”，然后让那人带着李良木回去，同时三名仙女也跟着李良木走了。
就这样，李良木虽然没钱，但却娶到了三位美貌仙女。
以后，李良木跟着那人修道，三个仙女用心服侍他，也教他道术。每隔一段时间，他还要去见玉皇大帝。
大约过了一年，李良木觉得自己修成仙了。夜里，他忽然叹气。那些仙女问他怎么回事，何故叹气。
“我虽然成了仙，但却高兴不起来啊。我来这里，是偶然的，来的时候，我妻子生了女儿，才几天，我家不算富裕，因此想回去看看妻女。”
一个仙女说：“你离家多年，只怕你妻女都死了？再说了，你都成仙了，就别想尘俗之事了。”
“不是才过去一年吗？我妻子女儿怎么会死呢？我明天跟玉皇大帝说一下，说什么也得回去看看。”
次日，玉皇大帝听了后，叫三个仙女送李良木回家。三个仙女各自拿出一铤黄金，送给李良木，说：“这些钱，就算是路费吧。”
二仙女说：“你到家后，如果发现什么都没了，就回来吧，我们也算是你的妻子了。我的药就在中间的金子里，如果你被尘俗侵扰，回不来，就吃了药。”
三仙女又说：“我知道，你家人都没了。你家老房子东边，有一块捣练石，石头下面，我放了药。如果你吃了金子里的药不行，就吃捣练石下面的药，也能让你回来。”
说完后，三位仙女招来一群鹤，然后让李良木骑着鹤回家。李良木在白鹤后背上，看到远处有很多人在招手，向他送别。三仙女似乎很伤心，一直看着他。
到了一座城上方，白鹤离开了，李良木轻轻地落下。这里，是临海县，距离蜀地很远，他拿出一铤金子，换了钱，买了衣服干粮，走了一年的路，这才回到蜀地。
找到老家，他打探后，发现家里果然没人了。
一位九十多岁的老人听到后，说：“我祖父出去采药，后来一直没有回来，至今都一百多年了，难道你是他吗？我们搬家了，难怪你找不到。”原来，这个老人，居然是李良木的孙子。
李良木想不到，自己在天上才过一年，人间都过去了了一百多年。他把自己家人说了出来，又说自己采药后的遭遇，那老爷子才相信他。
相认之后，祖孙二人，抱头痛哭。别人不知道，只看到九十多岁的老爷子，抱着二三十岁的年轻人，还一直喊着“爷爷”，都觉得他们疯了。
孙子说：“姑姑、叔父、父亲都死了，如今，我的孙子都五十多岁了，他也有了孙子。爷爷啊，你却还如此年轻，真是令人羡慕啊！”
李良木在家里过了一段时间，想要回去了。他打开中间的金子，药本来还在，忽然不见了。他把金子留下，给了孙子，然后去找捣练石。
捣练石下面，果然有一个玉制盒子，里面有金丹，他吞下金丹，心中顿时明了，知道了如何回去。他把玉盒子交给孙子后，也不和家人告别，直接离开了。
到了夜里，趁着没人注意，李良木准备腾云驾雾离开。
彼时，有一位天师在蜀地，看到了李良木，觉得他不一般，就问他是否有奇遇，到了哪里，见过哪些人。李良木不敢欺瞒天师，就都说来出来。
罗天师听了后，激动地说：“那是神仙第五洞宝仙九室之天，是玉皇大帝的道场。你说的火红色的大牛，那是驮龙，能吐龙珠。赤色珠子，吃了之后，寿与天齐；吃下青珠子，你可以活五万岁；黄珠子，吃了后能活三万岁；白珠子，吃了后可以活一万岁。你吃的是黑珠子，能活五千岁，五千年后才会失去。”
“我成仙了，怎么还会死啊？”
“神仙只是活得久，并不能永生不死，除非你吃了赤色珠子，可以与天地同寿，日月同庚。要想永生不死，跳出轮回，就得继续修炼。你一个凡人，有此奇遇，能活五千岁，也算大造化了。”
“对了天师，玉皇大帝身边，为什么还站着七个人？他们是谁？”
“他们是北斗七星，战斗力极高，负责保卫玉皇大帝。若是有什么危险，又或者意外，他们就得出手。”
