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笑cry！为什么这年头，连穷人家的孩子也该学艺术？,下面一起来看看本站小编爸妈营给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

穷人需要学什么乐器好1

【一】

一直我都说：艺术是奢侈品，从安身立命的角度来说，普通家庭的孩子（除了天生文艺倾向很强的那些）最好还是从小往理工方向引导。

不过之前发过一篇《过年出行装逼穿衣指南》，关于这幅图：

有读者表示：

然后我就凌乱了3秒钟：

这引发了我的深思：我国的审美培养真是任重而道远啊！

这绝对不是“小中产阶级的腐臭”，老读者都知道我是一个像农民白白一样的实在人。

但是要知道在现在这年头，审美跟不上时代，是会丢工作的呀。

16年，百度用户体验总监刘超,由于在IXDC国际体验设计大会上展示的PPT太丑，被百度开除。

首先感受下这份让他丢工作的审美：

如果你觉得：没什么辣眼睛啊！可以接受哦！

那你就要看看行业水平。

优步是这样滴：

Frog的是这样滴：

微软是这样滴：

堂堂国际一线企业百度，立刻被衬托得像一朵娇花！

果然不久，百度HR就发布了刘超除名的通告。

这个血淋淋的故事告诉我们，即使从谋生层面考虑，审美还是得跟上时代的。

【二】

审美要跟上时代，就要从小“学”艺术。

今天分享一篇中央音乐学院副院长周海宏的文章：

艺术有什么用？

就如问别人：“为什么要喝酒”

