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无人不知无人不晓！姜太公的三大传说,下面一起来看看本站小编清風明月逍遥客给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

有姜子牙的神话故事1

姜子牙（约公元前1156年－约前1017年），本名姜尚，别称姜太公、太公望，字子牙，生于东海之滨，商末周初人。姜子牙先祖为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为氏。姜子牙是齐国的缔造者，西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”。姜子牙是武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家，被尊为“百家宗师”。姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。

吕尚曾经穷困，年老时，借钓鱼的机会求见周西伯。西伯在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”西伯于是出猎，果然在渭河北岸遇到太公，与太公谈论后西伯大喜，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”因此称吕尚为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。

有人说，太公博学多闻，曾为商纣做事。商纣无道，太公就离开了。四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依周西伯。有人说，吕尚乃一处士，隐居海滨。周西伯被囚禁在羑里时，西伯之臣散宜生、闳夭久闻吕尚之名而召请他。吕尚也认为“听说西伯贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往？”此三人为了营救西伯，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取西伯。西伯因此得以被释，返回周国。虽然吕尚归周的传说各异，但大旨都认为他是文王武王之师。

然而，姜子牙最有名的传说主要有三则：

姜子牙封神

姜子牙当年将所有功臣全封了神，唯独自己没有封，并谦称自己是“泰山石敢当”。商朝末年，姜子牙佐武王灭商，建立周朝，封于齐，被后人列于仙班之首，尊为兵家鼻祖，天齐至尊。

姜子牙钓鱼

姜尚出身低微，前半生可以说是漂泊不定、困顿不堪，但是他却满腹经纶、壮志凌云，深信自己能干一番事业。听说西伯姬昌尊贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是来到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自荐，而是来到渭水北岸的磻溪（今陕西宝鸡市陈仓区磻溪镇）住了下来。此后，他每日垂钓于渭水之上，等待圣明君主的到来。

姜尚的钓法奇特，短干长线，线系竹钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边自言自语，“姜尚钓鱼，愿者上钩。”一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”姜尚说：“你只知其一，不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。”

后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才干，他斋食三日，沐浴整衣，抬着聘礼，亲自前往磻溪应聘，并封姜尚为相。姜尚辅佐文王，兴邦立国，帮助姬昌之子周武王姬发，灭掉了商朝。自己也被武王封于齐地，实现了建功立业的愿望。姜子牙钓出的可谓是一条“王候大鱼”。

成语“姜太公钓鱼，愿者上钩”便源于此。

覆水难收

姜尚早些时候只知道钓鱼，家里贫困，其妻马氏嫌弃姜尚，欲图离去，姜尚劝她说：“我有朝一日会得到荣华富贵，你可别这样做。”马氏不听劝告，离开了姜尚。后来姜尚帮助周王建立了周朝，马氏见其地位、财富都很好，于是想和姜尚破镜重圆，但姜尚早已经看穿了马氏的为人，就将一壶水泼在地上让马氏去捡回来，马氏只能拿回淤泥，姜尚于是说：“若言离更合，覆水已难收。”

有姜子牙的神话故事2

文/吴新友

一位耄耋的老人，头戴着一顶草帽，敞开着胸怀，在渭水的磻溪举着钓竿在垂钓，他的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧！”

一天，一位农人的来到溪边，见他用直钩在水面上钓鱼，便走过来对他说：“老者，你这样钓鱼，能钓到吗？!老者举了举钓竿，说：“我不是为了钓小鱼，而是为了钓大鱼啊！”

老者奇特的钓鱼方法，终于传到了西伯侯姬昌那里。姬昌思忖道，怪了，难道老者是等候高人吗？于是派一名士兵去叫他来。士兵到了磻溪，叫了声老人家？但老者只顾自己钓鱼，连眼也不抬一下，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！”士兵见老者不理自己，只好回去把经过禀报了姬昌，姬昌派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹！”姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。

对儿子姬发说：“渭河磻溪有有一位垂钓的老翁，是一个文武全才的大贤士，我们要完成兴周大业，非他莫属。你去把他来。”

姬发领命，带着人马直奔磻溪而来。一路上人欢马叫，好不热闹，来到磻溪，听得有人歌曰：垂钓磻溪乐悠悠，不知冬夏与春秋，哪管能钓几条鱼，只钓世间君与侯。武王听了，是大贤无疑，仔细观察，只见老翁双腿跪在石头上，背水执杆，双目紧闭，钓钩离水三尺，钩是直的，觉得好笑，只见老者边垂钓边口中念念有词：“钓钓钓，钓钓钓，大的不到小的到。”

老者钓上一只小鱼，又抛到水里。姬发走向前对老者说：“吾是西伯侯之子姬发，奉父王之命，恭请大贤出山，辅佐周室，救万民于水火。”