“玉皇大帝是三界之主，会有什么危险意外？”
“本天师也不知道，想来是天外飞星，又或者其他可能发生的危险吧，天上和人间一样，充斥着危险和意外，只是神仙比人活得久，吃得好一些，本事更高一些罢了。”
“你少说了一件，天师，神仙比人更幸福，他们有好多仙女。我这样的人，在天上还有三个仙女呢，比我在人间可舒服多了。不说了天师，告辞了。”
李良木飞走后，没人知道，他去了哪里，从那以后，再也没人见过他。也没人知道，他在天师，有三位美貌仙女陪伴，不知道有多快活。
听玉的故事有哪些2
前 言
周刊所载，玉耶石耶，评以试之，故名“每周试玉”。《诗经》有云：“如切如磋，如琢如磨。”玉润光华，申发将利于欣赏；玉瑕微疵，点到或益于成器。诗友切磋，交流碰撞，集思广益，是所望也。评者公心，诗家平心，读者赏心，编者用心，持此四心，共襄雅事，岂不快哉！
本期小楼《每周试玉》栏目，邀请嘉宾在【小楼周刊（305）：2022年第三十五期】中，自选数首点评并刊出。（有自愿参加小楼【每周试玉】栏目者，请先关注公众号，由下期嘉宾从每期周刊或者周刊后面留言，自选数首点评并在小楼所有平台刊出。小楼各类点评作品会选用在《中华诗教》纸刊上固定的【小楼荐诗】栏目组刊出。如有异议的诗友请留言跟小编联系。）
墨 鱼
吴平（江苏）
为鱼何唤贼，一世背污名。
徒饮满腔墨，浑然说不清。
王守仁点评：从古至今，咏物诗莫不是借物说事，以物喻理，此诗亦然。
曾聪华点评：墨鱼又名乌贼，首句从“贼”字翻出，是正面入题。次句承之，着一“背”字作否定之意。咏物诗贵在前二句须抓住特征，刻划物事，后二句借题发挥，兼物及人，由“墨”字生发文人之悲。此诗深得咏物绝句作法之妙。
过老家
丁永海（甘肃）
村庄老屋早推平，湖泊高楼湿眼睛。
入梦经常小时候，犹闻喌喌唤鸡声。
王守仁点评：改革开放提出农村城镇化，大量的占用农民集体所有宅基地进行开发，强行拆迁建造高层楼盘，使农民失去赖以生存的生产生活资料。“过老家”这首诗正是这种背景下的真实写照。一句“村庄老屋早推平”饱含着多少无奈和感叹啊，推平老屋，远离了泥土味虽然现在住进了高楼，但并没有带来舒心和快乐，所以人们并不买账。生活条件好了，内心深处的老屋情结总是挥之不去。小时候的那种伙伴们一起玩耍，鸡鸣犬吠的田园生活永远不会有了，只能时时进入梦中。诗句中的推平，湿眼睛，唤鸡声等词语读来令人感慨万千！
曾聪华点评：诗用对比手法，眼前湖泊高楼与儿时矮房唤鸡声形成强烈对比，突出怀念之情。“湿”字亦见炼字手段。然时代变化毕竟是可喜的进步，怀旧本无不可，若缺触痛之处，终觉着笔乏力。
从军五十六周年作
李增山（北京）
挑灯几次看吴钩，总把书楼作戍楼。
遥忆边关初夜雪，持枪伫立老城头。
王守仁点评：披甲从军五十六载，火热的军营生活久久不能忘怀。
李江湖点评：小诗层次分明。一二句目前，三四句遥忆，时空转换，感情炽烈。“几次”、“总把”两处写出了对从军生活的重视与怀念。“遥忆边关初夜雪，持枪伫立老城头”则将镜头定格于风雪边关持枪站岗之形象，可见青春热血，英姿勃发。又，三四句颇有唐人“大雪满弓刀”风致。
祝临海市诗词楹联学会第三届会员代表大会圆满成功
陈引奭（选其三）
老倌诗兴少，后生文笔长。
莫嫌山话土，不日共秋凉。
陈廷佑点评：嗟余寡陋，首见“老倌”入诗，再读至“山话土”三字，前呼后应，顿觉此作妙用俗语，陡增风雅，雅之极也。
怀龚自珍
赵建德（浙江）
孤吟犹有格，入世不趋时。
一副铮铮骨，千秋己亥诗。