性质是一样的。

长期以来，艺术在中国

只是饭后茶余可有可无的东西。

我们应该很熟悉：现在很多家长的

成功育子经验：

只顾学习，孩子的时间表上

一切和升学考试无关的东西

都去掉。

没有艺术、没有游戏

没有交友、没有自由

但要知道：影响人一生幸福最重要的东西，

你没有让孩子学，

却让他学了大量没用的东西。

家长可能认为，

这样就能让孩子获得他说希望的人生。

我想告诉你们：你正在毁掉孩子。

数数、背小九九，甚至背元素周期表，

充斥着童年，这样的早教：

是赢在起跑线，输在终点站。

因为，你剥夺了孩子

感性素质的发展机会。

体验幸福是需要素质的

物质水平提高了

却不一定能地懂得感受幸福。

人有两大心智能力：

一个是理性，一个是感性。

理性的代表是科学；感性的代表是艺术。

科学征服了世界，艺术美化了世界。

科学与艺术，

二者犹如鸟之两翼。

重视理想，忽视感性意识发展的结果，

会使孩子一生的幸福化作泡影，

你无意中亲手扼杀了孩子一生的幸福。

为什么？

因为一个人想要获得一生的幸福，

不仅要拥有获得幸福的生活条件，

还要拥有

体验幸福感受的能力与素质。

体验幸福，是需要素质的。

为什么有的人生活得脏、乱、差，单调乏味？

问题就出在“感性素质”：

因为TA的感性素质低，

感觉不到环境多么恶心。

我插句嘴：

那位读者看不出这个眼妆

真的很妖艳贱货

也是感性不到位的缘故

这里不是嘲笑哈，请勿拍。

好，话题还给周院长：

一个人如果感性素质低，

他的表现就是

忽略甚至放弃对环境感性品质的要求。

有对夫妻打架。

原因是他们想买一台洗衣机，

好看一点的1600元，难看一点1400。

老婆感性素质高一点，想买好看的；

老公认为一千四就能用了，

干嘛多花两百？

表面上是夫妻有分歧。

实际上是双方对环境

感性品质要求不同。

深层原因是双方感性素质的高低差别。

由此衍生出来的是双方在

价值观方面的严重分歧

高感性者，愿意为美化环境、

享受生活付出成本。

这也解释了夫妻在装修时候

特别容易吵架了吧？

还有出去旅游时！

常见的是

上车睡觉，下车撒尿，到点拍照。

我曾经在桂林坐竹筏游览，

船上两个人，

整整三个小时从头睡到尾。

所以大家出去旅游的时候，

千万不要和感性素质低的人搭伴。

他们对啥都没有兴趣，

不是睡觉就是打牌，

——特没劲，简直是灾难！

（以上是标准答案请奶爸们知悉）

装修和旅游，

都是双方感性素质的

大暴露

找对象，一定要找感性素质相当的：

你要讲卫生，就找一个爱美的。

你乱七八糟，就找一个油渍麻花的，

一个词：

和谐！

感性素质低的人

一般不会享受生活。

不会享受生活的，

是因为感性素质低。

正反都说得通！

一个人想要获得幸福，

首先要拥有幸福的能力。

一个细腻、敏感、丰富的人

比一个枯燥乏味、麻木不仁的人，

生命品质要高得多。

为什么很多人在物质水平提升了以后，

并没有觉得幸福如期而至？

就是因为幸福的能力，

也就是感性素质低下。

物质条件水平提升，

没有文化艺术

鉴赏、体验力时，

还会滋生很多原本没有的社会问题：

家暴、酗酒、吸毒、

为啥？！

生命总量是一个常数，

不花在这些地方，

就会花在那些地方。

不长庄稼就长草嘛！

未来将是“雅者为王”的时代

如果你不重视艺术素质

就会像如今学识不高却想成功一样难

有人说，连获得幸福生活

的物质条件都没有，

怎么谈幸福生活的感受？！

连“苟且”都还没闹明白，

还谈啥“诗和远方”……

【三】

那好，咱们谈谈“功利”！

感性素质的艺术教育到底有什么用？

大家现在所谓的成功，

不就是升官发财嘛！

咱们就讲发财，不怕俗！

过去，国货和进口货之间

明显的差别：

咱们的产品外观难看、工艺粗糙，

使用习惯反人性。

从哲学高度来看，本质是啥：

感性素质低

产品的品质，由两种质量构成：

功能性的质量，解决实用问题。

一个杯子能把水喝到嘴里

这问题就算满足了。

感性的质量，也就是审美。

要喝水，还要用

某个杯子喝水，

某个品质的杯子喝水。

这里我又来插嘴哈：

很久前我德国公公临时拜访我家。

他是来自大户人家的精致小主。

一进门就说口渴，我刚好水杯都在洗

就拿出一个啤酒杯装水给他喝

他一看就不乐意了

说：不能拿这个喝水！

我当时就暗笑了——这货矫情！

不过，到了现在

我也没法从水杯外的一切杯子

喝水了。。。

柯林杯（collin‘s glass）

就是说：

人对爽心悦目的追求，

永无止境

实用与审美相加，

才是一个产品的全部品质。

很多人并没有意识到这一点。

能把水喝到嘴里的破杯子，

有一点设计的杯子，

有一点好看的杯子... ...