老者说：老朽无食量，送你回去，说罢，随手一抛，将小鱼抛入水中。

姬发见状，眉头一皱在思忖老者刚才的念念有词，老者是一位隐居的大贤，歌词已经明喻让父王来请，于是就带领人马原路返回，向文王作了汇报，文王思忖道，一将都难求，况且一个文韬武略的大贤，岂是一个小儿能请到的。这是轻视人才啊！看来，知道大贤是想让自己去。只有自己亲自去请了。

于是，他吃了三天素，洗了澡，换了衣服，带着厚礼，带着姬发与一批臣僚，以及大队人马，来到溪水边，看到老者还在垂钓，就向前走去，只见老者口中念念有词：“钓钓钓，钓钓钓，大的小的一起到。”

文王一听，知道老者是自己邀请的能臣。只见老者仙风道骨，鹤发童颜，一副悠然自得的样子，只见老者又歌曰：“西风起，雪花舞，凤凰鸣，真主来。”听罢，就走到老者面前，打恭请其出山帮助自己。

老者说：“老朽年迈，已过八旬，老态龙钟，德薄才浅，只怕难以从心。”然后道出了自己的名字姜子牙。

文王说：“大贤年事虽高，贵体安健，满腹经纶，大器晚成，定能大展宏图，振兴周室，造福万民。”

姜子牙听了道：“尊敬不如从命。只是老朽两腿僵直无法行走，骑马坐车，受不得颠簸。如何是好？”

文王听了，心领神会，文王让姜子牙坐上自己的马车，老者也不推辞，就上了车，坐好后，老者说：“我年纪大了，行走不方便，见不得颠簸。”

文王一听，说：“既然这样，为了不颠簸，我拉你。”然后卸掉了曳车的马，自己拉着姜子牙往回走，走到一个坡下，实在太累了，就停了下来，歇一歇。

姜子牙问文王：“你数没有数你拉了多少步？”

文王回答：“我边拉车边数，一共八百步。”

姜子牙道：“你拉我八百步，我保你江山八百年。”

文王听了，说：“那让我再拉一段。”

挣扎着拉了八步，姜子牙说：“再保你八年。”后来周王朝果然坐了八百年江山。

姜子牙弥留之际，对前来探视的武王姬发语重心长地说，自己死后，把棺材挂在朝堂上，国家那个地方出事，棺材头朝那个地方，就没事了。

周赧王当了天子，看着朝堂上的的棺材，对臣下说：老先人把棺材挂在朝堂，八百年了，不知道里边装的人怎么样了，打开看一下，于是吩咐臣下打开了棺材，只见十八个鸽子从里边飞了出去。据说，这些鸽子代表天下十八路诸侯，是姜子牙把他们关在棺材里，如今飞出去了，天下就乱了，周朝也就灭亡了。

这也是民间传说的姜太公钓鱼，愿者上钩的故事的来历。

有姜子牙的神话故事3

齐鲁晚报·齐鲁壹点记者 张頔

国庆档热映的动画电影《姜子牙》给观众呈现了一个和传统印象中不太一样的姜子牙——身为神界静虚宫的大弟子，姜子牙一战成名，但为了求一个公道，却放弃成为众神之长的机会，蛰伏十年终得偿所愿。我们以往了解的姜子牙，大多是通过明代传奇小说《封神演义》或其演绎作品，而史书中的姜子牙有着另一番风采。

首先，姜子牙的名字就不简单——姜姓，吕氏，名尚，字子牙，尊称太公望，号飞熊——这常常被作为解析“姓氏”的经典案例。

在秦汉以前，“姓氏”包含“姓”和“氏”两层意思。同一个“姓”随着后代开枝散叶，会细分出不同的“氏”来。姜子牙姓姜，其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治水有功，被封在吕地，所以他的氏为吕。

姜子牙的出生地有两种说法，一说是东海之滨，另一说在牧野之地。史书中关于姜子牙的记载，最年轻的记录也到他50岁时了。《韩诗外传》说：“吕望行年五十，卖食棘，年七十，居于朝歌。”这说明姜子牙50岁以后确实穷困，以贩卖小吃为生。虽然生活穷困，但他一直在学习天文地理、军事谋略等，期待有朝一日实现抱负。

姜子牙的人生转折点是“渭水垂钓”——“昔吕尚年八十，钓于渭滨，文王载之以归，拜为尚父，卒定周鼎。”姜子牙在渭水边垂钓，当地的人认为他是一个奇人。渐渐地这事就传到了周文王姬昌的耳朵中。周文王这时正在筹划进攻商朝的大业，暗自认为姜子牙定然不是等闲之辈，亲自带人去拜访姜子牙，两人一见如故。《史记·周本纪》记载，周文王在渭水见到姜子牙时，说祖父太公曾经说有圣人入周，周就会兴盛，您就是这圣人吧？太公“望”您很久了！于是尊称他为“太公望”。