陈廷佑点评：此作不涉险地，亦无惊人之语，惟结句“千秋己亥诗”，訇然而至，如拨焾添油，令人印象深刻。
城 中
蒋昌典（湖南）
随儿养老入城中，住进高楼挂半空。
乡下蔬园亲不得，阳台聊种几根葱。
陈廷佑点评：起承二句，造就高度，一个“挂”字，开闸放水，令转结二句奔涌而出！势高而水畅，声宏且韵佳，遂令全篇形象鲜明，主题突出，谓之诗眼，实不谬也。
醉 归
江合友（河北）
酣醉相扶始到家，未停夸口互咿呀。
人生最乐应如此，怒放心花入酒花。
陈廷佑点评：此绝颇有画面感，更有盎然诗趣。只是读到结句那个“入”字，鄙意似可商榷。揣其本意，似追太白之酒风豪气，三百杯后方得尽欢。已经醉归了，到家了，得大自在了，窃以为应该是怒放心花“共”酒花，何如？
壬寅仲秋（中华通韵）
褚宝增（北京）
且对时光反向寻，秋来恰似又回春。
菊花看我不觉老，我看菊花是美人。
王守仁点评：首句破题，用时光反向点出季节入秋。承句顺其意告诉人时令没有按顺序发展，而是反向又回春了。这就为转句做了铺垫，可见不仅是大自然，世间万事万物何尝不是在反复中循此渐进呢！那么难道我不可以反向转动时针回归青壮年吗？“菊花看我不觉老”，给人这样错觉的认识。当然也饱含着时光荏苒催人老的意思，怎么可能不老呢？如果此时的不老，也许缘于菊花之眼，赋菊花以情感。正所谓情人眼里出西施。那么结句必然是“我看菊花是美人”了，人与菊花之间眉目传情，其情也浓也，其意也深也！有“我看青山多妩媚，料青山看我应如是”的味道。作者在纷扰的万物中，探囊取珠般的轻松拈出一株秋菊，与之对视，秋之盛，秋之丰喻，可谓神来之笔。有一叶知秋之妙。需要切磋的是第二句之首的“秋”字，因为题目有“秋”字，再则，诗内菊乃秋之菊，非秋不开，在此“秋”字已成赘字。可否换为“时”字，即“时光恰似又回春”。
闻 箫
李家荣（广东）
回首天涯事已遥，画栏斜倚近芭蕉。
西风自古多离恨，吹入无情碧玉箫。
注：住处近音乐学院乐器练习楼。
王守仁点评：画栏的芭蕉边，一定发生过浪漫爱情故事。但已经是很遥远了，遥远的似乎在天涯海角。往事并不如烟，还藏在心灵深处。秋风中倚栏细听那幽幽箫声，引起心潮的波澜，幽怨、离恨情绪真的扯不断，理还乱。全诗用“天涯”、“画栏”、“芭蕉”、“西风”、“碧玉箫”等意象推出了一幅幽怨的画面，特别是“已遥”、“倚近”、“离恨”、“吹入”词语的运用，增加了悲凉色彩。一位幽男怨女的形象呼之欲出。前三句如抽丝剥茧，又似层层设疑，直到结句箫声才出，可谓是妙解悬念。手法之高明可见一端。
秋 至
卢晓霞（陕西）
手机铃起正三更，八十母亲言语轻。
几遍添衣唯一事，先于落叶报秋声。
王守仁点评：从古至今，写秋天题材的诗太多了。这首诗别开生面，避开秋的色彩和丰盈，从情感入手，以母爱为主旨来写秋天，角度新鲜引人注目。首句“手机铃起正三更”，夜半三更沉睡中手机铃声突然响起，隐含着似乎有什么情况发生，令人不安。接着“八十母亲言语轻”，接通手机后悬着的心落了下来，原来是母亲的轻言细语的嘱咐。转句“几遍添衣唯一事”，母亲唠唠叨叨的反复告诉女儿气候转凉了，一定要添加衣服注意别感冒了，添衣是三更电话中唯一的事情，几遍二字是反复之意。加之前句的言语轻，都是表现八十老母添犊之情的深爱。结句“先于落叶报秋声”，虽然树叶还没有飘落，一叶知秋的感觉还没有到来，母亲的担忧却先于秋声表现出来。诗的题目秋至到此才得到完全的示现。诗中的“三更”、“八十”、“几遍”、“一事”等量词与“手机”、“母亲”、“添衣”、“落叶”等词语的运用，把人世间的亲情至爱展现得淋漓尽致。全诗白描手法，语言浅显，通达顺畅，言简意深，可谓天然去雕饰，为热衷于用生僻字、搬弄典故的诗人所借鉴。只要这样的作品才为大众喜爱、易于流传。