这过程中，提升的不是功能质量，

提升的是感性的质量。

产品价格的增加，

产品附加值的翻番，

不是功能发生了变化，

而是

体验发生了变化

我们很多企业家，

由于他自己的感性素质低，

产品的升级换代啥意思吃不透，

死磕功能性，不懂审美，

不舍得在感性品质上增加成本。

结果是你的产品换了代，

但是并没有升级。

特别遗憾！

高端产品和低端产品的区别

不是功能的不同。

哪个山寨手机没有强大功能？

还N卡N待呢。

奢侈品和日用品

功能是不是一样的？

但使用体验一样吗？！

傻子都知道答案！

苹果靠什么征服了世界？

苹果的核心竞争力，

就是把技术变成了艺术，让产品成为作品。

它的核心竞争力，是感性的智慧。

不知道大家是否同意这个观点：

自乔布斯死后，

苹果的特色不是特别突出了。

若老乔活着，

苹果6天线不会这么难看；

若老乔活着，

苹果7的摄像头

恐怕不会那么高。

大家想一想，为什么

我们服装建材、美容化妆、装修装饰、

汽车手机、酒店医院，

凡是需要感性品质的地方，

都更相信外国产品，

甚至把高端产品拱手让给国外企业。

我们必须从深层分析国民素质的原因。

21世纪中国开始

全面迈入了小康时代。

小康时代，

是感性需求全面升级的时代！

小康经济是感性经济，

因此这个时代企业家的感性素质，

对整个企业的生存发展，

是生死攸关的影响。

什么是叫生死攸关？

波导死了，华为活了。

还记得波导手机吗？

那个“手机中的战斗机”？！

功能够凶悍吧，都“战斗机”了！

上千万的研发费投进去，

几个亿的生产销售、广告资金砸进去，

由于外观丑到没朋友，

使用不人性化，死了！

营销人员、广告公司从业人员

感性素质低，艺术修养差，

出了这么一个馊主意。

但是企业家的感性素质、

艺术品味也低，

采纳了这个创意。

最后几个亿的广告费投进去，

就让全国人民都知道：

波导是一个很low的产品。

华为手机过去几年，我几乎每年去一次华为。

但是在2013年，我去了六次华为。

在一次我给华为研发高管团队的讲座上，

华为的高管说：华为当年出一款手机，

小样打出来发现，

长度比设计长4毫米，厚度厚了2毫米。

可以想像，这手机还能看吗？

这就是因为每个环节的人

都不把感性品质当刚性要求。

华为说，我们是工程师文化，

华为员工97%出身理工科。

这其实就是我们的教育存在缺失。

不是因为你是工程师，

学的是理工科，

而是因为工程师和理工科教育，

严重缺少了

审美和艺术的教育。

后来，华为决定

把产品设计中心放到法国，

把质检中心放到日本。

高层意识到这个问题的症结，

但手上的员工缺乏

解决这个问题的基本素质，

教育就有先天缺失啊……

后来，我收到华为一款土豪金的手机，

拿到后发现没有LOGO，

问高管“为什么”。

他说

这种金属拉丝表面背后

印LOGO特别不好看，就没印。

我当时立刻点赞！

因为华为能够为了好看

而不印LOGO，

可见他们把感性品质放在了怎样的高度。

但不得不提的是，这位高管的补充：

这是因为我们的外国员工一致反对。

那么，为什么反对的不是国人呢？

我们也要反过来讲：

如果高层没有一致共识，

没有接受过审美教育，

又怎么能够接受这样的创意呢？

企业家分为三代，

每一代都有自己的核心竞争力。

第一代，在改革开放时

率先下海的这一代人

他们的核心竞争力是勇气。

在那个时代，只要敢干，就能挣钱。

第二代企业家，是

受过良好教育的人

他们的核心竞争力是知识理性。

第三代，是以乔布斯为代表的，

具有很高艺术修养、审美品质的人，

是他们引领了这个时代的未来。

我提醒各位：也许，

你们已经赶上这个时代了。

如果在未来，

孩子缺乏艺术修养、感性智慧，

想取得成功，

所遇到的困难是和这一代

没有受过像样高等教育的人

想成功遇到困难，是一样的。

记住，感性素质低的人成功难。

缺少艺术教育的人幸福少

缺少艺术教育的人成功难

缺少艺术教育的人破坏大

有的老板开餐馆，越开越亏，

到死都不知道为什么……

其实就是因为门口

两个迎客的门童塑像太难看了。

一个人能把这么难看的玩意放在门外，

就可以想象门里多恐怖。

为什么我们国家服务行业

水平普遍偏低？

但凡是任何一个环节上的人，

有一点点感性的要求，

都不会导致这种结果。

但遗憾的是，每一个环节的人，

都没有要求。

一个人连自己都没有感觉，

怎么能

体验到你的感觉？

所以我们看到的是，

到处都糊弄事。

我们国家当前面临

如此可怕的环境问题，

最深层最根本的原因就在于

全民感性素质低。

特别是历史上，

我们把大量感性素质低的人

提到了领导岗位上，

我们需要从根上去解决这个问题。

记住，感性素质低的人破坏大。

出路在哪里？毫无疑问，

提升全民族的感性素质。

如何提升？请注意，

感性素质的培养，

要通过艺术教育来实现。

中华民族从来不是

一个感性素质低的民族。

我一直认为中国当下

如此可怕的环境问题，

是和我们

半个多世纪以来

压制人对美的愿望，

否定艺术审美功能的

一种报应。

如果改革开放以后，

我们能够持续30年强化艺术教育，

培养出一代

热爱美，热爱艺术

的公民来，

我们现在苦恼的

很多问题都不存在了。

但是遗憾的是过去30年来，

我们仍然不是这样做的。

在当今中国，中小学

还是动辄就停音、体、美这样的课程。

艺术能够培养我们的感性素质，

提升感性智慧，美化我们的生活。

它是推动人类感性文明发展，

人类在生活当中不可替代的职能。

这方面职能在中华大地上

被大大忽略，

甚至在很大程度上被压制了。

缺少艺术教育的人幸福少。

缺少艺术教育的人成功难。

缺少艺术教育的人破坏大。

改革开放初期，

“学好数理化走遍天下都不怕”

这个口号迅速传播，通俗易懂。

让我们国民重视了科学，重视了理性。

我也想发明类似传播的话，

让大家重视艺术：

要想成功幸福，

从小爱艺术。

这就是为什么我到处去呼吁，

让我们全社会都来重视艺术，

重视艺术教育，

重视各类艺术素养。

【四】

我跑出来做总结啦！

娃“学”艺术，该怎么“学”？以前说过咯，有条件又有必要，才需要学“技法”性的，例如一门乐器，画画，跳舞等。因为那烧钱又烧时间，得看着烧。

否则，家长应该做的，是：

1）不断提高自己的审美。

先推荐一本书《艺术的故事》（[英]贡布里希）。它概述了从最早的洞窟绘画到当今的实验艺术发展史，推荐理由一、它是本百年难得一遇的本好书，艺术史门外汉的艺术最快速成大法。 二、它帮我们提供了一套观看艺术史的方法论，很好操作！

然后，多看当今世界一线审美是什么样子。

好像很多人觉得大裤衩不好看。

但从当今世界一线审美来看，大裤衩肯定是好看的！

不知道一线建筑审美是个什么水平？可以百度图片搜索zaha hadid，这位去世两年的的建筑女魔头，代表了世界建筑的最高审美（未来主义）。

比起建筑，对我们更重要的，当然是家居审美。

川普给人吐槽最多的，就是他家装。很让人怀疑他是不是富三代，怎么还是暴发户一代模样呢？

这货审美还停留在巴洛克时代吧！

但是我们家马爸爸就不一样了，很明显是快速跟上了时代。可见把我们的钱都交给他剁手，是可以放心的。

这种现代简约大气范算什么风格呢？——1920年前后兴起的“Less is More”的现代主义。推荐大家都研究下德国划时代的包豪斯设计体系，要知道那之前所有东西都是花里花哨的宫廷style。