《史记·周本纪》还记载了“飞熊”这个号的来历。周文王遇见姜子牙前带队出猎，曾占卜到自己这趟得到的“非龙非影(螭)，非虎非黑”，而是霸王的辅佐。不过这个“非黑”被误传为“飞熊”了，后来元代《武王伐纣平话》，就说文王梦见一只长着双翼的老虎，儿子周公解梦说这就是飞熊，所以姜子牙在后世有了飞熊的别号。

岐周在姬昌的祖父时还是一个为吃喝发愁的小部落，后来搬家到岐山脚下才得以安稳发展。姬昌的父亲武力鼎盛，四处征伐，得到了西方的方伯之位。但是在经济文化方面，他们与中原的殷商还是差得远。因此，见多识广的姜子牙，对于岐周来说就无比重要了。

在姜子牙的主持下，岐周实行农人助耕公田纳九分之一的租税，八家各分私田百亩。大小官吏都有分地，子孙承袭，作为俸禄等经济政策。这规范了井田制，促进了生产的发展，为岐周崛起打下了经济基础。对外他主张事殷商以恭顺，用来麻痹纣王，暗自却积极扩张势力拉拢邻国，实现了周文王的三分天下有其二。

这些改革后来都随着西周建立推广至全国，成为礼法制度的重要组成部分。到了春秋战国，在礼法制度的废墟上又兴起了诸子百家，所以儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

虽然周文王尽心筹划自己的人生大业，但是最后还是含恨而终。留下了自己的儿子继承其事业，也就是我们熟知的周武王。周武王的谋略并不输父亲，而姜子牙依然在其身边辅佐。武王为表示敬重，将其尊称为“师尚父”。

周武王准备好讨伐纣王，事先占卜结果为凶。但是姜子牙力主出兵，姬发顺从了他的意见，出兵在牧野与纣王的军队相遇。姜子牙其实就是这场战事的总指挥，因为他不但一手打造了岐周的政治军事，他还了解东方的地形与军队情况。反观纣王的军队，商人的主力还在东方镇压东夷，而牧野之战是仓促应战，兵员不足只能驱赶大量奴隶进入战场。最后这些奴隶纷纷倒戈一击，帮助岐周军队杀入了朝歌城。纣王引火自焚，殷商就此覆灭。

灭商后，周公旦负责政治管理，姜子牙则继续带着军队扫平不屈服的殷商军队。战事暂时平息以后，姜子牙获得了齐国封地。姜子牙到齐国就封后，五个月就完成了建国，这在当时分封的各大诸侯国中是最快的。

姜子牙到达齐国主要做了四件事，第一件是打败来犯的莱夷人。第二件是诛杀司寇营汤和当地“贤人”狂矞、华士兄弟。第三件是顺其风俗，简化礼仪。第四件是开放工商业，开通与中原国家的商路。

姜子牙这四件事，一方面打压了当地蛮夷势力，为建国开创了有利的外部环境。一方面诛杀当地官员和“贤人”，宣示了对当地土著的统治权。最后顺应当地人的风俗，并开放工商业打通与内地诸侯国的商道，为当地人争取了实际的贸易利益。

姜子牙在齐国的时候，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商之业，发展渔业盐业优势，因而人民多归附齐国，齐成为大国。这也为山东日后的经济文化发展奠定了最初的基石。

齐国的开国形势稳定之后，姜子牙交给自己的三儿子丘穆公驻守。自己则与大儿子齐丁公姜伋在周朝首都镐京任职。后来纣王的儿子武庚发起三监之乱，姜子牙再次带兵配合周公旦平定了叛乱。其中，齐丁公还带着一队偏师灭掉了河东的古唐国，后唐国被分封给姜子牙的小外孙唐叔虞，这就是后来的晋国。到了周康王六年，姜子牙卒于周首都镐京。其大儿子齐丁公继续辅佐周康王，成为仅次于首辅召公奭的次辅，继承了姜子牙的爵位和遗志。

姜子牙一生沉浮，做过屠牛小贩，也主政过一国一朝。他人生的丰富性暂且不谈，单是他留给后世的财富就是取之不尽的，比如追认他为始祖的诸子百家。尤其是在兵学领域，中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都始自齐国，源自太公，所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。

在唐宋以前，姜子牙被历代皇帝和历代典籍尊为兵家鼻祖、武圣，唐肃宗封姜子牙为武成王，武庙就是来源于武成王庙的简称。宋真宗时，又封姜子牙为昭烈武成王。到了元代，民间对姜子牙增加了一些神话传说。到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》小说，从此，姜子牙由人变成了神，并且为民间广为信奉。

来源：齐鲁晚报

内容更新时间（UpDate）： 2023年03月06日 星期一