老石匠吟
孙守华（山东）
砌石家什锈迹斑，今成废品泪潸然。
人家注册矿山后，外出打工三十年。
王守仁点评：改革开放初中期，国有自然资源以出租，承包，转让等方式进入有钱的个人手中，使生态环境遭到严重破坏，靠山吃山靠水吃水的人们，不得不背井离乡外出打工。本诗就是在这一背景下，老石匠无奈抛弃凿石工具外出打工的七绝作品。首句“砌石家什锈迹斑”有“折戟沉沙铁未销”之意，其中家什二字蕴含着浓厚的烟火气，锈迹斑乃长久未用，那么看着或者抚摸这家什的时刻会有什么感触呢？承句给与了回答：“今成废品泪潸然”，家什不仅仅是锈迹斑斑而是成了废品。回忆起过去在大山里凿石，面对青山碧水和蓝天白云，虽然劳动辛苦，但凭简单的工具和用之不尽的资源来养家糊口，是多么自由和快乐呀！思到内心深处真不会泪潸然呢！背井离乡抛妻弃子，独自在外打工三十年的凄苦生活的根源就是“人家注册矿山后”。矿主发财致富了，打工仔外出三十年，在雇主的监视下，早出晚归挣着微薄的工资，贫困状况得不到解决。这里不得不提出一个问题：凭劳动真能致富吗？本诗小题材却包含大问题，“锈迹斑”三个字，引发读者的联想和深刻思考。全诗用平常话说平常事，道平常情，似一股寒泉从石缝深处幽咽流出，感人至深。且作者笔法娴熟，构思巧妙，的是一首佳作。
听雨（新韵）
王玉英（河北）
轻敲消块垒，漫打洗惺忪。
檐瓦犹滴水，秋心已放晴。
曾聪华点评：诗的主脑是“听”，“轻敲”、“漫打”、“滴水”，都是从“听”着笔。全诗无一字犯题，却无一处不切题，是谓不粘不脱。“消块垒”、“洗惺忪”、心放晴为听雨感觉，增加了几多韵味！
夏日观云有感
郝敬英（江苏）
阵雨初停后，观云幻碧空。
徘徊来远岫，舒卷任长风。
烟笼连山黛，霞烧落日红。
人生亦如此，变化总无同。
曾聪华点评：首联上句切“夏日”，下句切“观云”。中二联承“观云”展开具体描写。尾联写“所感”。得作诗之法。另，“幻”字也见出山云缭绕、天云舒卷、云罩山黛、霞披晚云的各种变化，总分写法亦见分明。
青海遇百年难遇湿热天气
卢贤德（青海）
夜来滂沛雨，侵晓日浮蓝。
深岭烟岚罩，野塘花影涵。
身虽栖塞北，心已许江南。
如此温暾地，何妨夏再三。
曾聪华点评：未曾到过塞北，窃不能感受塞北天气。从全诗来看，此温暾天气实属难得，故题为“百年难遇”。然江南温暾天气通常为春暖花开之时，非湿热之回潮天可比。诗首句交待天气起因，故晓来碧天如洗。颔联写雨后景色，喜悦之情自见。颈联写所感，心许江南，实际就是爱此温暾天气。故以结句“何妨”，强调喜爱之情。诗叙事、写景、抒情、议论综合，见出手法多变。
再报喜
高海生（山西）
呈瑞奎星亮倍加，老夫无寐笑哑哑。
去年新作外公后，今又快然来作爷。
曾聪华点评：“去年新作外公后，今又快然来作爷”，语淳而可爱，诙谐中透出自我调侃之味。然“呈瑞奎星”自我赞誉，竟毫不谦虚。
秋 思
胡新玲（山东）
瑟瑟西风满室寒，孤灯长坐夜阑珊。
料君心事应如我，明月年年两地看。
曾聪华点评：首句则扣“秋”起笔，次句“夜”已为尾句“明月”埋伏。三句是从对面转，尾句承三句结。全诗无一“思”字，却无一处不写“思”。
梯子（通韵）
董延慧（黑龙江）
平地撑开阶几排，送君步步上高台。
功成也未抽身去，恐你居高下不来。