包豪斯以后，才有了“工业设计”的概念。

包豪斯代表作：巴塞罗那世界博览会德国馆（1929）

包豪斯代表作：巴塞罗纳椅（1929）

典型的包豪斯风居家

作为包豪斯迷妹，我的钱钱都乖乖地上交到包家手上了：

包豪斯代表作：wagenfeld台灯

包豪斯代表作：Eileen Gray 茶几

还剁了两（手疼）

包豪斯代表作：瓦西里椅

它可以说影响了整个现代家居的风格，包括我们很喜欢的瑞典某家，都随处可见是包豪斯的影（山）子（寨）。

这时候你已经配备“跟上时代的审美”的理论基础啦。然后是实践：

2）在经济范围内，提升生活质感。

我在国内有次去拜访某土豪，住市中心管理费15块/平的小区4层复式单位，从上到下都是最昂贵的家居，然而有个东西不慎毁了全家的质感——塑料盆！

家里瞅到这些东西，赶紧麻溜扔了吧！

还有最毁三观的餐具：

用心找一找，就能买到漂亮很多的啊！价钱还真心不贵啊！瞧我从某宝找的：

可见生活品质和财富无关，和审美有关！

总之就是，在家庭经济范围内，购买最符合好审美的东东，一步步让自己的家居环境精致、高雅起来。有钱的小主固然可以买designer甚至高定，钱不充裕，在淘宝上也有很多超有品位，价格也童叟无欺，人人买的起的小店。有兴趣我改天8。

好咯，欢迎精致的猪猪妇女们，通过改善自己的生活品质，在生活的点点滴滴中，给予娃艺术修养的第一课。

作者：英华兰DrBing，知性逗比德国儿童教育学者，精通英法德三语，游走生活于多个国家和文化，通过对无数孩子和不同阶层家庭背景孩子生命轨迹的思考，呈现给你一副儿童教育的总体画面。

穷人需要学什么乐器好2

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作为浙江省第一批省级传统村落和第三批宁波市历史文化名村，宁海县桑洲镇的麻岙村算不上出名。这个位于宁波和台州边界的古村落，至今还保存着一座守着静雅，深藏过往的“九宫豪宅”。

方孝孺后人，房屋圈出一个“保命符”

麻岙村，隶属宁海县桑洲镇，据《麻氏宗谱》记载：“麻祥三于宋真宗咸平年间由天台横畴戴迁此”，至今已有一千多年，村处山岙，因麻姓而名麻岙。下辖陈家、麻家、桥头王、西峰村四个自然村，其中以陈家村最为有名。

村里的小路曾是官道。

跟随麻岙村党支部书记王式华走到陈家村村口，折右拐进小巷，斗转星移，时光在此戛然而止：一条鹅卵石铺就的小路从脚下延伸阡陌，冗长幽静。黛瓦黑墙，屋舍俨然，街巷依然保留着历史的肌理。一条古台郡道穿村而过，在《宁海县志》中留下了关联台州和明州（宁波）两地南来北往的痕迹。

一丛枇杷从屋瓦上探出头，金的果实沉甸甸地被压到檐下。在落不到阳光的地方,暗绿的苔藓透过肆意地疯长,一层覆盖一层。

陈家三台的牌匾。

“陈家三台”的牌匾，就挂在这片幽静中。这个古宅群建于明清时代，由三排房子九个院落组成，古宅雕刻精美。门口的花坛石栏、照壁，门框上精美的木雕、石雕，屋顶上的马头墙，无不显示着当时主人的殷实和富足。小巷和院落里，鹅卵石铺成的道，图案做工极为考究。“一斗石子一斗米”，这样的财力，在当时非一般人家所能铺得起。

古宅群九个院落之间均有高墙相连，仅在东西南北各留一个出口，院落之间分别由两条南北走向的小巷和两条东西走向的通道相隔，其平面恰似一张“井”字形的“九宫格”。这一古建筑群内的防护设施相当严密，当四门紧闭时，整个古宅群便成一个封闭的整体。据说，明朝永乐年间，方孝儒因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣拟写即位诏书，诛连十族，连其亲友870余人全部遇害，与方氏有姻亲关系的水车陈氏，逃避退隐至此，繁衍生息，成为大村落。这独特的设计，正是避难到此的陈家后人，为自己留的一道“保命符”。

清代富户，捐出百亩良田造书院

走进保存最完好的“陈家三台”第二台，台门对面有照壁，上有石刻的对联，上联是“星聚应占史奏”，下联是“凤鸣早卜家昌”，横批依稀看到“竹苞松茂”四字。竹苞松茂出自《诗经·小雅·斯干》的“如竹苞矣，如松茂矣”，用以祝祷居住人的美好前景：子孙繁盛，时代兴旺，为君为王，事业辉煌。

正待修葺的镜古楼 。

沿大宅门向北走15米左右，看到坐北朝南的二进宅院——镜古楼。院门向南，正厅三间两层结构，西面是厢房，东面围墙。前二排由单双层楼屋围成一个大天井，三围沿界石条铺设，道地卵石铺设，各种花纹图案精美，东面围墙有灰雕，墙角处有一石栏板花坛，正厅廊柱、斗拱、月梁、穿插枋、牛腿雀替木雕精细。

沿着吱呀的楼梯上到二楼，除了窗棂，空空荡荡。推开窗棂，沉积的灰尘在阳光下飞扬。

镜古楼 。

镜古楼，又称别业书院，村里人习惯称其为“小书房”。由清朝本地的富户陈敬吉修建。陈敬吉，字坦臣，号迪庵，是清朝嘉庆、道光年间人。据说陈敬吉家境颇富，田多地广，屋宇连片，是宁海西乡的富户。但他为人慷慨、侠义心肠，在乡间颇有善名。1810年开始，他经常拿出一些粮食接济同族穷苦之人。然而渐渐地，他发现拿出粮食接济困苦并非长久之计，为了让这项善举持续下去，他毅然捐出300亩良田。其中，160亩作为族田，田租收入用来周济族中的鳏寡孤独无力自食者，有多余的则分给周边的穷人；另外140亩作为学田，用租费收入修建了“镜古楼”，余额用来解决每年教书先生的薪资、本族学子读书及赴考的费用等。

王式华说，“镜古”这名字来自“三鉴”，说的是以镜、以古、以人为鉴，指正人身心的标准。陈敬吉希望子孙后代能改变崇武抑文的传统，学文识字，修身齐家出人才，在这里将族人培养成为正人君子。事实上，这个书院也一直如他所愿，朗朗读书声，传承了一代又一代。

盲人艺术家，流淌村里半个世纪的乐声

记者流连于青堂瓦舍，遗憾于现今的古宅已不复当年的辉煌，一座座空旷的老房和正在修葺的断墙残壁，让曾经的历史变得有些面目难寻。由于年轻一代走向城市，古村不可避免地变得冷清。感慨间，突然被一阵乐声吸引，寻音而去，却是一位盲人正坐在堂屋拉三弦。他叫陈振台，今年71岁。４岁时因高烧意外失明，从此，在黑暗中摸索着学习生活自理能力。进入青年时代，他和常人一样参加生产队的劳动，靠工分养活自己。18岁那年，农村鼓励年轻男子要学会一门手艺，陈振台找来木工工具，凭着极强的动手能力，很快熟悉了锯、凿、刨、锉等各种工具的使用技巧和木工制作工艺。

到了上世纪七十年代，他逐渐迷上了二胡。父亲找到同村一位会拉二胡的人来做他的老师。不久，陈振台不但学会了拉二胡，还触类旁通学会了三弦、京胡、板胡等乐器。于是，从那时起，乐声就常常在村里响起。

在熟悉这些乐器的构造原理后，陈振台发挥自己的木工特长开始学做乐器。当年他制作的第一件乐器是一把三弦，花了半个月时间。如今，在陈振台家的客厅里，两边墙壁上挂着十来把各式乐器。如今的陈振台，孩子已经大学毕业，有了工作，但他从来没想过要离开这个老村。制作乐器和弹奏，是他平日里最爱的消遣。常有村民相约去他家，陪他一起拉上几曲，“那是我最开心的时候了！”

陈振台做的部分乐器。

桑洲镇有关负责人告诉记者，近年来，桑洲镇着重挖掘各村特色，保护开发历史古迹，走差异化发展道路，开发旅游产品，做深旅游产业。经由政府支持，古建筑群损毁的各处角落也在逐步修缮，为了更好地保护古村，一支由年轻人为主的麻岙村志愿者团队也自发组成。他们创立《陈家三台》公众号，利用业余时间编写文章宣传家乡的人文景观。他们组建“唤醒麻岙”微信群，利用互联网吸纳一批热心于古村发展事业的朋友共同为家乡出谋划策推动工作。“陈家三台”独特的历史风貌和人文底蕴在这些年轻人的努力中，正在被慢慢了解，走近大众视线。

记者 张海玉 文/摄 通讯员 徐铭怿 吴劼阳

穷人需要学什么乐器好3

原文作者丨[英]乔恩·怀特

摘编丨安也

对于古希腊，我们更多的认知，往往来源于神话传说。那些激荡人心的名字，那些疯狂的诸神，都为古希腊蒙上了一层神秘的面纱。然而，在古希腊的各个城邦中，当然也生活着大量在历史中没有留下多少故事，甚至没有留下过任何姓名的普通民众，他们又是如何生活的呢？