李江湖点评：咏物诗之主旨便是咏物即是咏人。以梯子写人生或地位之步步高攀，并不少见。此诗偏写功成不抽身，恐居高不下，则别开生面，另出精警之语。一上一下，精神自见。
秋日荷塘
王海亮（河北）
流光日日尽摩挲，沧海寂寥深几何。
散露成珠秋碧浣，不教往事起烟波。
李江湖点评：秋日荷塘，古人笔下多寂寥荒芜之境。此诗偏写得生姿摇曳，看他摩挲流光、露珠吹散、秋光洗净，直至不再泛起心中烟波。仿佛时光在荷花荷叶之间流淌，由夏日之喧嚣转为秋日之宁静，朦胧而唯美，含蓄而隽永。
石榴花
王建强（河北）
春花落尽我方开，小小红裙自剪裁。
莫怨才情流露晚，珠玑满腹待秋来。
李江湖点评：一句不争春，二句不自弃，小小红裙，自成风景，石榴花之特点个性尽在纸上。三四句则畅想未来，由石榴花而到石榴果实。俗话说，时间可以证明一切，真正的实力是掩藏不住的，“珠玑满腹待秋来”如是。
本期嘉宾简介
嘉宾排名 论齿为序
王守仁 蒙古名：达尔罕夫，网名：田园种菜翁，退休公务员。中华诗词学会会员，内蒙古诗词学会顾问，内蒙古作协会员，通辽诗词学会名誉会长，《通辽诗词》副主编。嗜书好酒，喜诗词，耕锄田园为乐。远浮名，厌铜臭，春生秋枯，一棵小草而已！
陈廷佑 1954年生，河北深州人。中国书法家协会会员，中国作家协会会员，中华诗词学会原常务理事。长期供职于国务院参事室、中央文史研究馆，曾任办公室副主任兼机关服务中心主任，巡视员，中国国学中心筹建办主任，中央文史研究馆馆刊《中华书画家》杂志第一副总编。出版诗文专著《西抹东涂集》《诗文骈翼》，长篇小说《龙脉》《桲椤山》。多次举办个人诗文书法展览。应邀到清华大学、北京大学、中国人民大学、北京四中、全军书法骨干诗词培训班等讲授诗词书法。
静 言 本名曾聪华，1970年生，粤人。爱好诗词，主编《学写诗词》微刊。
李江湖，本名李伟亮，别署挹风斋主人。中国诗歌网诗词编辑。
审核/小楼听雨 编辑/章雪芳 校对/冯 晓
听玉的故事有哪些3
玉 经
（一）
我的同事傅渊博是一位英语老师，在我看来，他总是怪怪的，一点也不像斯文人。上身穿一件褐色的印着龙凤图案的短袖，下身着一件白色七分裤，这种搭配着实有些滑稽。他长得也不够细致，一米八左右的个儿，银盆大脸，膀子上的赘肉一晃一晃的，总觉得像是搏击场上的大汉。然而，待你闻了他的声音，见了他的神态，你的感觉便会立刻改变。傅老师一张嘴说话，轻声细语，温婉柔和，女性气十足。逢人也是未语先笑，露出的皓齿平添了几分妩媚态。即便那无意中的手势，让人也不由联想到古典戏剧里小姐们的指法——轻盈、细巧、灵活。正因如此，学生对他的称呼也奇葩透顶。除了少数人叫他“傅老师”，大多数人则叫他“密斯傅”。我在教室黑板顶上看到过，学生用彩色粉笔写的课表里他的汉语名是“密斯弗”。“密斯”是“女士”、“小姐”的发音，我以为学生英语无知叫错了，傅老师一定会更正过来，没想到他居然微微一笑，欣然应答着。我这才明白，这是学生对他的幽默称呼，“密斯弗”更是洋气十足的雅号。
我和傅老师交集不多，因为工作忙碌，见面总是点点头，算是打了招呼。我没听过他的课，具体的教学状态不太了解，只是从学生的反映里知道他是极受欢迎的老师。他爱生如子，诲人不倦。每节课间休息时，老师们大多在办公室喝喝茶，聊聊天，缓解一下上课的疲劳。他则不同，座位旁老是围拢一大堆学生。有的请教问题，有的讨论课堂未了话题，还有专门找他神聊的。傅老师来者不拒，并且总是一副憨态可掬的样子，不厌其烦地和学生交流讨论。我虽然和其他老师热火朝天地聊天，但对他的敬业精神由衷敬佩，我甚至认为他就是那种只知道教书育人，其他事一概不懂的蜡烛式的奉献者。然而，不久发生的一件事，使我对他产生了焕然一新的认识。