有别于以往聚焦亚历山大大帝、荷马、苏格拉底等伟大人物功绩的阐述视角，《诸神退位：古希腊的日常》深入城邦中生活普通的古希腊人：他们做什么工作，住在哪里，接受了什么样的教育？从最富裕的公民到最贫穷的奴隶，探究各个城邦的日常生活的情景；哲学家们的冥思、鸿篇史诗记录、考古发现……阅读这些重新拼凑的细节，可以为我们再现古希腊神话和真实历史的方方面面。

以下内容节选自《诸神退位：古希腊的日常》，已获得出版社授权刊发。

《诸神退位：古希腊的日常》，[英]乔恩·怀特编著，于素芳译，中国画报出版社2020年12月版。

历史常常聚焦于伟大人物的功绩，古希腊历史也不外乎这样。一代又一代的历史学家们著书立传，笔下尽是亚历山大大帝、荷马和苏格拉底。但是，在城邦中生活、死去的普通的古希腊人，从没有领导过军队，没有写过一部史诗，或提出过新的哲学思想，他们的生活又是怎样的呢？他们是做什么的？住在哪里？在那样的时代接受了什么样的教育？

支离破碎的文献、记录和考古证明给了我们答案。哲学家们的冥思常常说明了日常各种活动，而史诗则描述了各种人物的生活。考古学家们挖掘出了房子的根基，经过分析，了解到屋内曾经发生的事情。他们找到的物体同样提供了蛛丝马迹：装饰用的花瓶呈现了屋内情景，扔掉的垃圾告诉我们作坊曾使用的工具。社会历史学家把这些细节拼凑起来，从而再现了古希腊人从出生到进入坟墓的生活情况。

《诸神退位：古希腊的日常》插图。

古雅典比其他城邦留下的信息都多：雅典人比世界其他任何地方的居民所接受的教育都多；这里有大量的考古发现。斯巴达民众文化水平低，这是众所周知的，我们对这座城邦了解得也不少。一代又一代的历史学家发现，这座尚武好战的城邦很吸引人。而别的城邦，信息则比较匮乏。亚历山大大帝之前马其顿的日常生活则被千年迷雾笼罩，让我们无从了解。

社会是怎样构成的？

重装步兵排成一排，并肩站立，准备接受敌人的冲锋。他们右手持矛准备刺敌，左手持盾，盾紧挽着盾，形成一堵长长的盾墙。单兵作战时，持矛的士兵很容易被击败，但是一旦联合起来，他们就形成了团结一致的坚固防线，变成了令敌人闻风丧胆的方阵。

各个城邦的社会结构起源于战场上的布局。为了有效御敌，需要大量的士兵组成方阵，并且保持队形。如果士兵觉得自己是所守护城邦的一分子，那么在战场上就更有可能勇敢杀敌。古希腊的公民思想也因此诞生：如果每个人在战场上都要加入方阵、参与战斗，那么在城邦中他们也应该参与政事。

古希腊的经商者既有为主人干活的奴隶，也有非常富裕的自由商人。《诸神退位：古希腊的日常》插图。

公民最严苛的义务是接受城邦召唤，加入方阵（多数城邦四年中有三年在打仗，公民受召参战的频率是很高的）。此外，他们还具有公民责任。他们必须参加501人的陪审团（人数之所以众多，是为了防止陪审员收受贿赂），而且多数人还要参与500人的议会。依据职责，他们可以取得相应的报酬，但数目并不大，更多的是一种象征。富裕的公民遇到紧急情况时需要纳税（如在伯罗奔尼撒战争期间），并按要求支付特殊的费用，如战船费，庆典活动以及新建体育馆的费用等。公民们并不觉得这种赞助是一种负担，常常争先恐后，为国家提供最好的支援。

在古希腊，获得公民身份成了一种理想，而公民身份仅限于完成军事训练的成年男性。城邦还有其他的居民，不过他们的社会地位因身份而不同。

雅典的外国人被称为外邦人。这类人有义务服军役，但没有公民身份，不能参与选举、担任公职或拥有土地。不过，他们有权利参与司法程序。作为外邦人有诸多限制，但在公元前5世纪早期的波斯战争之后，雅典就接收了大批移民，比如往安全的地方出逃的爱奥尼亚人。按规定，外邦人每月要支付一德拉克马（drachma）的人头税，否则就会被贬为奴隶。在之后的几十年里，外来人口持续增加。到公元前431年达到2万人，大概占到了雅典人口的十分之一。他们在数量上虽不占优势，却在城邦生活中起着重要作用。

处于社会等级最底层的是奴隶，占到雅典人口的四分之一。奴隶务工的作用在希腊社会不可小觑，它使公民有时间参与民主管理。蓄奴规模通常不大，因为买卖奴隶的利润并不大。一个没有技能的奴隶通常价格在200德拉克马左右，或相当于一个工人日工资的200倍。有技能的奴隶价格是没技能奴隶的三倍。而一个奴隶妓女转手能赚3000德拉克马。