有一次，我俩都上课来的偏早些，办公室就我们两个。傅老师先到，我后到，彼此打过招呼，又各自准备着上课的事。当一切停当后，我闲着无聊，随手从兜里掏出一枚玉件把玩。这枚玉件是一块雕琢的玉猪，是母亲留给我的，在我五岁生日时挂在了我的脖颈上。也许因为我属相是猪，母亲把它戴在我身上图个吉利。至于这枚玉器怎样来的，品质如何，我不懂也不知。唯一让我感兴趣的是玉猪做工很细腻，也很生动，完全可以用“小巧玲珑”“栩栩如生”来形容。特别是那胖乎乎的人面猪身造型任谁都爱不释手。我一边把玩，一边用手指不断擦拭玉猪身上陈旧的痕迹，试图恢复它原有的光彩。这时，傅老师大概也忙完自己的事，无意中瞧见了我手中的玉件，眼睛里忽然放出异样的光彩，他急切地问道： “你哪来这件玉器？平时咋没见你佩戴？”
我回答说：“这是母亲传给我的，我不太喜欢佩戴，平时就揣在兜里。”
傅老师从我手中拿过玉猪，仔细端详，然后极其郑重地说：“这是一件羊脂玉，很有些年代，说不定是价值不菲的文物。”
我有些吃惊，问他：“何以见得？”
傅老师似乎是上课中运用的诱导法，正在等待着学生的提问，他宛然一笑，随即开始了滔滔不绝地讲授：
“中国有五千多年玉的文化，玉在国人心中极其高贵，所谓‘君子之德比于玉’‘无故，玉不去身’‘玉声贵清越，玉色爱纯粹’等名言讲的就是玉的价值。玉有五德：仁、义、智、勇、洁。不同玉器意义又各不相同，如玉观音寓意吉祥如意，幸福安康；玉貔貅寓意八方来财，事业顺利；玉佛寓意笑口常开，万事顺畅。玉的用途也各不一样，玉斧、玉刀、玉戈、玉戚等属于兵器仪仗类，琮、璧、璋、瑾等属于祭祀礼乐类，玉龙、玉钗、玉坠、等属于佩饰类，玉蝉、玉塞、玉含、玉衣等属于丧葬类，除此之外，还有工具类、陈设类、生活类、杂器类……”
听了这番演讲，我简直像做梦一样发呆，诧异他竟如此渊博的学问，真是名如其人。
这时，傅老师意犹未尽，反问我道：“你是国文老师，说说古典文学是怎样描写玉的？”
我不敢贸然班门弄斧，谦卑地回答：“知之甚少，愿闻其详。”
他显得有些兴奋，又开始了一番高论：“古人以玉的高洁品格要求自己，以玉的声音纯厚规范自己行为道德。所以，成语中有修身如玉、珠圆玉润、怀瑾握瑜、玉质金相、冰清玉洁、玉树临风等，除此之外还有以玉比女性之美，如亭亭玉立、小家碧玉。金童玉女、怜香惜玉、如花似玉……”
我不停地点头称善。心想，这位一定是有道行的高手，教英语着实可惜。随即问道：“有啥宝贝让我见识一下。”
只见他从脖颈上取下来一个挂坠，是一枚螭龙玉佩。接着，又从怀里摸出另一件，是一饼玉麒麟手玩件。我接过来一看，前者质地温润，洁白细腻，做工更是巧夺天工；后者光泽鲜艳，晶莹剔透，气质非凡。我不由自主地赞叹：“你真是一位美玉收藏家啊！”
傅老师谦虚地说：“我哪算收藏家，最多是个爱好者。”
说罢，他又如数家珍地介绍起他这两种玉：
“脖颈上佩戴的这属于软玉，多出产自中国，以和田玉为主。软玉表面泛有油脂感，以温润内敛之美受人喜爱。而手上把玩的属于硬玉，多产自缅甸。硬玉具有较强的玻璃光泽，透明度较高，给人一种张扬之美，以明艳动人色泽被人追捧。”
“那我枚羊脂玉属于哪类？为什么说有价值？”我问。
他说：“你这件羊脂玉是软玉，玉质细腻，颜色洁白，是玉中珍品。说它有价值，是因为它上面有擦拭不去的旧痕，有的已经渗透到玉中，可见已有若干年的历史，具有文物价值。”
我又问：“为什么我用手反复擦拭，却不能让它恢复原貌呢？”