女奴通常用来做家务、做饭或干其他杂事。不过，她们常常遭到主人的虐待。男奴常常兼有自己的作坊，从事贸易，偶尔也能挣足够的钱赎回自由，获得外邦人身份。

图为在拉夫里翁银矿干活的奴隶。他们做的工作在古希腊有可能属于最低等。《诸神退位：古希腊的日常》插图。

女性的地位通常比奴隶好不了多少，尤其是在雅典。女性无权参与政事，名下不能拥有财产，常常依附于丈夫、父亲或其他男性亲属。她们多数时候待在家里，进行编织或演奏乐曲。购物通常由奴隶来完成，女性走出家门的最好机会是打水。不过，在富裕家庭，打水也由奴隶来做。

只有在宗教方面，雅典女性才享有自主的机会。雅典城的保护神雅典娜（Athena）由女祭司侍奉，其他神灵祭拜的中心环节中也有女祭司参与。赛思摩佛罗斯节（Thesmophoria）用来纪念德墨忒尔（Demeter）和庆祝丰收，只有女性参加。还有春季酒神节用来纪念酒神狄奥尼索斯（Dionysus），气氛尤为热烈，女性可以离开市区，敞开饮酒，男人则通常要远离庆祝中的女性。

居家生活是什么样子？

早期古希腊人的房子多为简单的两居室，带开放式走廊和坡度较小的山墙。之后典型的神庙建筑就是这种结构。然而，家庭住房很快发展成庭院住宅，可以容纳人口众多的大家庭。夫妻、小孩、老人、未婚子女以及家奴都生活在同一屋檐下。当然，奴隶的住处要么截然分开，要么另有房子。

女孩在家里有独立的生活空间。她们常常订婚很早（大约在5岁的时候），等长到16岁左右的时候结婚。新郎通常在30岁左右。婚宴持续三天时间，会给处女神阿尔忒弥斯（Artemis）、宙斯的妻子兼婚姻女神赫拉（Hera）献祭。在按仪式进行沐浴更衣之前，新娘会处理掉童年时期的玩具。前来迎娶的新郎也一样。摆过宴席之后，新郎带着新娘和新娘父亲准备的嫁妆回家。

《诸神退位：古希腊的日常》插图。

然而，妻子的人身自由比在娘家强不了多少。她们大多数时候待在家里做些零碎活，比如编织（在那时候只是一种家务，还远说不上是一种生意）。她们多数时候待在楼上的女性专用房间（gynaikon rooms）里，晚上也是，因为丈夫与妻子通常分开睡觉。

男人在家里也有自己的房间，叫作男人专用房间（the andron）。白天，男人如果不做工或履行公民义务，可以在房间里休息；晚上，可以在里面玩乐。城邦里很少有有组织的娱乐活动，因此，古希腊人会邀请亲朋参加聚会（称作“酒宴”，意思是在一起喝酒）。这是一种仪式感很强的习俗，从晚餐开始。

饭菜被清理走之后，人们会带上花环，分享饮品。饮品只有白酒，因为古希腊人不喝啤酒。人们举行奠酒祭神仪式，敬奉各路神灵。整个过程有着严格的规矩，以防局势失控。不过，有证据表明，很多酒宴最终以争吵或醉鬼狂欢终结。尽管女性禁止参加，但是常常会雇用女性吹笛手和舞者为娱乐助兴，还会让女奴敬酒。

男女分别有不同的生活空间，这是很奢侈的，穷人家根本做不到。穷人家只有一间房，用临时的可移动的墙隔开。他们根本没有地方举行酒宴，因此常常走出家门，去酒吧喝酒。酒吧有的是简单的街头小摊，有的是房间众多的楼房，里面都供应食物、酒，还提供火把，以便饮酒者在没有街灯的城市里照路回家。

尽管男女无论白天黑夜都分处不同的房间，古希腊却维持着很高的出生率。妻子一旦给丈夫生出一位男性继承人，地位就会立马提高。不过，意外或者不令人满意的怀孕和生产非常普遍。为了解决这个问题，古希腊人采取一种非常残暴的方法：杀死婴儿。杀死小孩会被国法判为谋杀，受到惩罚，但是父亲拒绝不如意的孩子（可能是因为孩子有病，也可能是因为不想要，或仅仅是因为是个女孩）却为社会所接受。

遇到这种情况，孩子就会被丢在城外，听由天命。个别幸运的孩子会被人救走，被无子嗣的女人抚养成人，而多数孩子会死掉。在斯巴达，遗弃婴孩甚至由国家出面组织：准备遗弃的婴孩会被带到一群长者面前，由他们而不是由父亲来决定其命运。

鲁多珀斯（Rhodopis）。《诸神退位：古希腊的日常》插图。

被救下来或符合父亲意愿的幸运男孩第一年会生活在女性房间里。富有的家庭会雇用一位奶妈，而贫穷些的则由母亲亲自照料。几乎所有家庭都会给孩子读《伊索寓言》。男孩长到6岁，便进入又一个新的阶段的教育。有出生就有死亡。如果家庭成员死了，料理后事的责任就落到活着的人身上。死者的尸身会在家里停放三天。哀悼者不避众人，撕扯衣服、头发，号啕大哭，拒绝进食。人们普遍认为这样做可以安慰逝者。一直到葬礼结束，逝者将暂居于现世和下一世界之间。

孩子们如何接受教育？

古希腊伟大的思想家亚里士多德认为，“教育源于痛苦，终于甜美。”多数古希腊城邦把教育看作帮助人们成为未来合格公民的途径。不过，城邦在教育上起到的作用很小，教育的重任落在父母和私家教师身上。孩子长到18岁（此时已经成为青年人）时城邦开始介入，要求他们服两年的兵役。

早期教育没有统一的形式，通常是在家，由母亲或奴隶担任教育者。从6岁起，多数古希腊男孩会上三种不同的课程。他们要为这种特权付费，只不过费用很低，除去最为贫穷的家庭之外，所有人家都有能力让孩子至少上几年学。授课通常在教师的家里进行，每个班级有10到20个男孩。来自富裕家庭的男孩通常有家奴（叫作paidagogos）负责接送和照顾日常。而除了家奴和老师之外，任何成年男性进入教室都被认为是违法的。

第一种课程教文法和基本知识。没有课桌，学生坐在凳子上，用蜡板和用骨头、金属制成的笔写字。等到有能力学习更长的作品时，男孩们开始学习荷马史诗，并能够成段背诵。第二种课程的老师是琴师，教音乐相关的知识，包括音乐、舞蹈、各种诗歌。多数男孩都学习演奏乐器，通常是七弦竖琴、长笛和管乐器。

最重要的是体育课，由体能训练者来教授。学生在这里学习各种运动，如摔跤、跑步、掷铁饼和投枪。古希腊人普遍认为体能训练很有必要，有益身体健康，改善体型。最为重要的是它令男孩们为服兵役做好了准备。因此，体育课老师是所有老师中收费最高的。

男孩和女孩都接受音乐和舞蹈教育，只不过女孩常常在家接受教育，而且不正规。《诸神退位：古希腊的日常》插图。

进入青少年时期以后，多数男孩的教育终止，开始学习经商。不过，富裕的家庭会继续掏钱，让孩子跟随智者、四处讲学的哲学家兼老师（从一个城镇转移到另一个城镇，讲授修辞技巧）学习。

对有抱负的古希腊年轻人来说，修辞技巧是一种重要的技能。能把话说好，影响议会和法庭是获取权力的不二途径。公元前392年，伊苏克拉底（Isocrates）在雅典建立起一所永久性的修辞学校，收取高昂的学费，这让他积累起相当可观的财富。

不过，并非所有的雅典人都认可伊苏克拉底传授的价值观。有的雅典人指出其弊端，认为过于强调了修辞在教育体制中的作用。雅典作为民主城市，遇到重要决定，都要召开全体男性公民大会，通过投票进行表决。雅典曾被斯巴达占领。很多雅典人把战争失败归因于教育：不是因为公民不懂得投什么票，而是因为修辞技能让某些人说服议会做出了错误的决定。随着哲学在古希腊的发展，教育作为终身学习的思想开始出现。

《诸神退位：古希腊的日常》插图。

公元前387年之后，柏拉图首次出访意大利和西西里岛后返回，创办了雅典学园（the Academy in Athens）。人们通常认为，这家学园是世界上第一所大学。学园基本上是一个俱乐部，有兴趣的人和有趣的人汇集一堂。学园不收取费用，也不向公众开放，没有正式的课程，师生之间也没有明显的区别。与伊苏克拉底不同，柏拉图不太注重修辞学，学生们可以学习数学，科学，辩证法以及政治。亚里士多德曾是雅典学园的学生。他在学院学习了20年，然后才成为亚历山大大帝的老师，并建立起自己的学校——吕克昂学园（the Lyceum）。

在古希腊，正规的教育对象仅限于男孩子。富人家的女孩子在家接受教育，老师通常由奴隶担任，教女孩子读书、写字、吹长笛。只有在斯巴达，女孩子才可以接受正规教育。除了学习唱歌、跳舞和演奏乐器，斯巴达女孩还进行体能训练，甚至学习跑步、摔跤和投掷。这一时期的人们认为，强壮的女性可以生出强壮的后代，还可能成为紧急时刻的最后一支防御力量。

本文选自《诸神退位：古希腊的日常》，较原文有删节修改，已获得出版社授权刊发。

作者丨[英]乔恩·怀特

摘编丨安也

编辑丨张婷

导语校对丨李世辉

内容更新时间（UpDate）： 2023年03月19日 星期日