傅老师听罢，忽然情绪有些激动，带有责备意味地说：“对待玉器可不能如此粗暴，任何玉都是有生命有灵性的，必须学会养玉和敬玉！”
我反问：“玉有生命和灵性？”
他点头说：“玉和人一样，有看不见的毛孔，行家称之‘土门’，是排泄杂质的管道。如果不知道养玉，污垢杂质就会闭塞土门，进而淹死玉石，失去玉的品相和意义。”
我急忙问：“怎样养玉？”
他说：“养玉也叫盘玉。盘玉有意盘、文盘、武盘之分。意盘就是将玉器持于手，毕恭毕敬，一边欣赏把玩，一边想象这块玉的历史，想象玉的美德，进而达到人玉合一，精神通灵的境界。”
我说：“那也太难做到了吧？”
他似乎有些轻蔑地说：“这就看你是真爱玉还是假爱玉。”
我本来就对玉知之甚少，只好避过这个话题，问他：“那什么叫文盘？”
他说“文盘就是刚得到的玉器不要接触人的肌肤，将它放入小布袋，贴身而藏，目的是用人的体温将玉中杂质从土门逼出。晚上睡前，从怀里掏出玉器，再置入五六十度水中泡至天亮，这叫‘玉吐’，就是将管道中杂质彻底吐出。”
我继续问道：“那武盘呢？”
他回答说：“就是将刚得到的玉器先戴一年左右，待硬度渐渐恢复后，再用柔软的白布裹住，长时间不停的摩擦，使其发热，进而将杂质逼出。也有人将玉置入痱子粉或者干麦粉中，通过化学反应逼出杂质。这样玉器会更鲜艳、亮丽、温润，尽显宝光灵气。不过这样也容易损伤玉的质地，减少玉的寿命。”
我不禁感叹道：“这养玉也太不难了啊！”
结果他说“敬玉同样不容易啊！”
我问：“那还有啥学问？”
他说：“敬玉就是心中要常有玉。人玉合一，互为生命。白天玉不离身，晚上供奉若神灵。”
我忽然觉得他有些故弄玄虚，险些笑出了声，说：“玉不离身好讲，奉若神灵难不成要磕头烧香？”
他一副严肃的样子，告诉我：“此话不假，我正是这么做的。”
接着，他就给我讲起他的故事来了。他说：“我家有三个房间，一个是我和妻子的，一个是儿子的，另一个是书房。书房也是我的藏玉房。这可是我独有的，妻子儿子绝对不容许擅自入内。”
我问：“为什么？”
他说：“他们身上有灰尘，进去容易玷污我收藏的玉器。”
我说：“那你身上不同样有灰尘吗？”
他说：“我进书房前必须先沐浴净身。”
我笑着说：“该不会还要斋戒吧？”
他也笑了，说：“那倒不需要。”
我问“然后呢？”
他回答说：“然后打开小灯。”
见我狐疑的神态，他解释道：“平时房子都关严着，一防风尘，二防强光，强光可以削弱玉的宝光灵气。开小灯也是保护玉器。”
我问：“再然后呢？”
他说：“再然后焚香一只，目的是祛除玉表面的浊气。”
我说：“还有吗？”
他嘿嘿一笑，说道：“剩下就是与玉神交，独享其美喽。”
此时，我脑海里仿佛进入了一个梦幻的世界，眼前的傅老师不再是现实中的人物，而是修身千年的玉神。 我大声说道：“傅老师，你是不是玩玉玩得走火入魔了？”
他并没生气我说的话，反而开导我说：“人必须有自己的所爱，只有专注于某一事物，才能心无旁骛，精神境界得到升华。如果持之以恒，矢志不渝，必然像这玉一样历久弥新，光泽熠熠，价值不菲。”
听了傅老师这番话，我不由得肃然起敬。正要表达我的心情时，门外进来几位同事，跟着楼道里传来学生的声音，傅老师朝我挤挤眼，似乎怕别人知道我们的谈话，我心照不宣地对他点点头。他依然露出灿烂的笑容，突出的牙齿像玉一般的洁白。
内容更新时间（UpDate）： 2023年03月19日 星期日
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